Geschichtsvermittlung postkolonial: eine geschichtsdidaktische Vermessung Postkolonialer Theorie
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
V&R unipress
[2024]
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| Schriftenreihe: | Beihefte zur Zeitschrift für Geschichtsdidaktik
Band 32 |
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Inhalt Vorwort. 13 Einleitung. 17 Teil I: Theoretische Grundlegung: Kritisches Korrektiv statt globaler kritischer Theorie: Vertreterinnen, Konzepte und Thesen Postkolonialer Theorie und ihre Rezeption im deutschen Kontext 1. Eine Genealogie des postkolonialen Diskurses: Zentrale Postkoloniale Theoretiker*innen und ihre Thesen . 1.1. Postkoloniale Theorie und die Intellektuellen des antikolonialen Freiheitskampfs: Frantz Fanon. 1.2. Die Phase der »high theory«: Said, Bhabha und Spivak. 1.3. Disziplinäre, thematische und räumliche Verschiebungen: Chakrabarty, Mignolo, Mbembe. 2. Postkoloniale Kritik als kritisches Korrektiv. 2.1. Postkoloniale Kritik statt Postkolonialer Theorie. 2.2. Beispiel 1: Eine »Postkoloniale Kritik des Marxismus«. 2.3. Beispiel 2: Eine »Postkoloniale Kritik an den universellen Kategorien der Aufklärung« . 47 50 56 75 99 99 102 107 3. Die Rezeption Postkolonialer Theorie in Deutschland in Wissenschaft und Zivilgesellschaft. 113 3.1. Die Rezeption Postkolonialer Theorie in der
deutschen Wissenschaftslandschaft . 114 3.2. Die Rezeption Postkolonialer Theorie in der Zivilgesellschaft . 120
8 Gesamtfazit zu Teil I: Theoretische Grundlegung: Kritisches Korrektiv statt globaler kritischer Theorie: Vertreter*innen, Konzepte und Thesen Postkolonialer Theorie und ihre Rezeption im deutschen Kontext . Inhalt 127 Teil II: Forschungsstand Postkoloniale Theorie und Geschichtsdidaktik Exkurs I: Die Rezeption Postkolonialer Theorie in den Bildungs- und Erziehungswissenschaften und in der Politikdidaktik bzw. der Politischen Bildung im deutschsprachigen Raum . 135 4. Die Frage nach der Verortung Postkolonialer Theorie in der geschichtsdidaktischen Theorielandschaft - Drei Pfade einer kritischen Geschichtsdidaktik. 155 4.1. Pfad 1: Die »sozialkritische« Geschichtsdidaktik der 1970er/80er Jahre. 155 4.2. Pfad 2: Antworten auf eine veränderte Schülerschaft und auf das »Zeitalter der Globalisierung«: Interkulturelles Geschichtslernen und weit- und globalgeschichtliche Perspektiven für den Geschichtsunterricht . 164 4.3. Pfad 3: Historisches Lernen und Differenz: transkulturelles, rassismuskritisches und diversitätssensibles bzw. inklusives historisches Lernen. 175 5. Die Rezeption Postkolonialer Theorie in der Geschichtsdidaktik . 5.1. Theorie. 5.2.
Empirie. 5.2.1. Empirische Schulbuchforschung. 5.2.1.1. Schulbuchanalysen zur Darstellung der europäischen Expansion in dieAmerikas. 216 5.2.1.2. Schulbuchanalysen zum transatlantischen Versklavungshandel, der »Atlantic slavery« und zur Haitianischen Revolution. 220 5.2.1.З. Schulbuchanalysen zum (Deutschen) Kolonialismus. 5.2.2. Empirische Unterrichtsforschung. 5.3. Pragmatik. Exkurs II: Postkoloniale Perspektiven im britischen und kanadischen geschichtsdidaktischen Diskurs. 193 193 213 213 222 238 248 251
Inhalt Gesamtfazit zu Teil II: Forschungsstand Postkoloniale Theorie und Geschichtsdidaktik. 9 261 Teil III: Entwicklung von Leitlinien für eine postkoloniale Geschichtsvermittlung zu Themen der europäischen Kolonialgeschichte 6. Claim 1: erweitertes Kolonialismusverständnis (Kolonialismusbegriff). 6.1. Kolonialismus als Gewaltherrschaft und Unrechtssystem. 6.2. Kolonialismus als Ideologie und mentale Struktur. 6.3. Kolonialismus als Verflechtungsgeschichte. 6.4. Die bis in die Gegenwart andauernden Folgen von Kolonialherrschaft und Kolonialismus. 6.5. Gesamtfazit Claim 1: erweitertes Kolonialismusverständnis (Kolonialismusbegriff) . 316 269 270 299 301 315 7. Claim 2: Überwindung des Eurozentrismus (kritischer Umgang mit Eurozentrismus als Perspektive in Quellen, Narrativen, Begriffen sowie mit hegemonialer Wissensproduktion in der (post)kolonialen Welt) . 321 7.1. 1. Schritt: Eurozentrismuskritik (= »Analyse/Kritik«: Bewusstwerdungsprozess) . 323 1A , Quellenlage (»Analyse/Kritik«). 323 1B, Eurozentrismus des »Normalnarrativs«. 325 1B, Eurozentrismus von Kategorien, Begriffen und
(Raum)Konzepten. 327 7.2. 2. Schritt: »Provinzialisierung« (= »Korrektiv/Perspektiverweiterung«) . 329 2A, Quellenlage. 329 2B, Eurozentrismus des »Normalnarrativs«. 344 2B, Eurozentristischer Gebrauch von Kategorien, Begriffen und (Raum-)Konzepten. 361 2B, Perspektivenübernahme und Perspektivenwechsel. 371 7.3. 3. Schritt: Machtkritische Reflexion über Mechanismen der Herstellung von Differenz und über die koloniale Wissensproduktion. 375 ЗА, Reflexion über Mechanismen der Herstellung von Differenz . 375 3B, Entstehung und Zirkulation von kolonialem Wissen und kolonialen Praktiken . 377
ΊΟ Inhalt 7.4. Gesamtfazit Claim 2: Überwindung des Eurozentrismus (kritischer Umgang mit Eurozentrismus als Perspektive in Quellen, Narrativen, Begriffen sowie mit hegemonialer Wissensproduktion in der (post)kolonialen Welt). 378 8. Claim 3 : Aufzeigen der Bedeutung der bis in die Gegenwart fortdauernden Geschichte des Kolonialismus für das Verständnis der Gegenwart und Zukunft (Aufzeigen »kolonialer Kontinuitäten«) . 381 8.1. Benennung, Spezifizierung und Beleg von »kolonialen Kontinuitäten«. 386 8.2. Urteil über die Bedeutung »kolonialer Kontinuitäten« für die Gegenwart und Zukunft. 399 8.3. Beispiele aus den Lehr-Lernmittelanalysen. 400 Feld 1 »Denkmuster«: Kulturelle, sprachliche bzw. ideologische Kontinuitäten. 401 Fokus: Geschichts- und erinnerungskulturelle bzw. geschichtspolitische Debatten über das »koloniale Erbe« am Beispiel von Ehrungen durch Straßennamen und Denkmäler . . . 426 Feld 2 »Machtstrukturen«: Kontinuitäten im Bereich materieller Strukturen. 438 8.4. Gesamtfazit Claim 3: Aufzeigen der Bedeutung der bis in die Gegenwart fortdauernden Geschichte des Kolonialismus für das Verständnis der Gegenwart und Zukunft (Aufzeigen »kolonialer
Kontinuitäten«). 449 9. Claim 4: erweitertes Rassismusverständnis (Rassismusbegriff). 453 9.1. Rassismus und/oder Rassismen? - Zum Rassismusverständnis dieser Arbeit. 455 9.2. Rassismuskritik und Critical Whiteness Studies als postkoloniale Rassismustheorien?. 469 9.3. Ein historisch fundiertes postkoloniales Rassismusverständnis . . 485 9.3.1. »Kolonialrassismus I«: »Kolonialer Rassismus« (historische Ebene). 486 9.3.2. »Kolonialrassismus II« (Ebene der Gegenwart) . 511 9.3.2.1. Koloniale Imaginationen und Praktiken in aktuellen Rassismen. 512 9.3.2.2, Postkolonialer Rassismusaus Erinnerungsabwehr . 514 9.4. Rassismussensible Bildungsarbeit und die Herausforderungen eines rassismussensiblen Umgangs mit historischen Quellen . . . 524
Ί1 Inhalt 9.5. Gesamtfazit Claim 4: erweitertes Rassismusverständnis (Rassismusbegriff). 537 Gesamtfazit zu Teil III: Entwicklung von Leitlinien für eine postkoloniale Geschichtsvermittlung zu Themen der europäischen Kolonialgeschichte. 543 Schlussteil. 549 Anhang. 563 Literaturverzeichnis . 571
Postkoloniale Theorie polarisiert: Den einen gilt sie als »Super theorie« für das Zeitalter der Globalisierung, anderen dagegen als elitärer Diskurs, der zu konfliktfördernder Identitätspolitik führt. Doch welche Rolle kann sie für die geschichtsdidaktische Theorie und den Geschichtsunterricht spielen? Philipp Bernhard prüft diese Frage anhand einer systematischen geschichtsdidaktischen Analyse »postkolonialer« Lehr-Lernmaterialien. Er leitet daraus vier Grund überlegungen (»Claims«) für eine Umsetzung postkolonialer Theo rieansätze in der Geschichtsvermittlung ab. Dabei zeigt sich: Die Geschichtsdidaktik muss die Postkoloniale Theorie kritisch reflek tieren, kann aber auf deren Impulse für die Weiterentwicklung von Theorie und (Unterrichts-)Praxis nicht verzichten. |
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