L'amour au Moyen Âge: est-il un, est-il pluriel?
"Peu de notions médiévales sont aussi vastes et, semble-t-il, aussi hétérogènes que l’« amour » puisque, de la convoitise à la charité, de la passion amoureuse à la piété filiale, de l’amitié entre égaux à l’amour du prince, de l’amour de Dieu à l’amour du prochain en passant par celui envers s...
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Turnhout, Belgium
Brepols
[2025]
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| Summary: | "Peu de notions médiévales sont aussi vastes et, semble-t-il, aussi hétérogènes que l’« amour » puisque, de la convoitise à la charité, de la passion amoureuse à la piété filiale, de l’amitié entre égaux à l’amour du prince, de l’amour de Dieu à l’amour du prochain en passant par celui envers soi-même ou ses ennemis, il reçoit les noms les plus variés, vise les objets les plus divers, encourt les jugements moraux les plus contraires. Ceci soulève plusieurs questions, au centre des échanges entre médiévistes de toutes disciplines: histoire, philosophie, théologie, lettres latines et romanes, histoire du droit, histoire de l’art etc. Pourquoi observe-t-on soudain une vogue littéraire de l’amour au xiie siècle, chez les poètes d’oc et d’oïl, les exégètes du Cantique des cantiques, les théologiens de la Trinité ou de la charité, les maîtres de la vie intérieure, les commentateurs du pseudo-Denys, les philosophes de l’amor honestus ou de l’amitié, les canonistes définissant le mariage, les théoriciens de l’amour du prince et de ses sujets, les amants eux-mêmes dont on commence à conserver les correspondances enflammées? Ensuite, comment écrivains et docteurs, tout en distinguant soigneusement les diverses sortes d’amour, les intègrent-ils dans une même conception unitaire? Enfin, pourquoi, dans les trois derniers siècles du Moyen Âge, se met-on à opposer de plus en plus la connaissance et l’amour comme deux facultés de l’âme symétriques et antithétiques, et quels sont les enjeux jusqu’à aujourd’hui de cette joute entre l’amour et la connaissance ?" |
| Item Description: | Colloque interdisciplinaire sur l’amour au Moyen Âge, 11 interventions et une introduction |
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| spelling | L'amour au Moyen Âge (Veranstaltung) 2023 Paris Verfasser (DE-588)1357766467 aut L'amour au Moyen Âge est-il un, est-il pluriel? travaux réunis par Dominique Poirel L'amour au Moyen Âge, est-il un, est-il pluriel? Turnhout, Belgium Brepols [2025] 244 Seiten Illustration txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Colloque interdisciplinaire sur l’amour au Moyen Âge, 11 interventions et une introduction "Peu de notions médiévales sont aussi vastes et, semble-t-il, aussi hétérogènes que l’« amour » puisque, de la convoitise à la charité, de la passion amoureuse à la piété filiale, de l’amitié entre égaux à l’amour du prince, de l’amour de Dieu à l’amour du prochain en passant par celui envers soi-même ou ses ennemis, il reçoit les noms les plus variés, vise les objets les plus divers, encourt les jugements moraux les plus contraires. Ceci soulève plusieurs questions, au centre des échanges entre médiévistes de toutes disciplines: histoire, philosophie, théologie, lettres latines et romanes, histoire du droit, histoire de l’art etc. Pourquoi observe-t-on soudain une vogue littéraire de l’amour au xiie siècle, chez les poètes d’oc et d’oïl, les exégètes du Cantique des cantiques, les théologiens de la Trinité ou de la charité, les maîtres de la vie intérieure, les commentateurs du pseudo-Denys, les philosophes de l’amor honestus ou de l’amitié, les canonistes définissant le mariage, les théoriciens de l’amour du prince et de ses sujets, les amants eux-mêmes dont on commence à conserver les correspondances enflammées? Ensuite, comment écrivains et docteurs, tout en distinguant soigneusement les diverses sortes d’amour, les intègrent-ils dans une même conception unitaire? Enfin, pourquoi, dans les trois derniers siècles du Moyen Âge, se met-on à opposer de plus en plus la connaissance et l’amour comme deux facultés de l’âme symétriques et antithétiques, et quels sont les enjeux jusqu’à aujourd’hui de cette joute entre l’amour et la connaissance ?" Johannes Duns Scotus 1266-1308 (DE-588)118528165 gnd rswk-swf Abaelard, Peter 1079-1142 (DE-588)11850004X gnd rswk-swf Hugo von Sankt Victor 1096-1141 (DE-588)118554611 gnd rswk-swf Petrarca, Francesco 1304-1374 (DE-588)118593234 gnd rswk-swf Bernard Clairvaux, Abt, Heiliger 1090-1153 (DE-588)118509810 gnd rswk-swf Johannes Bonaventura Kardinal, Heiliger 1221-1274 (DE-588)118513176 gnd rswk-swf Bibel Hoheslied (DE-588)4072593-5 gnd rswk-swf Geschichte 1000-1300 gnd rswk-swf Theologie (DE-588)4059758-1 gnd rswk-swf Liebeskrankheit (DE-588)4238874-0 gnd rswk-swf Mittelalter (DE-588)4129108-6 gnd rswk-swf Begierde (DE-588)4144301-9 gnd rswk-swf Literatur (DE-588)4035964-5 gnd rswk-swf Freundschaft (DE-588)4018480-8 gnd rswk-swf Liebe (DE-588)4035646-2 gnd rswk-swf Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd rswk-swf Nächstenliebe (DE-588)4041110-2 gnd rswk-swf (DE-588)1071861417 Konferenzschrift 2023 Paris gnd-content Liebe (DE-588)4035646-2 s Mittelalter (DE-588)4129108-6 s DE-604 Theologie (DE-588)4059758-1 s Literatur (DE-588)4035964-5 s Philosophie (DE-588)4045791-6 s Nächstenliebe (DE-588)4041110-2 s Liebeskrankheit (DE-588)4238874-0 s Begierde (DE-588)4144301-9 s Freundschaft (DE-588)4018480-8 s Geschichte 1000-1300 z Bibel Hoheslied (DE-588)4072593-5 u Abaelard, Peter 1079-1142 (DE-588)11850004X p Bernard Clairvaux, Abt, Heiliger 1090-1153 (DE-588)118509810 p Hugo von Sankt Victor 1096-1141 (DE-588)118554611 p Johannes Bonaventura Kardinal, Heiliger 1221-1274 (DE-588)118513176 p Johannes Duns Scotus 1266-1308 (DE-588)118528165 p Petrarca, Francesco 1304-1374 (DE-588)118593234 p Poirel, Dominique 1961- (DE-588)142946826 edt Erscheint auch als Online-Ausgabe 978-2-503-61513-4 Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment https://bvbr.bib-bvb.de:443/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=035443303&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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