Verfügbarkeit: Finding, losing, maintaining grip

Finding, losing, maintaining grip: eine Analyse der Erzählungen von Stripper:innen über ihre Berufsalltage

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Hesse, Isabella (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Wien Verlag des Instituts für Europäische Ethnologie 2024
Schriftenreihe:	Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Ethnologie der Universität Wien 53
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adam_text	Inhalt FEBRUAR 2022 7 STRIPPEN ALS BERUFSALLTAG 9 „WHAT IS IT WITH YOU PEOPLE?" - STAND DER KULTUR- UND SOZIALWISSENSCHAFTLICHEN SEXARBEITSFORSCHUNG „Feminist Sex Wars" 12 13 Postfeminismen 16 Objectification Theory 20 GRENZEN, GRIP UND EROSION - DURCHHANGELN ZUR FORSCHUNGSFRAGE 22 DIE BLACK BOX ÖFFNEN - KONSTRUKTION DES FELDES UND METHODISCHEHERANGEHENSWEISE 27 Erzählungen 31 The Olivia Diaries 33 Skin in the Game - Forschen mit Körpereinsatz 35 Von der Freundin zur Anderen 38 Sackgassen und lose Enden 40 „SELLING YOUR BODY" - WAS VERKAUFEN STRIPCLUBS? Abläufe - Willkommen bei Sultries 42 45 „Das Karma des Stripclubs" 49 Schön sein und schön tun 54 „Ugly socks and comfy knickers" - Narrativer Widerstand 65 Backstage 72 Sicherheit und Kontrolle 79 „I WORK IN HOSPITALITY" - POSITIONIERUNGEN 91 Hat Strippen etwas mit Sex zu tun? 91 Motivationen für das Strippen - „That's all you have to do?" 96 Schwäne oder Schweine - Vergleichen als Alltagspraxis Freiwilligkeit 102 111 „MEN ARE PIGS" - BEZIEHUNGEN ZWISCHEN TÄNZERINNEN UND KUNDEN 113 Emotionsarbeit - „It's not really that great of a time" 114 Sugar Baby - wenn die Fantasie den Club verlässt 116 „Von da an hab' ich das Spiel gespielt“ - Lernprozesse und Rache 124 AUGUST 2023 130 „STAY TUNED" - FAZIT UND AUSBLICK 131 LITERATURVERZEICHNIS 135 Audiovisuelle Quellen 137 Online-Quellen 138 Feldforschungsmaterialien 139 Isabella Hesse untersucht, wie Tänzerinnen eines Londoner Strip clubs ihre Arbeit deuten, wie sie Prekarität und Stereotypisierung be gegnen und wie sie Beziehungen mit Kundinnen handhaben. Durch ihre Erzählungen zeichnen die Tänzerinnen Verbindungen zu anderen Arbeitsformen und zu den politischen Entwicklungen um sie herum. Sie zeigen damit, dass Strippen als vielschichtige und situierte Arbeits form verstanden werden muss.
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