Prokop und der soziale Kosmos der Historiographie: Exkurse, Diskurse und die römische Gesellschaft der Spätantike
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Berlin ; Boston
De Gruyter
[2024]
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Band 108 |
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Inhalt Vorwort----- VII I Einleitung----- 1 1 Prokop, zeitgenössische Diskurse und soziale Milieus in den Exkursen — 1 2 Prokop in der rezenten Forschung — 5 3 Exkurse, Milieus, Kommunikation und interpretive communities — 8 3.1 Exkurse---- 9 3.2 Milieus----- 13 3.3 Kommunikation - Schreiben und Lesen im systemischen Kontext —15 3.4 Interpretive communities - Widersprüche bei Prokop lesen —18 4 Anatomie der Untersuchung: interpretive communities als Türöffner zu den Milieus der klassizistischen Geschichtsschreibung im sechsten Jahrhundert — 25 5 Euphrat und Tigris: ein klassischer klassizistischer Exkurs? — 30 5.1 Euphrat und Tigris — 31 5.2 Orestes und Iphigenie im Tauros — 34 II Literarische Techniken und Diskurse des sechsten Jahrhunderts über Genres und Milieugrenzen hinweg — 40 1 Spätantike Panegyrik zwischen Genres und gesellschaftlichen 2 Traditionalistische Autoren — 50 3 Periphere Perspektiven — 61 4 Fazit: Autorschaft und Literaturen in Konstantinopel — 71 Gruppierungen------ 42 III Milieus und Messaging: „fremde“ Welten und „heimische“ Milieus — 76 1 Brittia und das Problem des Radigis — 77 1.1 Die imaginierte Kartographierung der Warnen und der Inselbewohner------ 78 1.2 Hermegisklos, Radigis und die namenlose Prinzessin — 81 1.3 Die Besonderheit Brittias und die Seelen der Toten — 82 1.4 Den Rand der Welt wiedererkennen — 85 1.5 Plausibilität und Widersprüche----- 87 2 Barbaren und kaiserliche Politik am Roten Meer — 90 2.1 Beziehungen über das Rote Meer — 91 2.2 Narrative Konfigurationen zum Roten Meer — 96 2.3 Zeitlichkeit und Zusammenhang —101 2.4 Das
Verhältnis des Römischen Reiches zu seinen Nachbarn —104 2.5 Kontexte ignorieren —111
X ------ Inhalt IV Milieuübergreifende interpersonale Netzwerke und das mögliche Publikum----- 115 1 Milieuübergreifende Netzwerke im fünften Jahrhundert----- 120 2 Eine Brücke ins sechste Jahrhundert: Schulbetrieb und schulische Netzwerke in Alexandria und Berytos------ 123 3 Bemerkungen zu Kanon und Anti-Kanon im Studiumskontext----- 129 4 Gegnerische Faktionen und soziale Profile in Berytos----- 131 5 Severos’ Briefe und die Reichweite eines umstrittenen Bischofs----- 134 6 Milieuübergreifende Netzwerke aus anderer Perspektive----- 138 7 Schlussfolgerungen: Netzwerke, Kommunikationswege und Milieus im sechsten Jahrhundert------ 148 V Milieuübergreifende Exkurse und Diskurse —152 1 Christliche Spiritualität und die Macht der Perser I: Der Eremit lakobos------153 2 Christliche Spiritualität und die Macht der Perser II: Die Abgar-Legende —161 3 Fränkische Geschichte und die Dynamik des Barbarendiskurses —175 3.1 Exkurs: Gallische Geschichte in den Augen Prokops —181 3.2 Die Franken sind eine Kreatur Roms----- 186 3.3 Lektionen im Umgang mit den Franken —189 3.4 Prokops Franken, Prokops Publikum und die Macht in Italien----- 192 4 Die Genealogie der Mauren und jüdische Antiquaria----- 194 4.1 Nordafrika, Mauren und jüdische Antiquaria----- 199 4.2 Epigraphik im literarischen Spiegel----- 202 4.3 Maurenjuden und die diskursive Verarbeitung von Antijudaismus — 206 VI Schluss----- 213 Appendix----- 221 Bibliographie — 227 Quellenverzeichnis----- 227 Literaturverzeichnis — 230 Stellenregister — 255 Personenregister — 259 Sachregister — 261 |
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