Neoaristotelismo y rehabilitación de la filosofía práctica: una revisión del derecho natural en Leo Strauss, Michel Villey y Alasdair MacIntyre
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Madrid
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INDICE Prólogo. 13 Agradecimientos. 23 Introducción. I. Cuestiones preliminares. II. Neoaristotelismo. Límites de una etiqueta. III. Propuesta de investigación y estructura. 25 25 32 44 Capítulo 1. Renacimiento aristotélico y filosofía práctica: una 49 1. Renacimiento y actualidad de Aristóteles en el siglo xx . 49 2. Rehabilitación de la filosofía práctica aristotélica. Un de bate en Alemania. 64 3. Filosofía práctica aristotélica: fin, objeto y método. 69 4. Hans-Georg Gadamer y “La actualidad hermenéutica de Aristóteles” . 75 5. Joachim Ritter: eticidad y derecho natural ‘inmanente’. 93 6. ¿Vino viejo en odres nuevos? Neoaristotelismo y conser vadurismo . 96 IDEOLOGÍA DE LA PHRONESIS . Capítulo 2. Leo strauss. De nuevo antiguos y modernos. 1. Introducción. La ‘muerte de la filosofía política’. 2. La crisis de la razón moderna: Ciencia e Historia . 2.1. Positivismo. La diferencia entre hechos y valores . 109 109 126
127 9
DAVID GARCÍA GARCIA NEOARISTOTELISMO Y REHABILITACIÓN DE LA FILOSOFÍA PRÁCTICA 2.2. Historicismo y nihilismo . 130 En busca de una solución: Historia y/о Naturaleza . 134 La filosofía política moderna . 145 4.1. Los orígenes de la modernidad. Entre Hobbes y Maquiavelo . 145 4.2. La modernidad en olas . 155 5. La solución clásica. 162 5.1. 'Destruktion' de la tradición. 163 5.2. ¿Un retorno a los clásicos?. 171 5.3. La unidad de la filosofía política clásica. El giro so crático . 177 5.4. Derecho natural clásico . 180 5.5. Teoría y práctica en la filosofía clásica . 185 5.6. La‘imprudente’solución neotomista. 192 6. Por una filosofía política socrática y una ciencia política aristotélica. 204 7. Leo Strauss y la democracia liberal. A la sombra de Wei mar . 216 7.1. Un legado controvertido. 216 7.2. Schmitt - Strauss. Un debate en torno a la neutrali dad
liberal. 228 7.3. Un alemán judío en Weimar. La debilidad de la de mocracia liberal en Alemania. 236 7.4. Liberalismo y democracia. Antiguos uy. modernos . 243 3. 4. Capítulo 3. ‘Zurück zum Aristoteles’. El realismo jurídico aristo 261 1. Introducción . 261 2. La naturaleza de las cosas como fuente del Derecho. 270 3. El derecho natural clásico según Villey . 278 3.1. Notas preliminares. 278 3.2. Derecho como to dikaion . 286 3.3. Derecho y Moral. 289 3.4. Naturaleza y régimen politico . 290 3.5. Una relectura aristotélica de Tomás de Aquino. A vueltas con la variabilidad del derecho natural . 293 3.6. Derecho y dialéctica. A propósito de la Nouvelle Rhétorique de Chaim Perelman. 303 télico DE MICHEL VILLEY . 10
INDICE 4. Las ‘trampas’ del lenguaje jurídico moderno: ius, lex y de recho natural. 317 5. Una crítica a los derechos del hombre . 324 Capítulo 4. El neoaristotelismo tomista de ALASDAIR MACINTYRE: TRADICIÓN Y REVOLUCIÓN . 1. Introducción . 2. MacIntyre befare virtue. 2.1. Sobre el “ser” y el “deber ser” . 2.2. Elizabeth Anscombe y la filosofía moral moderna . 2.3. Una historia de la ética. 2.4. Una crítica de las virtudes aristotélicas. 2.5. Causas y razones. Una teoría intencional de la ac ción . 2.6. Reglas, creencias y acciones. Las tareas de la ciencia social. 2.7. Historia: la reina de las ciencias. 3. Narrativa y tradición. Un cruce de caminos. 4. La virtud neoaristotélica . 4.1. El fracaso del proyecto ilustrado y sus consecuen cias . 4.2. La cultura emotivista: incoherencia, ficción y mani pulación
. 4.3. ¿Aristóteles o Nietzsche? . 4.4. Aristóteles y la ‘tradición aristotélica de las virtu des’ . 4.5. Prácticas, bienes internos y externos. 4.6. La búsqueda de la vida buena: narración y tradi ción . 4.7. Virtudes, objetividad y comunidad. 5. La progresión hacia el tomismo. 5.1. De Aristóteles a Santo Tomás. 5.2. La tradición aristotélico-tomista: la vuelta a una me tafísica y una biología no aristotélicas . 5.3. Historicismo y naturaleza humana. 5.4. Un derecho natural‘tomista’ . 6. Una revolución desde las prácticas . 6.1. La etiqueta comunitarista . 333 333 343 349 354 361 372 378 392 401 406 414 414 417 420 423 427 430 434 435 437 444 454 459 462 462 11
DAVID GARCIA GARCIA NEOARISTOTELISMO Y REHABILITACIÓN DE LA FILOSOFÍA PRÁCTICA La política del bien común. Comunidad y comunitarismoen MacIntyre . 6.3. Animal social vs. animal político. Un neoaristotelismo apolítico. 478 6.2. 468 Conclusiones . 481 Bibliografía. 495 12 |
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