Cinismo e Cristianesimo delle origini:
"Gesù era Cinico? I suoi discepoli? E Paolo? Queste domande, che rientrano nel più generale tema della possibile influenza del Cinismo sul Cristianesimo delle origini, costituiscono un importante capitolo storiografico, nato in Germania nel primo Novecento e ampiamente sviluppatosi più tardi so...
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| Veröffentlicht: |
Turnhout, Belgium
Brepols
[2024]
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| Schriftenreihe: | Monothéismes et philosophie
volume 34 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Zusammenfassung: | "Gesù era Cinico? I suoi discepoli? E Paolo? Queste domande, che rientrano nel più generale tema della possibile influenza del Cinismo sul Cristianesimo delle origini, costituiscono un importante capitolo storiografico, nato in Germania nel primo Novecento e ampiamente sviluppatosi più tardi soprattutto negli Stati Uniti d’America. A questi problemi è dedicato il presente volume, che, partendo da un’analisi sempre attenta alle evidenze testuali, intende vagliare, da una prospettiva storico-filosofica, la possibilità che Gesù e il Cristianesimo delle origini siano stati influenzati dal Cinismo, e da tale tradizione filosofica abbiano ricevuto sollecitazioni o stimoli. Lo studio è rivolto a testi quali i Vangeli Sinottici e le Lettere Paoline (nello specifico, la Prima Lettera ai Corinzi), in cui i fautori della Cynic Jesus Hypothesis hanno ritenuto di poter rinvenire elementi definibili come ‘cinici’. Tale analisi si presta in maniera singolare a gettare luce non solo su autori importanti e temi della tradizione cinica particolarmente discussi, ma anche sui rapporti tra la tradizione ellenica e le origini del Cristianesimo. Tema, quest’ultimo, di interesse non solamente storico-filosofico e teologico ma anche schiettamente teoretico, perché tocca la questione, viva e dibattuta ancora oggi, seppure talvolta sotto forme diverse, delle relazioni tra la riflessione filosofica e il credo religioso, tra fides e ratio." -- Verlagswebsite |
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Indice Ringraziamenti 7 Elenco Delle Principali Abbreviazioni 9 Introduzione Capitolo I. Il Mondo di Gesù. La Cultura Ebraica, Lellenizzazione e la Filosofia Cinica Alcuni Momenti Storici Fondamentali Dei Contatti Degli Ebrei con la Cultura Ellenica Dalla Conquista di Alessandro Magno Fino alla Conquista Romana. Alcuni Cenni L’Ellenizzazione della Palestina Cinismo ed Ebraismo 11 21 21 22 26 32 Capitolo II. Gesù Era Cinico? Questioni Preliminari e Fonte Q_ Mack e la Fonte Q_ La Politela Cinica La Repubblica di Diogene e il “Regno di Dio” Il Jesus Seminar I Cynic Parallels La Donna Sirofenicia (o Cananea) : UnAltra Ipparchia? L’Esempio Animale Il Dio di Diogene e il Dio di Gesù IheosePenia I Discepoli di Gesù e L’abbigliamento Cinico La Somiglianza nella Differenza 39 39 46 50 67 70 75 78 85 88 105 107 116 Capitolo III. Paolo e il Cinismo Questioni Preliminari Paolo (1 Cor 7, 29-31) e Diogene di Sinope Kynismus bei Paulus L’“utilizzazione” Paolina del Cinismo 123 123 127 141 154
6 INDICE Appendici Il Cinismo e Alessandro Magno: una Relazione Ambigua. Il caso di Onesicrito di Astipalea Ancora su Cinismo ed Ebraismo 157 157 168 Conclusioni 189 Bibliografìa 195 Indice Dei Passi Citati 221 Indice Dei Nomi 229 |
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