Scharia - der missverstandene Gott: der Weg zu einer modernen islamischen Ethik
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| Veröffentlicht: |
Freiburg ; Basel ; Wien
Herder
2016
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6844 |
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5
INHALT
1.
EINLEITUNG
7
2.
DER
ISLAM
IST
MEHR
ALS
FUENF SAEULEN UND
SECHS
GLAUBENSSAETZE
23
2.1
DIE
FUENF SAEULEN
DES
ISLAMS
27
2.2 DIE SECHS
GLAUBENSSAETZE IM ISLAM
56
2.3 DIE
FUENF SAEULEN UND DIE
SECHS
GLAUBENSSAETZE
DES
ISLAMS SIND NUR DANN TEIL
DER
SCHARIA, WENN
DAS
HERZ
EINGEBUNDEN
IST 69
3.
SCHARIA
BEDEUTET: DER WEG
ZU
GOTT
72
3.1
SCHARIA
HAT
EINEN
INDIVIDUELLEN
UND EINEN
KOLLEKTIVEN
AUFTRAG
75
4. WIE WERDEN JURISTISCHE NORMEN
ABGELEITET?
. 82
4.1 ISLAMISCHE NORMENLEHRE UND NICHT ISLAMISCHES
RECHT
84
4.2 DIE HAUPTQUELLEN
DER
ISLAMISCHEN NORMENLEHRE
. 85
4.3 DIE
EINTEILUNG
DER
ISLAMISCHEN NORMEN
123
4.4
NOTWENDIGKEIT
EINER REFORM
DES
ISLAMISCHEN
DENKENS
124
4.5 DIE
LEBENSWIRKLICHKEIT
IST
QUELLE RELIGIOESER
NORMEN
130
4.6
DIE MENSCHLICHEN INTERESSEN SIND NORMGEBEND
. 138
4.7 WELCHE
SCHARIA
IST
DER WEG ZU GOTT?
150
6
INHALT
5. EXKURS: SALAFISTEN UND KEINE SALAFITEN 156
5.1 DER WAHHABISMUS VERKOERPERT DEN GEIST DER
INTOLERANZ
IM ISLAM 159
5.2
WARUM
DER SALAFISMUS IMMER
ATTRAKTIVER
FUER
MUSLIMISCHE
JUGENDLICHE
WIRD
183
5.3
NOTWENDIGKEIT
EINER
REFLEKTIERTEN
RELIGIOESEN
BILDUNG
192
6.
SCHARIA
BEGINNT MIT DER SELBSTERKENNTNIS 195
6.1 DER WEG ZU GOTT IST DER WEG DES HERZENS 201
6.2 DAS
DIESSEITS
ALS ORT DER SELBSTERKENNTNIS 205
6.3 RELIGIOES SEIN KANN NUR, WER RELIGION
SCHMECKEN KANN 214
7. DER MISSVERSTANDENE GOTT 226
DANK
231 |
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