Trois études sur Hegel:

Zusammenfassung: Composé en 1957 à partir d'un texte intitulé « Aspects de la philosophie hégélienne » qu'Adorno avait écrit à l'occasion du 125e anniversaire de la mort de Hegel, ce livre s'est augmenté d'un article sur « Le contenu de l'expérience », qui s'opposa...

Ausführliche Beschreibung

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser: Adorno, Theodor W. 1903-1969 (VerfasserIn)
Weitere Verfasser: Blondel, Eric 1942- (ÜbersetzerIn), Hansen-Løve, Ole, (1948-2020) (ÜbersetzerIn), Joubert, Philippe (ÜbersetzerIn), Launay, Marc B. de 1949- (ÜbersetzerIn), Leydenbach, Théo (ÜbersetzerIn), Pénisson, Pierre 1952-2008 (ÜbersetzerIn), Béréziat, Mireille (ÜbersetzerIn)
Format: Buch
Sprache:French
German
Veröffentlicht: Paris Klincksieck 2024
Schriftenreihe:Critique de la politique le trente-troisième
Schlagworte:
Online-Zugang:Inhaltsverzeichnis
Zusammenfassung:Zusammenfassung: Composé en 1957 à partir d'un texte intitulé « Aspects de la philosophie hégélienne » qu'Adorno avait écrit à l'occasion du 125e anniversaire de la mort de Hegel, ce livre s'est augmenté d'un article sur « Le contenu de l'expérience », qui s'opposait à l'interprétation heideggérienne de l'expérience telle que la pensait Hegel. Et enfin, comme « trois essais font un livre », Adorno a ajouté à ces deux textes une étude sur le discours hégélien, « Skoteinos ou comment lire ». Le philosophe de Francfort produit ici un double geste de confrontation avec Hegel : Au rebours de toute intention d'« actualisation » de Hegel, il interroge le monde contemporain en tant que celui-ci « vérifie aujourd'hui la pensée hégélienne du système dans tous ses excès ». Le miroir déformant d'une systématicité hégélienne outrée sert à faire apparaître notre monde comme un monde totalement unifié par le rapport universel d'échange et par « l'activité productrice effrénée, oublieuse de sa destination humaine ». Rappelant que chez Hegel « système sans faille » et « réconciliation » des antagonismes sont non identiques, Adorno concède s'être fait plus hégélien que Hegel pour pouvoir l'être moins. Aussi le second geste, inverse du premier, inaugure-t-il une fidélité à la non-identité, à la non-totalisation, et vise-t-il à « préparer un concept modifié de la dialectique », c'est-à-dire à élaborer le concept de dialectique négative.
Beschreibung:158 Seiten 23 cm
ISBN:9782252047491
2252047496

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