Der Pfarrberuf und die Digitale Moderne: Kommunikation des Evangeliums als Digitalität
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
LIT
[2022]
|
| Schriftenreihe: | Protestantismus und neuzeitliche Kulturpraxis
Band 5 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XI, 191 Seiten 24 cm |
| ISBN: | 9783643152503 |
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VII
INHALT
I.
DIE
KIRCHE
UND
DAS
DIGITALE
.
1
LI
VORBEMERKUNGEN
.
1
1.1.1
OSTERFEIERN
TROTZ
CORONA
-
DIE
KIRCHEN
WERDEN
ERFINDERISCH
.
2
1.1.2
SCHUB
AN
DIGITALISIERUNG?!
.
4
1.2
KIRCHE
UND
DIGITALITAET
.
5
1.2.1
ANALOGE
VS.
DIGITALE
KOMMUNIKATION
.
7
1.2.2
DAS
INTERNET
ALS
ERWEITERTER
SOZIALRAUM
FUER
DIGITALITAET
.
8
1.2.3
TRANSPAROCHIALITAT
DIGITALISIERTER
KOMMUNIKATION
-
ZUSAMMENFASSUNG
.
10
II.
DIE
DIGITALE
MODERNE
UND
DIE
KOMMUNIKATION
DES
EVANGELIUMS
.
13
II.L
DIE
DIGITALE
MODERNE
.
13
II.
1.1
ZUM
BEGRIFF
DIGITALE
MODERNE
.
14
II.
1.2
KOMMUNIKATION
UND
GESELLIGE
MEDIEN
.
14
II.
1.3
DIGITALISIERUNG
UND
DIGITALITAET
ALS
PHAENOMENE
.
15
II.
1.4
ALGORITHMISCHE
GEHIRNSTROEME
.
16
II.
L.
5
IM
UNIVERSUM
EINER
ALGORITHMISCHEN
ONLYNESS
.
16
11.2
DIGITALISIERUNG
UND
DIGITALITAET
BEI
FELIX
STALDER
.
17
II.
2.1
RELATIONALITAET
.
18
II.
2.2
REFERENZIALITAET
.
19
II.2.3
GEMEINSCHAFTLICHKEIT
.
19
II.
2.4
ALGORITHMIZITAET
.
21
II.3
DIGITALITAET
ALS
SINGULARISIERUNG
BEI
ANDREAS
RECKWITZ
.
21
II.3.1
KULTURMASCHINE
ZWISCHEN
INGENIEUR
UND
USER
.
22
11.3.2
DAS
INTERNET
ALS
AFFEKTMASCHINE
FUER
EMOTIONEN
.
23
II.3.3
AUFMERKSAMKEIT
IM
DIGITALEN
VALORISIERUNGSMARKT
.
24
II.3.4
DER
ALGORITHMUS
UND
DAS
MULTIPLE
SELBST
.
25
II.3.5
DIGITALE
NEOGEMEINSCHAFTEN
.
25
II.4
WIR
WERDEN
ES
GEWUSST
HABEN
WERDEN
.
26
II.4.1
HERAUSFORDERUNG
DIGITALISIERUNG
FUER
EINE
OEFFENTLICHE
KIRCHE
BEI
THOMAS
SCHLAG
.
26
II.4.2
KIRCHE
IN
PANDEMISCHEN
RAHMENBEDINGUNGEN
.
29
II.
5
DIE
DIGITALITAET
IM
UNIVERSUM
FUTUR-II
BEI
ARMIN
NASSEHI
.
30
11.5.1
DAS
BINAERE
UND
DAS
BEZUGSPROBLEM
DES
DIGITALEN
.
31
VIII
IL5.2
DAS
UNSICHTBARE
WIRD
SICHTBAR
.
32
IL5.3
VERDOPPELUNG
DER
WELT
.
33
II.
5.4
DAS
REAFFERENZPRINZIP
ODER
DIE
GRENZEN
DER
UNSCHAERFE
.
34
II.
5.5
UEBERWACHUNGS
UND
PLATTFORMENKAPITALISMUS
UND
DIE
FAEHIGKEIT
ZUR
SYNCHRONISIERUNG
.
34
II.
6
DAS
INTERNET
ALS
KOMMUNIKATIVES
ANBAHNUNGSMEDIUM
-
ZUSAMMENFASSUNG
.
35
11.6.1
TRADIERUNGSPHASEN
.
35
11.6.2
KIRCHLICHE
MEDIENVIELFALT
.
38
11.6.3
GOTTESOFFENBARUNG
MITHILFE
VON
KOMMUNIKATION
.
39
III.
DIGITALITAET
ALS
GESELLIGKEIT
.
41
III.1
GESELLIGKEIT
-
EIN
SOZIOLOGISCHES
PHAENOMEN
.
41
III.
1.1
GESELLIGKEIT
ALS
ZWECKFREIES
GESCHEHEN
.
41
HL.
1.2
GESELLIGKEIT
UNTER
PROTESTANTEN
.
43
III.
1.3
BILDUNGSAFFINITAET
UNTER
PROTESTANTEN
.
43
III.
2
GESELLIGKEIT
BEI
F.
D.
E.
SCHLEIERMACHER
.
44
III.2.1
GESELLIGKEIT
ALS
WECHSELVERHAELTNIS
ZWISCHEN
MENSCHEN
.
44
III.2.2
DAS
MORALISCHE
ALS
ZIEL
VON
GESELLIGEN
WECHSELWIRKUNGEN
.
45
III.2.3
PROGRAMMBEGRIFF
FREIE
GESELLIGKEIT
.
46
III.2.4
PROGRAMMBEGRIFF
FORMELLE
GESELLIGKEIT
.
47
III.2.5
FORMELLES,
MATERIELLES
UND
QUANTITATIVES
GESETZ
.
47
III.2.6
RELIGIOESE
HUMANISIERUNG
DER
GESELLSCHAFT
.
48
III.2.7
INHALTLICHES
HANDWERKSZEUG
FUER
FREIE
GESELLIGKEIT
.
48
III.
3
GESELLIGKEIT
BEI
GEORG
SIMMEL
.
49
III.3.1
GESELLIGKEIT
ALS
GESELLSCHAFTLICHE
SPIELFORM
.
50
III.3.2
TAKTGEFUEHL
ALS
MITTEL
ZUM
GLUECK
.
50
III.3.3
GESELLIGKEIT
ALS
NIVELLIERENDES
GESELLSCHAFTSPRINZIP
.
51
III.3.4
DAS
GESELLIGE
GESPRAECH
ALS
SELBSTZWECK
.
51
II
1.4
GESELLIGKEIT
ALS
ZUSATZNUTZEN
UND
ABRUNDUNG
BEI
ISOLDE
KARLE
.
52
III.
5
ZWISCHEN
FREIER
GESELLIGKEIT
UND
ZUSATZNUTZEN
-
ZUSAMMENFASSUNG
.
54
IV.
DIGITALITAET
ALS
INTERAKTION
.
57
IV
.
1
WECHSELSEITIGE
BEZIEHUNGSSTRUKTUREN
BEI
MAX
WEBER
UND
GEORG
SIMMEL
.
58
IV
.
2
SYMBOLISCHE
INTERAKTION
BEI
HERBERT
BLUMER
.
60
IV
.3
INTERAKTION
ALS
IMPRESSION
MANAGEMENT
BEI
ERVING
GOFFMAN
.
61
IV
.3.1
DER
GUTE
EINDRUCK
UND
DIE
SOZIALE
ROLLE
.
62
IX
IV
.3.2
SOZIALE
DISTANZ
DURCH
HABITUALISIERUNG
.
63
IV
.3.
3
ZEREMONIELLE
RAHMUNGEN
.
65
IV
.3.4
GELINGENDE
INTERAKTION
.
65
IV.4
BEDEUTUNGS
UND
SINNSTRUKTUR
.
66
IV
.4.1
KOMMUNIKATIVER
TEILASPEKT
SPRACHE
.
67
IV
.4.2
KOMMUNIKATIVES
HANDELN
-
JUERGEN
HABERMAS
.
67
IV.
5
DAS
SYSTEMTHEORETISCHE
DER
IDEE
BEI
T.
PARSONS
UND
N.
LUHMANN
.
69
IV.
6
GESELLIGKEIT
UND
INTERAKTION
UNTER
PROTESTANTEN
.
72
IV.
7
GESELLIGKEIT
ALS
LOKALE
UND
TRANSLOKALE
INTERAKTION
-
ZUSAMMENFASSUNG
.
73
IV
.7.1
TRANSLOKALITAET
UND
TRANSPAROCHIALITAET
.
75
V
.
DIGITALE
VERMACHTUNG
IM
DIGITALISMUS
.
77
V
.1
DEUTUNGSMACHT
BEI
PHILIPP
STOELLGER
.
77
V
.1.1
HERMENEUTIK
ALS
DEUTUNGSKONFLIKTBEARBEITUNG
.
78
V
.1.2
MACHT
ALS
INHAERENTES
MOMENT
VON
DEUTUNG
.
79
V
.1.3
DEUTUNG
ALS
KOMMUNIKATIONSINSTRUMENT
DER
GEMEINDEKOMMUNIKATION
.
81
V
.1.4
DEUTUNG
UND
MANIPULATION
.
83
V
.1.5
KIRCHLICH-THEOLOGISCHE
DEUTUNGSMACHTKONFLIKTE
.
83
V
.1.6
FORMEN
DER
MACHTENTFALTUNG
.
84
V
.2
KIRCHE
ALS
RELIGIOESES
FELD
-
REFLEXIONEN
UEBER
MACHT
BEI
PIERRE
BOURDIEU
.
85
V
.2.1
PRIESTER
UND
PROPHET
.
86
V
.2.2
FUNKTIONALE
DIFFERENZIERUNG
IM
RELIGIOESEN
FELD.
88
V
.2.3
NEUDEFINITION
DER
KIRCHE
DURCH
VOLKSBILDUNG
.
89
V
.2.4
DER
MONOTHEISMUS
ALS
URBANISIERUNG
DES
RELIGIOESEN
.
90
V
.2.
5
VERWALTUNG
SAKRAMENTALER
ANSTALTSGNADE
.
92
V
.2.6
ZUKUNFTSGENESE,
ZUKUNFTSGESTALTUNG,
ZUKUNFTSPROGNOSE
.
93
V
.3
VERMACHTUNG
ALS
GESELLSCHAFTLICHE
SINGULARISIERUNG
-
ZUSAMMENFASSUNG
.
96
V
.3.1
DER
TOD
DES
AUTONOMEN
INDIVIDUUMS
.
96
V
.3.
2
KIRCHLICHE
MACHT
.
98
V
.3.3
KIRCHLICHE
AMBIVALENZEN
IM
DIGITALISMUS
.
98
VI
.
DIGITALITAET
UND
DER
ANALOGE
ALLTAGSBEZUG
DER
EMOTION
.
101
V
I.
1
EINE
NEUROWISSENSCHAFTLICH
INDUZIERTE
HEURISTIK
DER
EMOTION
.
101
X
V
I.
1.1
KLEINE
HINFUEHRUNG
ZU
BILDGEBUNGSVERFAHREN
IN
DEN
NEUROWISSENSCHAFTEN
.
104
V
I.1.2
DER
NEURONALEN
ORCHESTRATION
AUF
DIE
SPUR
KOMMEN
.
105
V
I.
1.3
KOMMUNIKATION
DES
EVANGELIUMS
ALS
GEMEINSCHAFTLICHER
DEUTUNGS
UND
VERSTEHENSPROZESS
.
110
V
I.
2
EXKURS:
RELIGION
UND
GEFUEHL
AUS
SICHT
DER
PRAKTISCHEN
THEOLOGIE
.
112
V
I.2.1
BESTANDSAUFNAHME:
GEFUEHL
-
EINE
EINLEITUNG
.
112
V
I.2.2
DAS
GEFUEHL
ALS
GESICHT
DER
EMOTION
.
114
V
I.2.3
GEFUEHLS
ODER
EMOTIONSTHEOLOGISCHE
ERKENNTNISSE
.
115
V
I.
2.4
DAS
ABHAENGIGKEITSGEFUEHL
.
117
V
I.2.5
MUSIK,
KUNST
UND
LITURGIEMALEREI
.
118
V
I.2.6
DER
GOTTESDIENST
ALS
ORT
FUER
GEFUEHLE
.
118
V
I.2.7
RELIGION
UND
GEFUEHL
-
EINE
EWIGE
LIAISON
.
119
VL3
LEBENSKUNST
UND
KOERPEREIGENE
OPIATE
.
120
VL4
WELTBEZIEHUNGEN
.
122
V
I.4.1
RESONANZEN
.
122
V
I.4.2
VERTIKALE,
HORIZONTALE,
DIAGONALE
RESONANZ
.
123
V
I.4.3
ZUR
THEORIE
MENSCHLICHER
LEBENSFUEHRUNG
IN
THEOLOGISCHER
HINSICHT
.
124
V
I.4.4
ERSCHLIESSUNGSKATEGORIE
RELIGION
.
125
V
I.4.5
ETHIK
IN
EINEM
RELIGIONSSENSIBLEN
RESONANTEN
UMFELD
.
126
VI
.5
PASTORALTHEOLOGISCHE
SCHLUSSFOLGERUNGEN
-
ZUSAMMENFASSUNG
.
126
VI
.5.1
SUCHE
NACH
GELINGENDEN
BEZIEHUNGEN
.
127
VI
.5.
2
RUECKKEHR
NACH
DAMALS
.
127
VI
.5.3
LEBENSWELTLICHE
RESONANZACHSEN
ENTWICKELN
.
128
VL5.
4
PASTORALTHEOLOGISCHE
IMPLIKATIONEN
EINER
HEURISTIK
DER
EMOTION
.
129
VII
.
DIGITAL
STORYTELLING
.
133
VILL
DIGITAL
STORYTELLING
-
WEGE
ZUR
KIRCHLICHEN
DIGITALITAET
.
133
V
II.
1.1
ZUR
BEDEUTUNG
VON
GESCHICHTEN
.
134
V
II.
1.2
KULTURELLE
TRANSFORMATIONSPROZESSE
.
137
V
II.1.3
DEFINITON
.
139
V
II.
1.4
MEDIEN
DES
NARRATIVS
.
140
V
II.
1.5
DIGITAL
STORYTELLING
ALS
METHODE
FUER
QUALITAET
.
141
V
II.
1.6
MEGAKRITERIEN
EMOTION
UND
VISUALITAET
.
142
VIL2
KOMMUNIKATION
DES
EVANGELIUMS
ALS
DIGITALITAET
.
143
V
II.
2.1
THEOLOGIE
UND
DIGITALITAET
.
143
XI
V
II.2.2
STORYTELLING
ALS
HOMILETISCHER
PLOT
.
151
V
II.2.3
PHATISCHE
KOMMUNIKATION
.
154
VII.
3
CHURCHES
ONLINE
IN
TIMES
OF
CORONA
-
CONTOC-1
-STUDIE
2020
.
157
V
II.3.1
ONLINEBASIERTE
KOMMUNIKATION
.
158
V
II.3.2
SEELSORGE
.
159
VIL3.3
DIE
CONTOC-2-STUDIE
2022
.
161
VIL3.4
AUSBLICK
.
162
VII.4
DAS
DIGITALE
IN
DER
TELEFONSEELSORGE
.
163
VII.
5
DIE
KIRCHGANGSSTUDIE
2019.
165
VII
.5.1
DIVERSIFIZIERUNG
DER
GOTTESDIENSTLICHEN
ANGEBOTE
.
165
VII
.
5.2
PRAEFERENZEN
.
165
VII
.5.3
MOTIVATIONEN
FUER
DEN
KIRCHGANG
.
168
VII
.
5.4
LEBENSPHASENBEZUG
.
169
VII
.
5.5
FREQUENTIERUNGEN
.
170
VI
1.6
VON
ZAUBERLEHRLINGEN
UND
(S)IN(N)FLUENCERMARKETING
-
ZUSAMMENFASSUNG
.
170
VIII
.
DIGITALITAET,
GESELLIGKEIT,
INTERAKTION
-
ZUSAMMENFASSUNG
.
175
VIII.L
DIE
DIGITALISIERUNG
UND
DIE
FREIHEIT
IN
EINER
OFFENEN
GESELLSCHAFT
.
175
VIII.
1.1
HERR*IN
DES
GESCHEHENS
BLEIBEN
.
176
VIII.
1.2
MEDIEN
ALS
TRANSFORMATIONSFORMEN
VON
KOMMUNIKATION
.
178
VIII.
1.3
DIE
AMBIGUITAET
DES
UNIVERSUMS-FUTUR-II
.
179
VIII.
1.4
GESELLIGKEIT
ALS
MOEGLICHE
MOEGLICHKEITEN
KIRCHLICHER
ARBEIT
.
180
VIII.
1.5
TRANSFORMATIVER
WANDEL
DER
GESELLSCHAFTEN?
.
182
VIII.
1.6
DIGITALISIERTE
KOMMUNIKATION
ALS
ANBAHNUNGSRAUM
FUER
PASTORALES
HANDELN
.
185
VIII.
1.7
DAS
PFARRAMT
UND
DIE
DIGITALE
MODERNE
-
EPILOG
.
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