"Gerechter Krieg" und "Niemandsland": Rechtfertigungsideologien für Kolonisierung und Versklavung durch europäische Mächte c.1500-1800
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Freiburg im Breisgau
wbg Academic
[2024]
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Danksagung 9 Einleitung . 1 1.1 11 Die Dominikaner zwischen Protest und Rechtfertigungsversuchen . Die Ausgangslage und Vitorias Ansatz . . 23 23 1.2 Es sind Menschen - und veri domini. Die Anthropologie der Schule von Salamanca . 32 1.2.1 Vitorias Einschätzung der „kürzlich entdeckten Inder“ . 33 1.2.2 Nochmals Streit um den Status der Indios: Die Junta de Valladolid (1550/51). 38 1.2.3 Vitoria in Nueva Espana: das Beispiel Alonso de la Vera Cruz. 43 1.3 Weder Papst noch Kaiser sind Herren der Welt - und die Entdeckung rechtfertigt auch nichts . . 47 1.4 Eroberung und das Recht zum Kriege. 53 1.4.1 Vitorias „Rechtfertigung“ . . · · · 53 1.4.2 Die Anwendung - und Differenzierung - bei Vera Cruz . 59 1.4.3 Vera Cruz über res nullius und terra nullius . . . 1-5 José de Acosta und die drei Klassen von Barbaren . . 62 65 2 Die Jesuiten als Verteidiger und Kritiker der Sklaverei - und als Wegbereiter moderner · Rechtslehren• . . 69 2.1 Luis de Molina über Rechte an Sklaven . 70 und Rechte von Sklaven.
2.1.1 Molinas Theorie des Rechts. 74 2.1.1.1 lus als subjektives Recht. 75 2.1.1.2 Das dominium, seine Varianten und seine Grenzen . 80 2.1.2 Luis de Molina und der portugiesische Sklavenhandel . 85 2.1.2.1 Wann ist die Versklavung von Menschen gerechtfertigt?. 86 2.1.2.2 Der portugiesische Sklavenhandel und seine Bewertung. 91 2.1.2.3 Rechte, Menschenrechte, Freiheitsrechte . 97 2.2 Francisco Suárez und die Gesetze. 101 2.2.1 Gesetz und Recht, göttlich und natürlich. 102 2.2.2 Das Wesen des (menschlichen) Gesetzes, seine Interpretation und seine Ausführung. 106 2.2.3 Völkerrecht, Kriegsrecht und Sklaverei - Fernando Rebello. 109 2.3 Rodrigo Arriaga: „Spanische“ Rechtslehre aus Böhmen . 114 2.3.1 Die frühneuzeitliche Scholastik an ihrem Höhepunkt. 114 2.3.2 Natürliche Gemeinschaft, RechtundSklaverei. 115 2.3.3 Weiterhin sind weder Papst noch Kaiser Herren der Welt. 117 2.3.4 Fazit: Arriaga und die katholische Tradition. 119 2.4 Zwischen Kritik, Zweifel und Selbstvergewisserung: die Jesuiten und die Sklaverei . 120 2.4.1 Alonso de Sandoval: ein
fragwürdiger defensor de tos negros. 121 2.4.2 Diego de Avendano: Die Sklaverei ist vielleicht ungerecht, aber wahrscheinlich erlaubt. 124 2.4.3 Antonio Vieira und die „zwei Überfahrten“. 2.5 Kapuziner als radikale Kritiker der Sklaverei - und der Jesuiten. 136 128
3 Die „Neu“-Besiedlung der terra nullius und ihre Verteidigung in privaten Kriegen . 143 3.1 Zwei Vorbereiter des englischen Kolonialismus: Gentili und Hakluyt. 145 3.1.1 Alberico Gentili: Ein italienischer Protestant als Vordenker englischen Völkerrechts. 146 3.1.2 Richard Hakluyt: Ein Geograph als treibende Kraft englischer Kolonisation. 149 3.2 Arbeitsmetaphysik als Legitimation der Besetzung des Niemandslands. 153 3.2.1 res nullius und terra nullius - begriffliche Entwicklungen. 153 3.2.2 Aneignung durch Arbeit. 159 3.3 Protestantische Konkurrenz und Unterstützung: Grotius über Aneignung, Amerika und private Kriege. 165 3.4 Hobbes' Kolonialdenken in der Atmosphäre des 17. Jahrhunderts. 175 3.5 Locke über Sklaverei und das Eigentum durch Arbeit. 4 179 Rassentheorien, Kolonialismus und Sklaverei . . 191 4.1 Noahs Fluch, Sünden gegen die Natur und „Wilde" als homunculi. 193 4.2 Jesuitische Gewissensberuhigung von Luis de Molina bis Diego de Avendano. 200 4.3 Rezeption und Modifikation der spanischen Vorgaben in England. 208 4.3.1 Acosta und die VirginiaCompany
. 210 4.3.2 Nationen, die zum Dienen geschaffen sind. 215 4.4 Präadamiten und Polygenetiker . 219 4.5 Zweifel und Proteste . 223
4.6 Der Weg zur „Wissenschaft“. 235 4.7 Immanuel Kant über Kolonialisierung, Sklaverei und Rasse . . 240 4.7.1 Kant über Kolonialisierung. 241 4.7.2 Kant und die Sklaverei . 244 4.7.3 Kant und der wissenschaftliche Rassismus. 250 5 Der Weg ins 19. Jahrhundert: Modifikationen und Verabsolutierungen. 263 5.1 Die Ablösung des Rassismus von der Sklaverei . 263 5.2 Kolonialismus und Eurozentrismus. 270 Literaturverzeichnis. 277 Namensregister. 293 |
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