Etwas Besseres als den Staat: zum Zusammenhang von Erkenntnis und Gesellschaft in der Philosophie Spinozas
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Würzburg
Königshausen & Neumann
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0. Vorwort. 7 1. Einleitung. 11 2. Der Mensch in derOntologie Spinozas.21 3. Spinozas Erkenntnistheorie. 33 3.1 Geist, Idee, Erkenntnis. 34 3.2 Die drei Erkenntnisarten. 37 3.2.1 Imaginatio. 37 3.2.2 Ratio. 43 3.2.3 Scientia intuitiva. 47 3.3 Die Verbesserung des Verstandes. 50 3.3.1 Das Ziel der Verbesserung des Verstandes. 50 3.3.2 Die Möglichkeit der Verbesserung des Verstandes.52 4. Spinozas Gesellschaftstheorie . 59 4.1 Gesellschaft, Gemeinschaft, Staat. 61 4.2 Der Staat in der Theorie Spinozas. 64 4.2.1 Die Genese des Staates. 64 4.2.2 Staat und Affekte. 69 4.2.3 Das Ziel des Staates. 73 4.2.4 Die Position des Staates innerhalb der Philosophie Spinozas.77 4.3 Staat und Gesellschaft.81 4.4 Gesellschaft als
Prozess?. 85 4.4.1 Der ontologische Status des Staates. 86 4.4.2 Eintracht und Revolte. 91
5. Der Mensch in der Gesellschaft. 97 5.1 Der erkennende Mensch. 97 5.1.1 Die Rolle der Gesellschaft. 98 5.1.2 Die Erkenntnis der anderen. 106 5.2 Die vernünftige Gesellschaft. 111 5.2.1 Staat und Vernunft. 112 5.2.2 Die sich entwickelnde Gesellschaft. 115 5.3 Die Gesellschaft der Vernünftigen. 124 6. Resümee und Ausblick. 129 7. Bibliographie. 137
W ie lässt sich eine Gesellschaft schaf fen, in der Menschen glücklich leben können? Diese Frage beschäftigte bereits im 1 7. Jahrhundert den niederländischen Philo sophen Baruch de Spinoza (1632-1677). Für ihn bedeutete glücklich zu leben, die Welt in ihrem Innersten zu verstehen - und dafür zu sorgen, dass auch andere dieselbe Möglichkeit bekommen. Wie könnte eine Gesellschaft aussehen, in der die Einzelnen sich dem Ziel einer tatsächlichen Erkenntnis der Welt widmen können? Die Zusammen- nähme von Spinozas Erkenntnis- und poli tischer Theorie weist dabei über bestehende Staatsformen hinaus. |
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