Joschua und Melchisedek: Studien zur Entwicklung des Jerusalemer Hohepriesteramtes vom 6. bis zum 2. Jahrhundert v. Chr.
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin ; Boston
De Gruyter
[2023]
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| Schriftenreihe: | Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
Band 546 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | https://www.degruyter.com/isbn/9783110793413 Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | X, 453 Seiten Illustrationen 23 cm x 15.5 cm |
| ISBN: | 9783110793413 |
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Inhalt Einleitung----- 1 1 Thema und Fragestellung der Arbeit----- 1 1.1 1.2 Überblick über Hauptlinien und Tendenzen der Forschung----- 2 1.2.1 Jehud als Dyarchie bzw. Hierokratie----- 3 1.2.2 Die ausgehende Perserzeit und frühe hellenistische Zeit als transformative Phase — 6 1.2.3 Die Politisierung des Hohepriesteramtes in der seleukidischen Zeit----- 9 1.3 Problemanalyse und Vorgehen der Arbeit----- 14 1.4 Auswahl der biblischen Quellen----- 18 1.5 Aufbau der Untersuchung----- 19 2 Joschua ben Jehozadak in Hag und Sach 1-8----- 22 2.1 Befund und Vorgehen----- 22 2.2 Serubbabel und Joschua in Hag und Sach 1-8----- 23 2.2.1 Serubbabel und Joschua im Haggaibuch----- 24 2.2.1.1 Hag 1,1 -15a: Aufruf zum Tempelbau----- 25 2.2.1.2 Hag 1,15b-2,9: Der frühere und der künftige Tempel----- 34 2.2.1.3 Hag 2,20-23: Serubbabel als Messias----- 40 2.2.1.4 (Vorläufiges) Ergebnis----- 45 2.2.2 Serubbabel und Joschua im Sacharjabuch----- 47 2.2.2.1 Sach 4: Serubbabel und die „Ölsöhne“----- 47 2.2.2.2 Sach 3: Eine Ätiologie des Hohepriesteramtes----- 57 2.2.2.3 Zwischenfazit: Serubbabel und Joschua in den frühen Stadien der Redak tionsgeschichte von Hag und Sach 1-8----- 74 Exkurs: Das Amt des Statthalters nach Neh 5 und Neh 13----- 78 Exkurs: Das Statthalteramt in Jehud----- 81 2.2.2.4 Sach 6,9-15: Der gekrönte Hohepriester----- 83 2.2.3 Redaktionsgeschichtliches Fazit----- 91 2.2.3.1 Das redaktionsgeschichtliche Verhältnis von Sach 6,9-15 und Sach 3----- 91 2.2.3.2 Der kompositionsgeschichtliche Ort von Hag 2,20-23----- 95 2.2.3.3 Zusammenfassung: Die Entwicklung der
Herrschaftsaussagen in Hag und 2.2.4 Versuch einer absoluten Datierung----- 103 Sach 1-8 im Spiegel der Literargeschichte----- 99
— VIII Inhalt Ein alternativer Tempelbaubericht: Serubbabel und Joschua in Esr 2.3 1-6----- 109 2.3.1 Die aramäische Tempelbauchronik (Esr 5-6)----- 112 2.3.1.1 2.3.1.2 Das redaktionsgeschichtliche Profil von Esr 5-6----- 112 Redaktionsgeschichtliches Fazit und Überlegungen zum historischen Ort von Esr 5-6------ 120 2.3.2 Der Beginn des Tempelbaus (Esr 1 - 3)----- 121 2.3.2.1 Das redaktionsgeschichtliche Profil von Esr 1-3----- 122 2.3.2.2 Das Verhältnis von Esr 1 - 3* und Esr 5 - 6----- 129 2.3.3 Der Baustopp (Esr 4)----- 133 2.3.3.1 Die Grundschicht von Esr 4----- 133 2.3.3.2 Das Verhältnis von Esr 4* zu Esr 5 - 6 und Esr 1 - 3----- 133 2.3.3.3 Die weitere Redaktionsgeschichte von Esr 4----- 136 2.3.4 Die Sprachwechsel in Esr 1 - 6----- 137 2.3.5 Fazit: Die implizierten politischen Verhältnisse zur Zeit der Entstehung von Esr 1 - 6 im Vergleich zu Hag/Sach 1 - 8------ 138 3 Melchisedek in Gen 14 und Ps 110----- 142 3.1 Melchisedek von Salem in Gen 14------ 142 3.1.1 Alter und Entstehung von Gen 14------ 142 3.1.1.1 Überblick über die Forschung----- 142 3.1.1.2 Der literarhistorische Ort der Melchisedek-Episode (Gen 14,18-20)----- 145 3.1.1.3 Die Entstehung von Gen 14,1-16----- 150 3.1.1.4 Die Redaktionsgeschichte von Gen 14----- 158 3.1.1.5 Die Datierung der Grundschicht von Gen 14----- 160 Exkurs: Das literargeschichtliche Verhältnis von Gen 14 und Gen 15----- 161 3.1.2 Kompositionsgeschichtlicher Ort und Intention der Melchisedek-Episode (Gen 14,18-20)------ 171 3.1.2.1 Motive in Gen 14,18-20----- 171 3.1.2.2 Die Intention von Gen 14,18-20----- 183 3.1.3 Die
wirtschaftliche Situation Jehuds----- 191 3.1.3.1 Neh 5 und Neh 13----- 192 3.1.3.2 Jes 61----- 197 Exkurs: Die Finanzierung des Zweiten Tempels und die Pragmatik der alt- testamentlichen Abgabenforderungen — 202 3.1.3.3 Politische Implikationen?----- 208 3.1.4 Fazit: Gen 14,18-20 und die Rolle des Hohepriesters in der Perserzeit----- 209
Inhalt 3.2 Das Priesteramt Melchisedeks in Ps 110----- 211 3.2.1 Die Entstehungsgeschichte von Ps 110----- 212 3.2.1.1 Überblick über die Forschung----- 212 3.2.1.2 Die Textkritik von V.3----- 215 3.2.1.3 Die Literar- und Redaktionsgeschichte von Ps 110----- 226 3.2.2 Die Pragmatik von Ps 110,4----- 242 3.2.2.1 Positionen der Forschung----- 242 3.2.2.2 Melchisedek und die Hasmonäer----- 249 3.2.2.3 Die Intention von Ps 110,4----- 269 —— IX 3.2.2.4 Jub 30-32 als Analogie zu Ps 110,4----- 278 3.2.3 4 Fazit----- 298 Die Entwicklung des Jerusalemer Hohepriesteramtes in der Perserzeit und der hellenistischen Zeit------ 300 4.1 Der Jerusalemer Hohepriester in der Perserzeit — 301 4.1.1 Der literarische Befund aus den untersuchten Texten----- 301 4.1.2 Außerbiblische Quellen-----305 4.1.2.1 Die Elephantine-Korrespondenz----- 305 4.1.2.2 Die Jehud-Münzen----- 315 4.1.2.3 Josephus---- 340 4.1.2.4 Fazit----- 341 4.1.3 Der Hohepriester im Pentateuch-------- 343 4.1.4 Fazit----- 348 4.2 Der Jerusalemer Hohepriester in der hellenistischen Zeit----- 350 4.2.1 Der literarische Befund aus den untersuchten Texten----- 350 4.2.2 Septuaginta und außerbiblische Quellen----- 354 4.2.2.1 Die makedonische Zeit----- 354 4.2.2.2 Die ptolemäische Zeit----- 355 4.2.2.3 Die seleukidische Zeit----- 361 4.2.2.4 Die Hasmonäer----- 385 4.2.3 Fazit----- 389 5 Ertrag----- 393 5.1 Das Amt des Jerusalemer Hohepriesters als kultisches Leitungsamt in der 5.1.1 Der Befund aus den externen Quellen----- 394 5.1.2 Der Befund aus den biblischen Quellen----- 395 Perserzeit------ 394
X —— Inhalt 5.2 Die Politisierung des Jerusalemer Hohepriesteramtes in der seleukidischen Zeit------ 398 5.2.1 Die faktische Politisierung des Jerusalemer Hohepriesteramtes----- 398 5.2.2 Das Konzept des royalen Hohepriestertums als biblische Reflexion der Poli tisierung des Hohepriesteramtes------ 399 5.3 Der Beginn einer Trennung von „Politik“ und „Religion“ in der hasmonäischen Zeit------ 400 5.3.1 Eine Transformation des Hohepriesteramtes unter den Hasmonäern? 400 5.3.2 Die Herrschaftslegitimation der Hasmonäer und die kritische Auseinander setzung damit in der biblischen Literatur------ 401 Anhang Abbildungen----- 405 Deutsche Textpräparation (in Auswahl) — 411 Literaturverzeichnis — 415 1 1.1 Quellen------ 415 Bibelausgaben----- 415 1.2 Sonstige Quellen------ 415 2 3 Hilfsmittel------ 417 Sekundärliteratur------ 417 Index----- 444
Im Zusammenspiel von Analysen einschlägiger biblischer Texte (insb. Hag und Sach 1-8; Esr 1-6; Gen 14; Ps 110) und außerbiblischer Quellen rekonstruiert die Studie die Entwicklung des Jerusalemer Hohepriesteramtes von der Perserzeit bis zur hasmonäischen Zeit. Entgegen einem trend kommt sie zu dem Ergebnis, dass die Politisierung des Amtes nicht vor der seleukidischen Zeit eingesetzt hat. breiten Forschungs—" |
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Inhalt Einleitung----- 1 1 Thema und Fragestellung der Arbeit----- 1 1.1 1.2 Überblick über Hauptlinien und Tendenzen der Forschung----- 2 1.2.1 Jehud als Dyarchie bzw. Hierokratie----- 3 1.2.2 Die ausgehende Perserzeit und frühe hellenistische Zeit als transformative Phase — 6 1.2.3 Die Politisierung des Hohepriesteramtes in der seleukidischen Zeit----- 9 1.3 Problemanalyse und Vorgehen der Arbeit----- 14 1.4 Auswahl der biblischen Quellen----- 18 1.5 Aufbau der Untersuchung----- 19 2 Joschua ben Jehozadak in Hag und Sach 1-8----- 22 2.1 Befund und Vorgehen----- 22 2.2 Serubbabel und Joschua in Hag und Sach 1-8----- 23 2.2.1 Serubbabel und Joschua im Haggaibuch----- 24 2.2.1.1 Hag 1,1 -15a: Aufruf zum Tempelbau----- 25 2.2.1.2 Hag 1,15b-2,9: Der frühere und der künftige Tempel----- 34 2.2.1.3 Hag 2,20-23: Serubbabel als Messias----- 40 2.2.1.4 (Vorläufiges) Ergebnis----- 45 2.2.2 Serubbabel und Joschua im Sacharjabuch----- 47 2.2.2.1 Sach 4: Serubbabel und die „Ölsöhne“----- 47 2.2.2.2 Sach 3: Eine Ätiologie des Hohepriesteramtes----- 57 2.2.2.3 Zwischenfazit: Serubbabel und Joschua in den frühen Stadien der Redak tionsgeschichte von Hag und Sach 1-8----- 74 Exkurs: Das Amt des Statthalters nach Neh 5 und Neh 13----- 78 Exkurs: Das Statthalteramt in Jehud----- 81 2.2.2.4 Sach 6,9-15: Der gekrönte Hohepriester----- 83 2.2.3 Redaktionsgeschichtliches Fazit----- 91 2.2.3.1 Das redaktionsgeschichtliche Verhältnis von Sach 6,9-15 und Sach 3----- 91 2.2.3.2 Der kompositionsgeschichtliche Ort von Hag 2,20-23----- 95 2.2.3.3 Zusammenfassung: Die Entwicklung der
Herrschaftsaussagen in Hag und 2.2.4 Versuch einer absoluten Datierung----- 103 Sach 1-8 im Spiegel der Literargeschichte----- 99
— VIII Inhalt Ein alternativer Tempelbaubericht: Serubbabel und Joschua in Esr 2.3 1-6----- 109 2.3.1 Die aramäische Tempelbauchronik (Esr 5-6)----- 112 2.3.1.1 2.3.1.2 Das redaktionsgeschichtliche Profil von Esr 5-6----- 112 Redaktionsgeschichtliches Fazit und Überlegungen zum historischen Ort von Esr 5-6------ 120 2.3.2 Der Beginn des Tempelbaus (Esr 1 - 3)----- 121 2.3.2.1 Das redaktionsgeschichtliche Profil von Esr 1-3----- 122 2.3.2.2 Das Verhältnis von Esr 1 - 3* und Esr 5 - 6----- 129 2.3.3 Der Baustopp (Esr 4)----- 133 2.3.3.1 Die Grundschicht von Esr 4----- 133 2.3.3.2 Das Verhältnis von Esr 4* zu Esr 5 - 6 und Esr 1 - 3----- 133 2.3.3.3 Die weitere Redaktionsgeschichte von Esr 4----- 136 2.3.4 Die Sprachwechsel in Esr 1 - 6----- 137 2.3.5 Fazit: Die implizierten politischen Verhältnisse zur Zeit der Entstehung von Esr 1 - 6 im Vergleich zu Hag/Sach 1 - 8------ 138 3 Melchisedek in Gen 14 und Ps 110----- 142 3.1 Melchisedek von Salem in Gen 14------ 142 3.1.1 Alter und Entstehung von Gen 14------ 142 3.1.1.1 Überblick über die Forschung----- 142 3.1.1.2 Der literarhistorische Ort der Melchisedek-Episode (Gen 14,18-20)----- 145 3.1.1.3 Die Entstehung von Gen 14,1-16----- 150 3.1.1.4 Die Redaktionsgeschichte von Gen 14----- 158 3.1.1.5 Die Datierung der Grundschicht von Gen 14----- 160 Exkurs: Das literargeschichtliche Verhältnis von Gen 14 und Gen 15----- 161 3.1.2 Kompositionsgeschichtlicher Ort und Intention der Melchisedek-Episode (Gen 14,18-20)------ 171 3.1.2.1 Motive in Gen 14,18-20----- 171 3.1.2.2 Die Intention von Gen 14,18-20----- 183 3.1.3 Die
wirtschaftliche Situation Jehuds----- 191 3.1.3.1 Neh 5 und Neh 13----- 192 3.1.3.2 Jes 61----- 197 Exkurs: Die Finanzierung des Zweiten Tempels und die Pragmatik der alt- testamentlichen Abgabenforderungen — 202 3.1.3.3 Politische Implikationen?----- 208 3.1.4 Fazit: Gen 14,18-20 und die Rolle des Hohepriesters in der Perserzeit----- 209
Inhalt 3.2 Das Priesteramt Melchisedeks in Ps 110----- 211 3.2.1 Die Entstehungsgeschichte von Ps 110----- 212 3.2.1.1 Überblick über die Forschung----- 212 3.2.1.2 Die Textkritik von V.3----- 215 3.2.1.3 Die Literar- und Redaktionsgeschichte von Ps 110----- 226 3.2.2 Die Pragmatik von Ps 110,4----- 242 3.2.2.1 Positionen der Forschung----- 242 3.2.2.2 Melchisedek und die Hasmonäer----- 249 3.2.2.3 Die Intention von Ps 110,4----- 269 —— IX 3.2.2.4 Jub 30-32 als Analogie zu Ps 110,4----- 278 3.2.3 4 Fazit----- 298 Die Entwicklung des Jerusalemer Hohepriesteramtes in der Perserzeit und der hellenistischen Zeit------ 300 4.1 Der Jerusalemer Hohepriester in der Perserzeit — 301 4.1.1 Der literarische Befund aus den untersuchten Texten----- 301 4.1.2 Außerbiblische Quellen-----305 4.1.2.1 Die Elephantine-Korrespondenz----- 305 4.1.2.2 Die Jehud-Münzen----- 315 4.1.2.3 Josephus---- 340 4.1.2.4 Fazit----- 341 4.1.3 Der Hohepriester im Pentateuch-------- 343 4.1.4 Fazit----- 348 4.2 Der Jerusalemer Hohepriester in der hellenistischen Zeit----- 350 4.2.1 Der literarische Befund aus den untersuchten Texten----- 350 4.2.2 Septuaginta und außerbiblische Quellen----- 354 4.2.2.1 Die makedonische Zeit----- 354 4.2.2.2 Die ptolemäische Zeit----- 355 4.2.2.3 Die seleukidische Zeit----- 361 4.2.2.4 Die Hasmonäer----- 385 4.2.3 Fazit----- 389 5 Ertrag----- 393 5.1 Das Amt des Jerusalemer Hohepriesters als kultisches Leitungsamt in der 5.1.1 Der Befund aus den externen Quellen----- 394 5.1.2 Der Befund aus den biblischen Quellen----- 395 Perserzeit------ 394
X —— Inhalt 5.2 Die Politisierung des Jerusalemer Hohepriesteramtes in der seleukidischen Zeit------ 398 5.2.1 Die faktische Politisierung des Jerusalemer Hohepriesteramtes----- 398 5.2.2 Das Konzept des royalen Hohepriestertums als biblische Reflexion der Poli tisierung des Hohepriesteramtes------ 399 5.3 Der Beginn einer Trennung von „Politik“ und „Religion“ in der hasmonäischen Zeit------ 400 5.3.1 Eine Transformation des Hohepriesteramtes unter den Hasmonäern? 400 5.3.2 Die Herrschaftslegitimation der Hasmonäer und die kritische Auseinander setzung damit in der biblischen Literatur------ 401 Anhang Abbildungen----- 405 Deutsche Textpräparation (in Auswahl) — 411 Literaturverzeichnis — 415 1 1.1 Quellen------ 415 Bibelausgaben----- 415 1.2 Sonstige Quellen------ 415 2 3 Hilfsmittel------ 417 Sekundärliteratur------ 417 Index----- 444
Im Zusammenspiel von Analysen einschlägiger biblischer Texte (insb. Hag und Sach 1-8; Esr 1-6; Gen 14; Ps 110) und außerbiblischer Quellen rekonstruiert die Studie die Entwicklung des Jerusalemer Hohepriesteramtes von der Perserzeit bis zur hasmonäischen Zeit. Entgegen einem trend kommt sie zu dem Ergebnis, dass die Politisierung des Amtes nicht vor der seleukidischen Zeit eingesetzt hat. breiten Forschungs—" |
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