Staatsbürgerschaft an der Grenze: die georgischsprachigen Ingiloer in Aserbaidschan
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wiesbaden
Reichert Verlag
2023
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| Schriftenreihe: | Kaukasienstudien
Band 14 |
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INHALT
1
EINLEITUNG
11
1.1
ZUM
HINTERGRUND
DER
INGILOER
UND
DES
KAUKASUS
11
1.2
ZENTRALE
FORSCHUNGSFRAGE
UND
THEORETISCHE
GRUNDLAGEN
12
STAATSBUERGERSCHAFT
ALS
IDEAL
TYP
13
STADT
VERSUS
LAND
IN
BEZUG
AUF
STAATSBUERGERSCHAFT
15
FORSCHEN
IM
KAUKASUS
MIT
ETHNOLOGISCHEN
UND
HISTORISCHEN
METHODEN
16
1.3
DER
UNTERSUCHUNGSORT
UND
SEINE
BEWOHNER
19
DER
UNTERSUCHUNGSORT
UND
SEINE
BEWOHNER
IN
HISTORISCHER
PERSPEKTIVE
20
1.4
METHODISCHE
VORANGEHENSWEISE
21
1.5
ZUR
UNTERSUCHUNG
24
2
DIE
INGILOER:
ETHNIZITAET
UND
IDENTITAET
EINER
MINDERHEIT
IN
ASERBAIDSCHAN
25
2.1
PERSPEKTIVEN
AUF
DAS
KONZEPT
ETHNIZITAET
25
ETHNIZITAET
IM
WESTLICHEN
WISSENSCHAFTLICHEN
DISKURS
25
DAS
SOWJETISCHE
ETHNIZITAETSKONZEPT:
DIE
THEORIE
DES
ETHNOS
26
2.2
WER
SIND
YYDIE
INGILOER"
?
UNTERSCHIEDLICHE
PERSPEKTIVEN
27
DIE
GESCHICHTE
VON
MADLENA
UND
ALISIA
28
DIE
GESCHICHTE
VON
ADA§
33
CHVENEBUREBI
UND
CHVENEBURA:
DAS
VERHAELTNIS
VON
RELIGIOESER
UND
SPRACHLICHER
ZUGEHOERIGKEIT
35
ALTERNATIVE
ZUGEHOERIGKEIT:
INGILOER-BAPTISTEN
36
2.3
YYDER
GLAUBE
IST
IM
HERZEN
"
ODER
WIE
MAN
ZWEI
RELIGIONEN
GLEICHZEITIG
FOLGT
37
YYDIE
BEFOLGET
GEORGISCHER
REGELN
"
37
2.4
YYEHEMALIGE
INGILOER"
:
DIE
SPRACHLICHE
DIMENSION
DER
IDENTITAET
39
2.5
SCHLUSSFOLGERUNGEN
41
3
STAATSBUERGERSCHAFT
UND
DIE
INGILOER:
GESCHICHTE
UND
GEGENWART
41
3.1
EINFUEHRUNG
42
3.2
GESCHICHTE
DER
NATIONALITAETENPOLITIK
IN
DER
UDSSR
42
VORREVOLUTIONAERE
NATIONALITAETENPOLITIK
43
CHARAKTERISTIKA
DER
SOWJETISCHEN
STAATSBUERGERSCHAFTS
UND
NATIONALITAETENPOLITIK
44
DER
SOWJETISCHE
PASS
46
3.3
DIE
INGILOER
UND
DIE
FUENFTE
SPALTE
IM
PASS
47
3.4
DIE
HEUTIGE
BEDEUTUNG
VON
STAATSBUERGERSCHAFT
FUER
DIE
INGILOER
48
YYASERBAIDSCHAN
IST
MEINE
HEIMAT
"
:
ANNAEHERUNG
AN
DIE
BEGRIFFE
STAAT,
TERRITORIUM
UND
HEIMAT
50
DIE
DOPPELTE
STAATSBUERGERSCHAFT
UND
DIE
INGILOER
55
3.5
SCHLUSSFOLGERUNGEN
58
4
DIE
INGILOER
UND
DIE
GRENZE
60
4.1
EINFUEHRUNG
60
4.2
DIE
BEGEGNUNG
61
DIE
ZEITEN,
ALS
GRANICA
NICHT
EXISTIERTE
62
4.3
BIOGRAPHIE
UND
GEOGRAPHIE
DER
GRENZE
63
4.4
KATEGORIEN
DER
GRENZE
IN
MOSUL:
DIE
MUGANH-BRUECKE
UND
MAZIM^AY
65
BENZIN
UND
OELSCHMUGGEL
AM
ALAZANI-FLUSS
UND
AN
DER
MUGANH-BRUECKE
65
4.5
AM
GRENZPOSTEN
MAZIMGAY
68
DIE
GRENZE,
DAS
GESETZ
UND
DIE
WALNUSS:
LEILA
UND
GULIKO
69
DER
KLEINHANDEL
UND
VORSTELLUNGEN
UEBER
DIE
MORALOEKONOMIE
DER
FRAU
BEI
DEN
INGILOERN
UND
GENERELL
IN
ASERBAIDSCHAN
70
GRENZGAENGERGESCHICHTEN
UND
IHRE
MACHT:
LIANA
71
4.6
SCHLUSSFOLGERUNGEN
75
5
ETHNIZITAET
UND
BILDUNGSPOLITIK
77
5.1
EINFUEHRUNG
77
5.2
DIE
GESCHICHTE
DER
SCHULE
IN
MOSUL
ALS
WIDERSPIEGELUNG
DER
SOWJETISCHEN
BILDUNGS
UND
SPRACHPOLITIK
78
5.3
DIE
VORBEREITUNG
DER
INGILOER-KADER
UND
STALINS
ENTSCHULDIGUNG
IN
MOSUL
81
5.4
DAS
ENDE
DER
SOWJETAERA
UND
DIE
YYZEIT
VON
DEMOKRATIE
UND
FREIHEIT
"
84
5.5
VERAENDERUNGEN
IN
DER
BILDUNGSPOLITIK
NACH
DER
YYROSENREVOLUTION
"
UND
IHRE
AUSWIRKUNGEN
AUF
DIE
INGILOER
85
DAS
PRAGMATISCHE
IDEOLOGEM
DER
MUTTERSPRACHE
86
5.6
ZUKUNFTSVISIONEN
86
VISION
I:
ASSIMILATION
AN
DIE
ASERBAIDSCHANISCHE
GESELLSCHAFT
(MOHMED)
87
VISION
II.
VOLLSTAENDIGE
ENTFREMDUNG
INNERHALB
DER
GRUPPE
(MERABI)
89
VISION
III.
DIE
INGILOER
ALS
BRUECKE
ZWISCHEN
GEORGIEN
UND
ASERBAIDSCHAN
(RAMIL)
91
5.7
SCHLUSSFOLGERUNGEN
93
6
DIE
ROLLE
DER
VERWANDTSCHAFT
94
6.1
EINFUEHRUNG
94
6.2
DAS
VERWANDTSCHAFTSSYSTEM
IN
MOSUL
UND
CHARAKTERISTIKA
SEINER
PRAXIS
95
6.3
MORALISCHE
UND
SOZIALE
KONVENTIONEN,
HILFE
UND
BEISTAND
INNERHALB
DER
VERWANDTSCHAFT
96
DIE
FAMILIE
VON
OMA
NAILE
96
WANN
UND
WIE
WERDEN
VERWANDTSCHAFTLICHE
NETZWERKE
IM
ALLTAG
AKTIVIERT?
99
WARUM
IST
ES
ERFORDERLICH,
VERWANDTSCHAFTSNETZWERKE
ZU
AKTIVIEREN?
100
WICHTIGE
YYKLEINIGKEITEN
"
,
DIE
DIE
BEZIEHUNGEN
IN
DER
VERWANDTSCHAFT
BESTIMMEN
102
KONFLIKT
IN
DER
FAMILIE:
GUERCUE
GALIN
103
YYWER
BESITZT
DIE
SCHOEPFKELLE
"
?
ANDERE
SCHWIEGERTOECHTER
IN
DER
FAMILIE
106
6.4
EHESCHLIESSUNG
INNERHALB
DER
VERWANDTSCHAFT
IN
MOSUL:
TRADITION,
REALITAET
UND
VERSCHIEDENE
UEBERLEGUNGEN
167
WARUM
DARF
MAN
KEINE
VERWANDTEN
HEIRATEN?
111
6.5
YYWIE
BRUEDER
UND
SCHWESTERN
"
:
NACHBARN
UND
FREUNDE
112
6.6
SCHLUSSFOLGERUNGEN
114
7
DAS
DORF
ALS
POLITISCHE
UND
OEKONOMISCHE
GEMEINSCHAFT
116
7.1
EINFUEHRUNG
116
WAS
TUT
YYDAS
DORF"?
ANLAESSE
UND
ORTE
VON
VERSAMMLUNGEN
116
7.2
YYDORFANGELEGENHEITEN
"
119
REGELN
DES
GELDSAMMELNS
BEI
TRAUERFEIERN
119
GELDSAMMELN
BEI
HOCHZEITEN
124
GELDSAMMELN
BEI
BEGINN
UND
ENDE
DES
MILITAERDIENSTES
125
GELDSAMMELN
BEI
DER
GEBURTSFEIER
(GROULOBA)
126
GESCHENKE-TAUSCH
BEI
SON
ZONG
127
7.3
ENTSCHEIDUNGEN
BEI
NOTFAELLEN
-
ZWEI
FAMILIENGESCHICHTEN
131
7.4
SCHLUSSFOLGERUNGEN
136
8
DIE
INGILOER
UND
SAKRALE
RITUALE
(ZIARATZE
TS
'
ASVLA)
138
8.1
EINFUEHRUNG
138
8.2
DIE
BEGRIFFE
ZIARATI
(VON
AS.
ZIAROT)
UND
ZIARATZE
TS
'
ASVLA
(YYWALLFAHRT
"
)
140
LOKALE
(DORF-)
ZIAROTS
141
MAECHTIGE
(REGIONALE)
ZIAROTS
143
8.3
SOZIALE
PRAXIS
AUF
DER
WALLFAHRT:
MOTIVE
UND
INTERESSEN
144
VORBEREITUNG
FUER
ZIARATZE
TS
'
ASVLA
144
YYAUSFLUG
INS
GRUENE
"
:
LEHRERINNEN
GEHEN
ZUM
ZIAROT
145
WAS
GESCHIEHT,
WENN
DIE
MULLAHS
DABEI
SIND?
DANKBARKEITSFEST
AM
SCHREIN
151
DER
ERWERB
VON
BARAKA
UND
WARUM
ES
NICHT
MOEGLICH
IST,
DIE
STEINE
VON
HOSON
SOLTAN
BABA
MITZUNEHMEN
152
WENN
DIE
SAKRALE
AUF
DIE
POLITISCHE
GEOGRAPHIE
STOESST
154
8.4
SCHLUSSFOLGERUNGEN
155
9
DIE
INGILOER
UND
OEFFENTLICHE
ZEREMONIEN
IN
ASERBAIDSCHAN
157
9.1
EINFUEHRUNG
157
9.2
OBLIGATORISCHE
EMOTIONEN
UND
VORGESCHRIEBENE
ERINNERUNG
IN
ASERBAIDSCHAN
158
PASSIVE
TEILNEHMER:
YYEINFACHE
LEUTE
"
AM
BEISPIEL
VON
AYS
161
DIE
POLITISCHE
ELITE
DES
DORFES
UND
IHRE
ROLLE
BEI
DER
ZEREMONIE
162
DER
STAAT
(DEVLATI,
VON
ASERB.
DOEVLOT)
167
9.3
DIE
YYSCHOENHEIT
"
DER
SOWJETIDEOLOGIE
169
9.4
DIE
IDEOLOGIE
DES
POSTSOWJETISCHEN
ASERBAIDSCHAN:
MAERTYRER
FUER
DIE
HEIMAT
UND
DER
TOD
ALS
RESSOURCE
169
HEYDAR
BABA
171
SCHLUSSFOLGERUNGEN
171
10
ZUSAMMENFASSUNG
UND
AUSBLICK
173
GLOSSAR
177
LITERATUR
179
ARCHIVMATERIALIEN
193
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Inhaltsverzeichnis