Von Aristoteles bis St. Johannes Paul II.: Aufsätze zu philosophiegeschichtlichen und systematischen Entwicklungen
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
[2025]
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INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG
.
11
GERECHTIGKEIT
-
PHILOSOPHISCH,
THEOLOGISCH
-
UND
LEBENDIG
.
15
EINLEITUNG
.
15
I.
TUGENDEN,
NICHT
WERTE
.
15
II.
TUGENDEN
.
17
II.
1
HANDLUNG,
ENTSCHEIDUNG
&
UEBERLEGUNG
.
17
IL2
CHARAKTER
&
GEWOHNHEITEN
.
19
II.
3
GUTE
GEWOHNHEITEN,
TUGENDEN
.
20
III.
ARTEN
VON
TUGENDEN
.
22
III.
1
VERSTANDESTUGENDEN
.
22
III.2
CHARAKTERTUGENDEN
.
23
IV.
GERECHTIGKEIT
.
24
IVI
ALLGEMEINE
GERECHTIGKEIT
.
24
IV2
BESONDERE
GERECHTIGKEIT
.
25
IV3
DAS
BALANCIEREN
DER
DINGE
&
BILLIGKEIT
.
26
V
LEBENDIGE
GERECHTIGKEIT:
ST.
GIOVANNI
BOSCO
.
28
VI.
LEBENDIGE
GERECHTIGKEIT:
B.
ADOLPH
KOLPING
.
31
WILLKUERFREIES
NORMATIVES
PRAEPOLITISCHES
WISSEN.
PLATON:
DIE
IDEEN,
DIE
PRINZIPIEN,
DER
PHILOSOPHENHERRSCHER
.
33
EINLEITUNG:
ZEITGEIST,
POLITISCHES,
PRAEPOLITISCHES
.
33
I.
ANFANG
DES
DENKENS:
URSPRUNG,
IDEEN,
PRINZIPIEN
.
34
II.
ZWECK,
ORDNUNG,
GERECHTIGKEIT
.
37
III.
PLATON:
POLITEIA:
DER
PHILOSOPHENHERRSCHER
.
40
IV.
PLATON:
POLITIKOS'.
ZWEI
ARTEN
VON
MASS
ODER:
POLITIK
UND
SOGENANNTE
POLITIK
.
41
AVOEPEIA
NOKITIKTI.
ZU
ARISTOTELES:
NIKOMACHISCHE
ETHIK
TIL
UND
ENDEMISCHE
ETHIK
R
1
.
45
I.
WORUM
ES
GEHT
.
45
II.
EINLEITENDE
DINGE
UND
ZUSAMMENHANG
.
46
III.
TAPFERKEIT
.
47
IV
SCHATTENFORMEN,
SPIELARTEN,
SCHEINFORMEN
.
48
V
POLITISCHE
TAPFERKEIT
.
53
VI
.
AVOEPCIA
7TOXVAICF|
UND
7TOXTG
.
55
5
VII.
OIXIA
7TOXMKF|
.
56
VIII.
PLATON
.
56
IX.
SELBSTTRANSZENDENZ
.
58
X.
AFFIRMATION
AKTUALISIERTEN
SEINS
.
59
PHILOSOPHISCHE
ANMERKUNGEN
ZUR
GENERATIONENGERECHTIGKEIT
.
63
EINLEITENDES:
SELTSAMES
MORALISIEREN,
EIGENARTIGE
ZUSTAENDE
.
63
I.
GERECHTIGKEIT
.
64
II.
GENERATION
.
66
III.
ANMERKUNGEN
.
69
BILDUNG
.
71
EINLEITENDES
.
71
I.
WARUM
BILDUNG?
.
71
II.
UNBEDINGTE
WICHTIGKEIT
VON
BILDUNG?
.
73
III.
WOZU
BILDUNG?
.
74
DER
UNBEDINGT
TRANSZENDENTE
GOTT
UND
DIE
VIELEN
UNTERSCHIEDENEN
VOELKERENGEL
.
77
I.
DER
GANZE
ZUSAMMENHANG
RELIGION
UND
NATION
.
77
II.
DER
UNBEDINGT
TRANSZENDENTE
GOTT
.
78
III.
RELATIVIERUNG
DES
POLITISCHEN
.
79
IV
SAEKULARE
PROJEKTE
.
82
V
DIE
VIELEN
UNTERSCHIEDENEN
VOELKERENGEL
.
83
GOETTLICHE
PERSONEN.
ST.
AUGUSTINUS
'
PERFEKTES
ENTSCHLUESSELN
IN
DE
TRINITATE
.
87
I.
DER
GANZE
ZUSAMMENHANG:
GOETTLICHE
UND
MENSCHLICHE
PERSONEN
.
87
II.
ST.
AUGUSTINUS:
TRINITARISCHES
IN
DER
MENS
HUMANA
ALS
IMAGO
DEI:
DE
CIVITATE
DEI
XI
UND
DE
TRINITATE
XIV
&
XV
.
89
III.
ST.
AUGUSTINUS:
DIE
HL.
DREIFALTIGKEIT
IN
SICH
SELBST:
DE
TRINITATE
N
&
IX
.
91
IV
BOETHIUS:
PERSONA
EST
.
93
V
RESUME:
PARTIZIPIERTE
UND
PARTIZIPIERENDE
PERSONEN
.
94
6
PLOTIN
UND
ST.
AUGUSTINUS:
LIEBE
MACHT
EINS,
LIEBE
MACHT
DREIEINS
.
95
EINLEITUNG
.
95
I.
LIEBE
ALS
EINS
MACHEND
I:
PLATON
UND
PLOTIN
.
96
II.
LIEBE
ALS
EINS
MACHEND
II:
ST.
AUGUSTINUS
.
100
III.
LIEBE
ALS
DREIEINS
MACHEND:
ST.
AUGUSTINUS
.
103
WIEDER
METAPHYSIK.
ZU
HEGELS
PROKLOS-AUFNAHMEN
.
107
I.
EINLEITUNG
.
107
II.
WIEDER
METAPHYSIK
.
108
III.
HEGELS
NEUPLATONISMUS-BILD
.
111
IV
HEGELS
PROKLOS-BILD
.
113
V
EINIGE
SYSTEMATISCHE
VERGLEICHE
.
116
DIE
DREHUNG
VON
PLOTIN
UND
PROKLOS
ZU
ST.
AUGUSTINUS.
EIN
SYSTEMATISCH
WICHTIGES
PROBLEM
IN
HEGELS
SICHT
DES
VERHAELTNISSES
ZWISCHEN
HEIDNISCHEM
UND
CHRISTLICHEM
NEUPLATONISMUS
.
119
I.
HEIDNISCHER
UND
CHRISTLICHER
NEUPLATONISMUS
.
120
1.1
TRANSZENDENZ
DES
EINEN,
SUBORDINATIONISMUS,
TRIADENDENKEN
.
120
1.2
VERAENDERUNGEN
.
122
1.3
ST.
AUGUSTINUS
.
124
II.
HEGELS
PHILOSOPHIEGESCHICHTLICHER
BLICK
.
126
II.
1
PLOTIN
IN
DEN
VORLESUNGEN
UEBER
DIE
GESCHICHTE
DER
PHILOSOPHIE.
ASPEKTE
.
126
II.2
PROKLOS
IN
DEN
VORLESUNGEN
UEBER
DIE
GESCHICHTE
DER
PHILOSOPHIE.
ASPEKTE
.
128
II.
3
CHRISTLICHER
NEUPLATONISMUS
IN
DEN
VORLESUNGEN
UEBER
DIE
GESCHICHTE
DER
PHILOSOPHIE.
ASPEKTE
.
129
III.
SYSTEMATISCHE
SACHEN
UND
PROBLEME
.
130
YYSEIN
UND
DENKEN
UNZERTRENNLICH
VERBUNDEN
"
IN
MEHREREN
WEISEN:
EGO,
PRIMA
VIA,
SECUNDA
VIA.
HEGELS
REZEPTION
DER
CARTESISCHEN
GOTTESBEWEISE
.
133
I.
DESCARTES
ZU
DENKEN
UND
SEIN
.
133
1.1
DER
CARTESISCH
GEDACHTE
ZUSAMMENHANG
DENKEN-SEIN,
MODUS
1
.
133
1.2
DER
CARTESISCH
GEDACHTE
ZUSAMMENHANG
DENKEN-SEIN,
MODUS
II
.
136
1.3
DER
CARTESISCH
GEDACHTE
ZUSAMMENHANG
DENKEN-SEIN,
MODUS
III
.
137
7
II.
HEGEL
ZU
DESCARTES
'
DENKEN
VON
DENKEN
UND
SEIN
.
138
II.
1
LOGISCHER
STATUS
VON
DESCARTES
'
DENKEN
VON
DENKEN
UND
SEIN
.
139
II.2
DESCARTES
IN
DEN
VORLESUNGEN
UEBER
DIE
GESCHICHTE
DER
PHILOSOPHIE.
ASPEKTE
.
140
III.
RESUME
UND
NACHTRAEGE
.
142
III.
1
VERACITAS
DEI
.
142
III.
2
DESCARTES
DURCH
SPINOZA
.
143
ZUM
VERGLEICH:
DESCARTES
DURCH
SPINOZA
BEI
SCHOPENHAUER
.
144
ZUM
VERGLEICH:
DESCARTES
DURCH
SPINOZA
BEI
FEUERBACH
.
145
GOETTLICHE
FREIHEIT.
SYSTEMATISCH
WICHTIGE
PROBLEME
IN
HEGELS
AUFFASSUNG
DER
VOLUNTAS
DEI
.
147
EINLEITUNG
.
147
I.
ST.
AUGUSTINUS:
MENSCHLICHE
UND
GOETTLICHE
FREIHEIT
.
147
1
.1
LIBERUM
ARBITRIUM
.
147
1.2
TRINITAS
.
148
1.3
IMAGO
ET
SIMILITUDO
.
148
II.
KANT,
FICHTE,
HEGEL:
DIALEKTISCHE
VERMITTLUNG
VON
REINEM
UND
EMPIRISCHEM
ICH
.
150
II.
1
ICH,
ICHHEIT
.
150
II.
2
OHNE
DISKONTINUITAET
KEINE
KOMPLETTE
SOLLENSTRANSZENDENZ
.
151
III.
GOETTLICHE
FREIHEIT
.
152
III.
1
LIBERTAS
CONTRADICTIONIS
ET
LIBERTAS
SPECIFICATIONIS
.
152
III.
2
ZWEI
FORMEN
VON
PARTICIPATIO'.
HORIZONTAL
UND
VERTIKAL
.
152
III.
3
DESCENSUS-PROBLEM,
ASCENSUS-PROBLEM,
LOESUNG
.
153
DIE
FAMILIE
DENKEN.
EINIGE
LINIEN
IN
DER
PHILOSOPHIE
DES
ZWANZIGSTEN
JAHRHUNDERTS
.
157
EINLEITENDES
.
157
I.
NEUZEIT:
AUTONOMISMUS,
EMANZIPATION,
SOZIALER
ATOMISMUS
.
158
1.1
ALASDAIR
MACINTYRE:
HOECHST
PROBLEMATISCHE
NEUZEIT
.
158
1.2
HANS
SEDLMAYR:
DESTRUKTIVE
NEUZEIT
.
.161
II.
INSTITUTIONEN:
DEFINITIV
BINDENDE
OBJEKTIVITAET
.
163
II.
1
ARNOLD
GEHLEN:
DETALLIERTE,
IN
SICH
GEORDNETE
OBJEKTIVE
STRUKTUREN
.
163
AD
II.
1.
JUERGEN
HABERMAS:
GEHLENS
YYNACHGEAHMTE
SUBSTANTIALITAET
"
.
165
8
IL2
ARNOLD
GEHLEN:
INDIVIDUALISMUS,
KOSMOPOLITISMUS,
INFANTILISMUS
.
167
III.
DIE
FAMILIE
.
168
III.
1
NATUERLICHES
UND
INTELLEKTUELL
STARKES
CHRISTLICHES
DENKEN
.
168
III.
1.1
C.S.
LEWIS:
CHRISTLICHE
EHE
.
168
III.
1.2
DIETRICH
VON
HILDEBRAND:
DIE
OBJEKTIVITAET
SPRICHT,
SIE
IST
WORTHAFT
.
170
IIL2
OFFENSICHTLICHE
NATUERLICHE
ORDNUNG
.
170
III.2
.1
ROBERT
SPAEMANN:
ORDO
AMORIS
.
171
III.
3
PHILOSOPHIE
.
172
III.
3.1
MARTIN
HEIDEGGER:
ERSTKLASSIGES
DENKEN,
MITSEIN
.
172
III.
3.2
ROBERT
B.
PIPPIN
ZU
HENRY
JAMES:
VERLUST,
APORIEN
.
173
III.3.3
DEN
AUTONOMISMUS
TRANSZENDIEREN
.
174
YYD
OCTRINA
PLATONICA
ET
NEOPLATONICA
PAULATIM
CHRISTIANAE
REDDUNTUR
"
.
ST.
PAULUS
UND
ST.
AUGUSTINUS
IN
FIDES
&
RATIO
§§
36-41
.
177
EINLEITENDES
.
177
I.
FIDES
ET
RATIO
UND
FIDES
ET
RATIO
IN
SPAETNEUZEITLICHEM
KLIMA
.
177
1.
1
FIDES
ET
RATIO
IN
SPAETNEUZEITLICHEM
KLIMA
.
177
1.2
FIDES
ET
RATIO
.
179
1.3
WENIGES
AUS
DER
ENZYKLIKA
ZU
FIDES
ET
RATIO
.
180
II.
FIDES
ET
RATIO
§§
36-41
.
182
III.
FIDES
ET
RATIO
-
WENIGER
WEIT
ODER
VIELMEHR
VIEL
WEITER
GEHEN?
.
191
HANS
SEDLMAYR:
DIE
KUNST
ALS
WAHRHEIT
-
UND
WIE
SIE
VERLOREN
GING
.
195
I.
KUNSTGESCHICHTE,
GEISTESGESCHICHTE,
PNEUMATOLOGIE
&
DAEMONOLOGIE
.
196
II.
KUNSTGESCHICHTE
ALS
MITTEL,
EPOCHEN
ZU
DENKEN
.
196
III.
EUROPA
IM
18.
JAHRHUNDERT:
EINE
UNGEHEURE
INNERE
KATASTROPHE
.
199
IV
FRANCISCO
DE
GOYA,
DER
ALLESZERMALMER
&
DIE
SAEKULARISIERTE
HOELLE
.
203
V.
CEZANNE
UND
DIE
ABSTRAKTE
MALEREI,
AUSBRUCH
DES
AUSSERMENSCHLICHEN
.
205
VI.
AUTONOMIE
UND
AUTONOMIETRANSZENDENZ
.
206
VII.
HETOIMASIA
.
207
9
ARNOLD
GEHLEN
UND
DIE
SUCHE
NACH
DEM
KONTAKT
MIT
DER
WIRKLICHKEIT
.
209
I.
MENSCHEN
.
210
II.
HERSTELLEN,
HANDELN,
DARSTELLEN
.
214
III.
INSTITUTIONEN:
OBJEKTIVE
&
NUTZENTRANSZENDENTE
SOLLSUGGESTIONEN
.
217
IV
URMENSCHEN,
PROTOMAGISCHE
WURZELN
.
219
V
BILDER
.
220
VI.
AUFKLAERUNG,
EMANZIPATION,
PRIMITIVISIERUNG
.
225
VII.
JASAGEN
ZUR
ENTFREMDUNG,
VERBALE
UEBERBETONUNG
DER
HANDLUNG
.
227
DER
LADEN
DES
GOLDSCHMIEDS
UND
ROEMISCHES
TRIPTYCHON,
ST.
JOHANNES
PAUL
II.
ALS
DICHTER
DER
LIEBE
.
229
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