Verfügbarkeit: Sándor Petőfi "Dichter sein oder nicht sein"

Sándor Petőfi "Dichter sein oder nicht sein": Dichtung und Deutung

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Kovács, Adorján 1958- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Neustadt an der Orla Arnshaugk Verlag [2023]
Schlagworte:	Petőfi, Sándor > 1823-1849 Nationaldichter Romantik Ungarn
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Datensatz im Suchindex

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT . 11 PROLOG: ZWEI LEBENSENTWUERFE . 13 I. EINLEITUNG: DIE MEHREREN PETOEFIS UND IHRE VIELEN GESICHTER . 21 II. YYMEINE SEELE, / DIE IMMER NEUE FORMEN WECHSELT, / UND DOCH BESTEHT, WIE SIE BESTAND." DAS VERSCHWINDEN DES PROTEISCHEN DICHTERS HINTER SEINEM WERK . 39 DIE VON PETOFI BEABSICHTIGTE MANNIGFALTIGKEIT UND DIE MIT IHR EINHERGEHEN DEN WIDERSPRUECHE SIND IMMER NOCH EIN RAETSEL: SEINE INTERPRETEN SUCHEN NACH ERKLAERUNGEN ZUM BEISPIEL IN DER BIOGRAPHISCHEN NATUR DES WERKS ODER IM MANAGEMENT SEINES YYIMAGES " VOR DEM PUBLIKUM. IM GEGENSATZ DAZU KANN MAN HERAUS ARBEITEN, DASS PETO FI DE FACTO SCHON DIE MEHRDEUTIGKEIT DER IDENTITAET DES YYMODERNEN " AUTORS ANSTREBTE ODER ZUMINDEST IM WERK SCHON VER KOERPERTE, WIE SPAETER (NATUERLICH ANDERS) ZUM BEISPIEL ARTHUR RIMBAUD ODER FERNANDO PESSOA. III. YYGROBES HOLZGEBILDE! " : GIBT ES EIN OBJEKTGEDICHT IN PETOEFIS LYRIK? VOM GEDICHT AN DAS WACHTBETT BIS ZUR LANDSCHAFTSDICHTUNG. 71 IN PETOEFIS AUS VIELEN (SUB-)GENRES BESTEHENDEM GEDICHTKORPUS FINDET SICH INTERESSANTERWEISE KEIN ECHTES OBJEKTGEDICHT; ALLENFALLS KANN DAS HIER VORGE STELLTE GEDICHT, WEIL ES EINE IM TITELGEBENDEN GEGENSTAND VERBORGENE WAHR HEIT OFFENBART, IN DIESES GENRE EINGEORDNET WERDEN, DESSEN DEFINITION WIR DISKUTIEREN WERDEN. PETOEFIS GANZ AUSSERGEWOEHNLICHE LANDSCHAFTSDICHTUNG HIN GEGEN KOENNTE BEI IHM EIN ERSATZ FUER DAS OBJEKTGEDICHT SEIN, VIELLEICHT EINE WEITERENTWICKLUNG, WOFUER BEISPIELE GEGEBEN WERDEN. IV. ZYNISCHE DYSTOPIE UND SAEKULARISIERTE ESCHATOLOGIE. PETOEFIS YYLETZTER MENSCH " ZWISCHEN SCIENCE-FICTION UND NIETZSCHE . 85 DER YYLETZTE MENSCH " IST IM 19. JAHRHUNDERT SOWOHL IN DER SCIENCE-FICTION ALS AUCH IN DER PHILOSOPHIE EIN WICHTIGER BEGRIFF. PETOEFI ENTWICKELTE (INNERHALB DES GLEICHNAMIGEN GEDICHTS) DIE APOKALYPTISCHE SCIENCE-FICTION^ DIE ZU SEINER ZEIT GERADE IM ENTSTEHEN BEGRIFFEN WAR, IN RICHTUNG EINER ANTHROPOLOGISCH ZYNISCHEN, WEIL ESCHATOLOGISCH GESEHENEN DYSTOPIE WEITER, UND BEEINFLUSSTE AUF DIESE WEISE (AUSSERHALB DES GEDICHTS), WOHL DURCH HUGO MELTZL VERMITTELT, DAS KONZEPT DES YYLETZTEN MENSCHEN " , WIE ES IN NIETZSCHES ZARATHUSTRA ENTFAL TET WURDE; ZUMINDEST ABER PRAEFORMIERTE ER ES. V. DER TOD UND DER BLICK. YYDER ANDERE " BEI PETOEFI UND SARTRE . 102 DIE KURZEN GEDICHTE DES 1846 ERSCHIENENEN WOLKEN-ZYKLUS SIND APHORISTISCH ZUGESPITZTE PESSIMISTISCHE MEDITATIONEN. IM VORGESTELLTEN STUECK (HIER INMITTEN DER EBNE STEH ' ICH.) ERKENNT DER SPRECHER DIE TIEFE KLUFT ZWISCHEN SICH UND YYDEM ANDEREN " . SOWOHL KANN YYDEM ANDEREN " EINE TODESSYMBOLIK ZUGE SPROCHEN ALS AUCH DIE BLICKPHAENOMENOLOGIE SARTRES AUF SEINE WAHRNEHMUNG ANGEWANDT WERDEN, WAS DIE KOMPLEXITAET DES TEXTES BESTAETIGT. VI. DIE PERVERSE EROTIK UND ERLOESUNG DES ERLOESERS. ANALYSE VON PETOEFIS GEDICHT MIR TRAEUMT VON TAGEN BLUTIGROT . 117 WIE ES SICH IM ANALYSIERTEN GEDICHT ZEIGT, BEINHALTET PETOEFIS VIELSCHICHTIGKEIT AUCH EINE BESONDERE VERSION DAEMONISCH-PERVERSER EROTIK, GEPAART MIT GRAU SAMER EGOZENTRIK UND BLASPHEMIE, IN DER DIE EROTISCHE VERDAMMTHEIT DES FIN DE SIEDE BEREITS IHRE SCHATTEN VORAUSWIRFT. DER HETERODOXE GEDANKENKREIS DER ERLOESUNG, BEI PETOEFI ZUNAECHST NOCH MIT EROTIK VERBUNDEN, WEIST BEREITS AUF DAS RICHARD WAGNERSCHE PARSIFAL-MOTTO YYERLOESUNG DEM ERLOESER!" VORAUS. VII. ERNIEDRIGTE UND BELEIDIGTE: PETOEFI ALS NATURALIST. DIE BEHANDLUNG VON SOZIALER AUSSTOSSUNG UND AUSGRENZUNG IN PANJO PANNI, SCHECKEN UND FALBE UND DER KRUMMBEINIGE BURSCHE . 141 DIESES KAPITEL UNTERSUCHT EINE GRUPPE VON WERKEN PETOEFIS, DIE MAN ALS YYSO ZIALE LITERATUR" BEZEICHNEN KANN, IN DER DIE SITUATION VON AUSSERHALB DER GE SELLSCHAFT STEHENDEN THEMATISIERT WIRD. OBWOHL ER VON EINER ROUSSEAUISTISCHEN IDEOLOGIE AUSGEHT, BLEIBT PETOEFI NICHT DABEI STEHEN, DENN SEIN SCHONUNGSLOSER REALISMUS BRINGT SEINE TEXTE AN DIE SCHWELLE ZUM NATURALISMUS UND ZEIGT EINE GRAUSAME WELT: NEBEN SOZIALEN (KLASSEN-) FAKTOREN WERDEN AUCH MATE RIALISTISCHE BIOLOGISCHE UND UMWELTBEDINGTE FAKTOREN EROERTERT, DIE ZUR AUS STOSSUNG BEZIEHUNGSWEISE AUSGRENZUNG AUS DER GESELLSCHAFT FUEHREN KOENNEN. VIII. DIE SCHRECKLICH-SCHOENE NATUR DER GESCHLECHTLICHKEIT. DIE ANKUENDIGUNG DER SURREALISTISCHEN POESIE IN PETOEFIS DAS FAND DER UEBE . 162 DIESES GEDICHT VON PETOEFI, DAS IN SEINER VORSTELLUNGSWEIT VIELLEICHT SEIN RADI KALSTES IST, WURDE ERST IN DEN LETZTEN JAHRZEHNTEN EINGEHEND ANALYSIERT, ZUM BEISPIEL IM HINBLICK AUF DIE INTERTEXTUALITAET ODER DIE POETISCHEN MODELLE DER ROMANTIK. EINE TIEFENPSYCHOLOGISCHE UNTERSUCHUNG DER AUFFASSUNG DES TEX TES VON DER LIEBE EROEFFNET JEDOCH DIE MOEGLICHKEIT, IN DIESEM GEDICHT DIE VOR ANKUENDIGUNG DER SURREALISTISCHEN POESIE ZU ERKENNEN. IX. DAS GLAUBENSBEKENNTNIS DES ATHEISTEN. METAPHORISCHE AMBIVALENZ UND IRONIE IM GEDICHT DER FLUR DES OSTENS . 181 PETOEFIS RELIGION WAR NICHT CHRISTLICH, SONDERN EIN KULT DER FREIHEIT UND DES VOLKES. IM HIER INTERPRETIERTEN, ALS LIEBESGEDICHT GETARNTEN GEDICHT RELIGIOESER MEDITATION BEKEHRT SICH DAS LYRISCHE ICH AUS DEM WUNSCH NACH EWIGEM ZU SAMMENLEBEN MIT SEINER FRAU ZUM YYGLAUBEN AN DAS UEBERIRD ' SCHE SEIN " , ABER GLEICHZEITIG VERTEIDIGT DER EMPIRISCHE AUTOR IN DER DISKUSSION UEBER GOTT, TOD UND DAS HIER ALS YYANDERE WELT " UEBERSETZTE JENSEITS SEINE ATHEISTISCHEN UEBER ZEUGUNGEN MIT KOMPLEXEN MITTELN (METAPHORISCHE AMBIVALENZ, IRONIE). X. DIE KUNST DER KUNSTLOSIGKEIT. PETOEFIS GEDICHT IN DEN BERGEN ALS FRUEHES BEISPIEL FUER LYRISCHES PARLANDO . 192 PETOEFI VERSUCHTE, DAS ERREICHTE WEITERZUENTWICKELN, SO AUCH DIE IN SEINEN GE DICHTEN HAEUFIG VERWENDETE UMGANGSSPRACHE. DAS ZU ANALYSIERENDE GEDICHT ENTSPRICHT EINEM SPONTANEN, INTIMEN GESPRAECH (EINER PLAUDEREI) UEBER EIN BEI LAEUFIGES THEMA, EINER VERSERZAEHLUNG BANALER EREIGNISSE IN ICH-FORM. SPAETER KANN DIESE NEUE POETISCHE LOESUNG IN WERKEN VON CONRAD F. MEYER, CESARE PAVESE UND GOTTFRIED BENN GEFUNDEN WERDEN, WAS DIE HEUTIGE LITERATURWIS SENSCHAFT ALS PARLANDO BEZEICHNET HAT. XI. YYWAS BLEIBET ABER, STIFTEN DIE DICHTER " . DER TRIUMPH DER POESIE UEBER DIE NATUR IN PETOEFIS GEDICHT WER DAECHTE WOHL, WER SAGTE WOHL. . 215 IN EINEM SEINER LETZTEN GEDICHTE, DAS SICH MIT DER VERGAENGLICHKEIT BESCHAEFTIGT, BERUEHRT PETOFI TROTZ DESSEN SCHEINBARER EINFACHHEIT KOMPLEXE PROBLEME. ER WIRFT FRAGEN DER ERKENNTNISTHEORIE, DER NATURPHILOSOPHIE UND DER KUNSTPHI LOSOPHIE AUF. IN GEWISSEM SINNE BLEIBT SEINE ANTWORT AUCH KURZ VOR SEINEM VERSCHWINDEN OPTIMISTISCH: DIE DICHTUNG, DIE DIE ERINNERUNG BEWAHRT, SIEGT UEBER DIE SCHEINBAR TRIUMPHIERENDE, GEGENUEBER DEM MENSCHLICHEN SCHICKSAL GLEICHGUELTIGE NATUR. XII. YY.BLAEST FORTREISSENDER WIND IN ' S/ HUNDERTFAELTIGE SEGEL DER PHANTASIE MIR HINEIN JETZT. " DIE WENIGER GEWUERDIGTE KLASSISCHE SEITE DES DICHTERS . 224 WAEHREND SEINES GESAMTEN DICHTERLEBENS SCHAETZTE PETOFI DIE GRIECHISCHEN VERS MASSE, INSBESONDERE DEN HEXAMETER UND DAS DISTICHON. DEREN ANFAENGLICHER GEBRAUCH IM HOHEN SPRACHLICHEN STIL WURDE ZWAR NACH EINIGER ZEIT DURCH EINE PARODISTISCHE BEHANDLUNG ERSETZT, ABER SPAETER WAEHLTE ER WIEDER DIESE KLASSI SCHEN FORMEN FUER ERNSTE THEMEN, WOBEI ER EINE FLEXIBLE SPRACHE VERWENDETE, SO DASS MAN NICHT VON EINEM BRUCH, VIELMEHR VON EINER ENTWICKLUNG SPRE CHEN KANN. NEBEN DER YYVOLKSTUEMLICHKEIT " BLIEB FUER PETOFI DIE KLASSISCHE EURO PAEISCHE TRADITION IMMER EINE OPTION. XIII. POESIE PURE UND DIE YYPOETIK DER WIEDERHOLUNG " . REINER ZAUBER IM YYSOLIPSISTISCHEN SPRACHRAUM DES SELBSTZITATS " . 237 NEBEN ENGAGIERTER DICHTUNG FINDEN SICH BEI PETOEFI AUCH AETHERISCHE SCHOEPFUN GEN, DIE KEINE ANDERE ZIELSETZUNG HABEN, ALS EINE YYSTIMMUNG " ZU VERMITTELN ODER VON ETWAS HANDELN, WAS SIE NICHT AUSSPRECHEN. WAEHREND DIE HERGEBRACHTE SICHT AUF PETOEFI GERN NACH EINER BOTSCHAFT AUSSCHAU HAELT, DIE ER OFT AUCH LIE - FERT, SOLLEN HIER EINIGE BEISPIELE FUER GEDICHTE OHNE JEDE BOTSCHAFT GEGEBEN WERDEN. DABEI WIRD SZILAERD BORBELYS SICHT VON PETOEFIS WERK ALS YYSOLIPSI STISCHEM SPRACHRAUM DES SELBSTZITATS " UNTERSUCHT. XIV. UEBER NICHT EXISTIERENDE WERKE. PETOEFIS VERLORENE GEDICHTE . 252 PETOEFIS BIOGRAPHIE IST - WIE SEIN LEBEN - IN IHREM ANFANG UND ENDE UNGEWISS UND KANN DAHER ALS FRAGMENTARISCH BEZEICHNET WERDEN. SEIN LEBENSWERK IST EBENSO FRAGMENTARISCH: WIR WISSEN VON VIELEN VERLORENEN ODER VERSCHOLLENEN GEDICHTEN. IN DIESEM KAPITEL SOLL UEBER EINIGE VERSCHOLLENE GEDICHTE SPEKU LIERT WERDEN, DEREN KENNTNIS - BEI EINER DURCHAUS MOEGLICHEN AUFFINDUNG - WAHRSCHEINLICH EIN NEUES BILD VON PETOEFI ERGEBEN KOENNTE. NACHKLANG . 264 VERWENDETE LITERATUR . 270 VERZEICHNIS DER GEDICHTE IN DER REIHENFOLGE IHRER ENTSTEHUNG . 286 PETOEFI-CHRONIK: EIN GETRIEBENES LEBEN . 290
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