Sur la route du devoir: 'le kathēkon dans la pensée' des stoïciens romain
"Qu’y a-t-il à l’origine du devoir, une idée d’une importance capitale dans l’histoire intellectuelle de l’Occident ? Parmi ses premières incarnations, il faut reconnaître le καθῆκον stoïcien, « ce qui est convenable », latinisé en officium, « devoir ». Cette notion a été développée par les sto...
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| Veröffentlicht: |
Turnhout, Belgium
Brepols
[2024]
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| Schriftenreihe: | Philosophie hellénistique et romaine
volume 18 |
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| Zusammenfassung: | "Qu’y a-t-il à l’origine du devoir, une idée d’une importance capitale dans l’histoire intellectuelle de l’Occident ? Parmi ses premières incarnations, il faut reconnaître le καθῆκον stoïcien, « ce qui est convenable », latinisé en officium, « devoir ». Cette notion a été développée par les stoïciens hellénistiques, mais les témoignages les plus amples à ce sujet proviennent des représentants de l’école ayant vécu à l’époque de l’Empire romain, à savoir Sénèque, Musonius Rufus, Épictète, Hiéroclès et Marc Aurèle. Dans ce livre, nous essayons de reconstruire une histoire aussi complète que possible du καθῆκον à travers une analyse exhaustive des sources disponibles." |
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Table des matières Remerciements 9 Introduction 11 Première partie En dehors et sous le Portique Chapitre 1. Étude lexicographique de καθήκω et d’officium et réflexions sur la traduction cicéronienne de τό καθήκον par officium i) Καθήκω г) Officium 3) Du καθήκον à Yofficium : la traduction (controversée) de Cicéron Chapitre 2. La présentation doxographique du καθήκον, partie I. Réseau conceptuel et définition 1 ) Le positionnement du καθήκον au sein de l’éthique stoïcienne 2) Le καθήκον entre conséquence dans la vie et justification raisonnable 3) Le καθήκον comme événement approprié 4) Le καθήκον comme action délibérée Chapitre 3. La présentation doxographique du καθήκον, partie II. Taxinomie et ‘découverte’ 1 ) La complétude et la continuité comme critères de distinction parmi les καθήκοντα 2) Intermezzo : le καθήκον du progressant 3) La circonstance critique comme critère de distinction parmi les καθήκοντα 4) La question de la « découverte du convenable » Chapitre 4. Le καθήκον entre progrès et bonheur chez Chrysippe et chez les stoïciens ultérieurs 1) Les καθήκοντα dans le développement de l’être humain d’après Chrysippe г^ 23 30 32 39 39 50 60 64 69 69 79 8о 89 101 101
6 TABLE DES MATIÈRES 2) Les καθήκοντα dans la conception du τέλος de Diogène, d’Archédème et d’Antipater 3) Les καθήκοντα à l’intersection entre vertu et utile dans l’uvre de Panétius 112 125 Seconde partie Quel usage faut-il faire de la vie ? Chapitre 5. L’officium chez Sénèque 1 ) Éduquer par
praecepta et décréta 2) L’officium comme objet de la parénèse ‘bien fondée' 3) L’officium face au beneficium 4) Les officia comme expressions des vertus et comme antagonistes des adfectus Chapitre 6. Le καθήκον chez Musonius Rufus et chez Hiéroclès 1) La configuration parénétique des discours de
Musonius et de Hiéroclès 2) Le Περί του καθήκοντος ou τών καθηκόντων de Hiéroclès 3 ) Les traces du καθήκον chez Musonius et chez Hiéroclès 4) La question heuristique chez Hiéroclès 5) L'application du καθήκον à l’éthique pratique : le cas de la conduite des femmes Chapitre 7. Le καθήκον chez
Épictète 1 ) L’ossature de la pensée d’Épictète 2 ) L’entraînement dans le domaine de l’impulsion Impulsions et répulsions Les qualités de l’impulsion entraînée : ordre, raisonnabilité et attention L’urgence de conserver ses configurations sociales. . et de ne pas être impassible L’engagement
social comme visée de l’entraînement de l'impulsion L’obéissance à la raison comme visée de l’entraînement de l’impulsion 3 ) L’ascèse du καθήκον : du conformisme à la vertu Chapitre 8. Le καθήκον chez Marc Aurèle 1 ) Le cur parénétique des Ecrits pour lui-même 2 ) La discipline de l’impulsion
L’impératif de surveiller son attention L’impulsion disciplinée s’accompagne de la réserve L’impulsion disciplinée
poursuit l’avantage commun 139 139 154 162 167 171 171 179 182 189 195 199 199 203 206 207 214 226 230 231 236 241 241 245 247 251 252
TABLE DES MATIÈRES L’impulsion disciplinée est réglée sur la valeur L’importance de la discipline de l’impulsion dans les Écrits pour luimême 3) L’atténuation du καθήκον dans la valorisation de la disposition convenable 258 265 267 Conclusion 275 Bibliographie 281 Index des passages cités 315 7 |
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