L'exposition du nom divin dans le livre de l'Exode :: Étude exégétique d'Ex 3,1-4,18 ; 6,2-7,7 ; 33-34.
Guillaume Lepesqueux seeks to interpret Exod. 3,14 (»I am who I am«) in the context of enunciation of the Book of Exodus and its literary composition, and in doing so analyzes the three texts in which God communicates and explains his name to Moses.
Gespeichert in:
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| Format: | Elektronisch E-Book |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Tübingen :
Mohr Siebeck,
2019.
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| Schriftenreihe: | Forschungen zum Alten Testament.
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| Online-Zugang: | Volltext |
| Zusammenfassung: | Guillaume Lepesqueux seeks to interpret Exod. 3,14 (»I am who I am«) in the context of enunciation of the Book of Exodus and its literary composition, and in doing so analyzes the three texts in which God communicates and explains his name to Moses. |
| Beschreibung: | B. Ex 6,2-7,7: aspects généraux |
| Beschreibung: | 1 online resource (454 pages) |
| Bibliographie: | Includes bibliographical references (pages 365-397) and indexes. |
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| 505 | 8 | |a 2. EvaluationC. Deux modèles récents pour le livre de l'Exode; I. Le modèle de C. Berner; II. Le modèle de W. Oswald; D. Consensus et débats; I. Le Pentateuque et l'Exode; II. Présupposés de la recherche et sigles; 2. La révélation du nom divin au buisson ardent (Ex 3,1-4,18); A. Remarques préliminaires; I. Délimitation de la péricope et hypothèse de l'insertion; II. Structure de la péricope et premières observations; III. Réouël, Hobab, Yitro: quel prénom pour le beau-père de Moïse?; 1. Yitro: une tradition ancienne Moïse-Madian; 2. Réouël: un pont entre Madianites et Edomites | |
| 505 | 8 | |a 3. Hobab: un pont entre Madianites et Qénites4. Bilan: une belle-famille recomposée?; Excursus: des yahwismes qénite et édomite?; B. Ex 3,1-6 ; 4,18: le cadre narratif; I. Traduction et critique textuelle; II. Présentation générale des versets; III. Analyse des versets; 1. Ex 3,1: exposition; 2. Ex 3,2: un mystérieux buisson; 3. Ex 3,3-4a: le détour de Moïse; 4. Ex 3,4b-6: le premier échange; a. Ex 3,4b.6a: une insertion?; b. Ex 3,5.6b; IV. Bilan; C. Ex 3,7-12: le premier discours de YHWH; I. Traduction et critique textuelle; II. Présentation générale des versets | |
| 505 | 8 | |a III. La question classique des doubletsIV. Analyse des versets; 1. Ex 3,7-8: Yhwh délivre le peuple et le fait monter d'Egypte; 2. Ex 3,9-12: Moïse fait sortir le peuple d'Egypte; a. Un récit de vocation?; b. Le signe d'Ex 3,12aßb; V. Bilan; D. Ex 3,13-15: la question du nom divin; I. Traduction et critique textuelle; II. Une demande très particulière de Moïse; III. Analyse des versets; IV. Bilan; E. Ex 3,16-4,9: le deuxième discours de YHWH; I. Traduction et critique textuelle; II. Présentation générale des versets: rupture ou continuité?; III. Analyse des versets | |
| 505 | 8 | |a 1. Ex 3,16-17: l'envoi vers les anciens2. Ex 3,18-20: l'envoi vers le roi d'Egypte; 3. Ex 3,21-22: la libération des Egyptiens; 4. Ex 4,1-9: l'objection de Moïse et les signes; IV. Bilan; F. Ex 4,10-17: les deux dernières objections et le bâton de Moïse; I. Traduction et critique textuelle; II. Présentation générale des versets; III. Analyse des versets; IV. Bilan; G. Conclusion du chapitre; I. Bilan diachronique; II. Quelles logiques de révélation du nom divin en Ex 3,1-4,18?; 3. La révélation du nom divin en Egypte (Ex 6,2-7,7); A. Ex 1,7.13-14 ; 2,23aß-25: l'étape préparatoire | |
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