Kulturen des Verdrängens und Erinnerns: Perspektiven auf die rassistische Gewalt in Rostock-Lichtenhagen 1992
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Berlin
Neofelis
[2024]
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Inhalt 7 Gudrun Heinrich/David Jünger / Oliver Plessow / Cornelia Sylla Kulturen des Verdrängens und Erinnerns. Einleitung I PRAKTIKEN UND BEDEUTUNGEN DES ERINNERNS 25 Franka Maubach Hoyerswerda, Rostock-Lichtenhagen, Mölln, Solingen Plädoyer für eine Lokalgeschichte rassistischer Gewalt in Ost und West 39 Oliver Plessow Kommunale Denkzeichen für Lichtenhagen 1992 in Rostock und ihr erinnerungskultureller Kontext. Ein Kommentar in fünf Beobachtungen 51 Gudrun Heinrich Kommunale Geschichtspolitik Das Beispiel,Rostock-Lichtenhagen 1992‘ 63 Tanja Thomas / Fabian Virchow Rechte Gewalt in Rostock-Lichtenhagen 1992 Zu Gelingensbedingungen einer anerkennenden Erinnerungskultur 77 Kien Nghi Ha Das Pogrom in Rostock-Lichtenhagen als institutionalisierter Rassismus II BETROFFENENPERSPEKTIVEN 97 Stefanie Oster/Johann Henningsen Betroffene Rom*nja des Pogroms in Rostock-Lichtenhagen 1992 Bericht aus einem Rechercheprojekt 111 Dan Thy Nguyen Das Sonnenblumenhaus Über ein dokumentarisches Theaterstück und Hörspiel
HI FACHPERSPEKTIVEN 121 Yvonne Wasserloos I Katharina Alexi .Lichtenhagen 1992“ im klingenden Gedächtnis. Musikalische Medialisierungen in den internationalen Jugendkulturen und im Rechtsrock 141 David Zimmermann Rassistische Diskriminierung als Aspekt traumatischer Prozesse Sozialpsychologische und pädagogische Perspektiven 153 Cindy Hader Randnotizen. Eine ethnografische Annäherung an die Auslagerung der Zentralen Aufnahmestelle im Anschluss an das Pogrom in Lichtenhagen 167 Sandra Eichstädt / Katharina Schwabel / Cornelia Sylla Erinnerung an Rostock-Lichtenhagen 1992 unter Berücksichtigung einer heterogenen Schüler*innenschaft. Erfahrungen aus einem Lehrforschungsprojekt IV KONTEXTE RASSISTISCHER GEWALT 183 K. Erik Franzen Das Erbe annehmen Hoyerswerda und die Erinnerung an das .Pogrom 199Γ 197 Kemal Bozay Rassistische Gewalt und Erinnerungskultur aus der migrantischen Betroffenenperspektive am Beispiel von Solingen 1993 213 Richard Rohrmoser Zwischen Hoyerswerda und Rostock-Lichtenhagen Das versuchte Pogrom von Mannheim-Schönau im Frühjahr 1992 223 Abbildungsverzeichnis
Das brennende Sonnenblumenhaus im RostockerStadtteil Lichtenhagen im Jahr 1992 wurde zum Symbol für die Rückkehr rechter Gewalt im gerade wiedervereinigten Deutschland. Diese Ausschreitungen waren Teil einer Welle rassistischer Gewaltausbrüche, die bis heute mit Orten wie Hoyerswerda, Solingen, Mölln oderauch Mannheim in Verbindung gebracht wird. Sie fielen in eine Zeit zunehmender Fluchtmigration nach Deutschland, die tiefe gesellschaftliche Spannungen aufdeckte und im Dezember 1992 zu den umstrittenen Änderungen der Asylbestimmungen des Grundgesetzes führte. Nach über 30 Jahren geht es heute darum zu fragen, wie und mit wem Erinnern und Gedenken organisiert werden soll. Waren die ersten Jahre nach 1992 von Verdrängung, Vergessen und Abwehr geprägt, wurden die Ereignisse insbesondere in den letzten Jahren stärker aufgearbeitet. Doch es fehlt bis heute an einer systematischen Erforschung. Kulturen des Verdrängens und Erinnerns versammelt unterschiedliche Blicke auf den Umgang mit dem Ereignis,Rostock-Lichtenhagen 1992' und der rassistischen Gewaltwelle der 1990er Jahre, den sogenannten Baseballschlägerjahren, insgesamt. Mit Perspektiven aus politischer Öffentlichkeit, Wissenschaft und Kultur widmet sich der Band dem Pogrom von Rostock-Lichtenhagen erstmals in einem transdisziplinären und überregionalen Zugang. |
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