La metafísica del siglo XX:
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Madrid
Tecnos
[2024]
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INDICE PRÓLOGO. Pág. 11 INTRODUCCIÓN. ¿PUEDE LA METAFÍSICA CAER EN EL OLVIDO?. 1. La CUESTIÓN DEL OLVIDO Y NUESTRA SITUACIÓN ANTE LA METAFÍSICA. 15 16 2. Una vía de reflexión: la distinción entre metafísica como dis posición NATURAL Y METAFÍSICA COMO CIENCIA 23 3. «Metafísica natural» y verdad. 4. «Metafísica natural» e historia. 5. ¿Olvido de la metafísica?. I. 28 30 33 SER Capítulo 1. LA CUESTIÓN DEL SER EN LA FENOMENOLOGÍA DE HUSSERL. 39 1. Ser y verdad. 40 2. El ser predicativo y la intuición catégorial. 44 3. Ontología formal y ontologías regionales. 47 4. El campo trascendental y la ontología. 53 5. La fenomenología y los sentidos de ser. 61 Capítulo 2. ORTEGA Y LA REFORMA DE LA NOCIÓN DE SER. 1. El problema. 2. La tesis de Ortega. 3.
Conclusión. 65 66 70 77 Capítulo 3. ¿MÁS ALLÁ DEL SER?. 1. La fenomenología trascendental y la posibilidad de un ámbi 79 to «MÁS ALLÁ» DEL SER. 2. Alteridad contra fenomenología: Emmanuel Lévinas. 3. La idea de «ser», estrategia de anulación de la alteridad. 4. Los supuestos de una metafísica no onto-lógica. Capítulo 4. 81 84 89 93 LOS CAMINOS DE LA FENOMENOLOGÍA. 97 Capítulo 5. EL PROBLEMA DEL SER HISTÓRICO. 1. La AMBIVALENCIA ONTOLÓGICA DE LO HISTÓRICO. 2. Desbordamiento de potencia-acto. 109 109 111 [7]
8 LA METAFÍSICA DEL SIGLO XX 3. 4. 5. 6. 7. La función ontológica de la idea de virtualidad. La forma de ser de la virtualidad. El carácter parcial de la historicidad. La causalidad de los hechos históricos. El SER DEL FUTURO EN EL CONTINUO HISTÓRICO. IL 112 113 114 116 119 HERMENÉUTICA Capítulo 6. HERMENÉUTICA Y METAFÍSICA. 1. La DOBLE FAZ DE LAS RELACIONES HERMENÉUTICA-METAFÍSICA. 1.1. La deriva antimetafísica de la hermenéutica. 1.2. La hermenéutica como antología. 1.3. El nivel del radicalismo hermenéutica. 125 126 127 131 135 Capítulo 7. ENTRE METAFÍSICA E HISTORIA: LA HISTORICIDAD COMO CONCEPTO ONTOLÓGICO. 139 ONTOLOGÍA DEL SER HISTÓRICO. 140 2. Ser histórico y lenguaje. 3. La posición metafísica de la hermenéutica. 143 146 1. Capítulo 8. LA ONTOLOGÍA HERMENÉUTICA Y LA CUESTIÓN DEL MÉTODO. 151 1. La RAÍZ ONTOLÓGICA DE LA hermenéutica. 153 1.1. La
autointerpretación de la vida. 153 1.2. La antología, hermenéutica de la facticidad. 156 1.3. El acontecer de la verdad y el lenguaje. 161 1.4. La vía larga de la ontología hermenéutica. 163 1.5. La hermenéutica como ontología del declinar. 165 2. La CUESTIÓN DEL MÉTODO. 168 2.1. El círculo hermenéutica. 171 2.1.1. Interpretación y enunciación. 174 2.2. ¿Una metodología hermenéutica?. 177 2.2.1. Apropiación, explicitación, descripción. 179 2.2.2. Saber crítico. 182 Capítulo 9. FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA: GADAMER ANTE LA FENOMENOLOGÍA. 187 1. Testigo de un siglo. 187 2. La versión gadameriana de la fenomenología. 190 2.1 El significado histórico de la fenomenología. 191 2.2 La interpretación de la obra de Husserl: el problema del mundo de la vida. 195 Capítulo 10. ONTOLOGÍA DE LA
FACTICIDAD Y HERMENÉUTICA FILOSÓFICA. 205 1. La autointerpretación de Gadamer. 206 2. La presencia de la ontología de la facticidad en la hermenéu tica filosófica. 209 2.1. La apropiación gadameriana de la hermenéutica de lafacticidad. 215
ÍNDICE 3. La crítica del pensamiento trascendental. III. 4. 219 METAFÍSICA Y METÁFORA Capítulo 11. NAUFRAGIO E INHOSPITALIDAD. 1. La metáfora como recurso fenomenológico de acceso a lo 2. 3. 9 227 originario. 228 El naufragio como situación original. 230 Naufragio y mundo. 234 Naufragio frente a inhospitalidad: ¿UNA contraposición forzosa?. 239 Lo que la metáfora del viaje añade a naufragio e IN-HOSpitalidad. 245 Apéndice. Capítulo 12. LAS ENTRAÑAS Y EL SENTIR ORIGINARIO. IV. 249 UNA VISTA AL SIGLO XXI Capítulo 13. ¿UN NUEVO REALISMO?. 261 1. Experiencia perceptiva y constructivismo. 264 2. Autocontradicción y «hechos alternativos». 266 3. Los supuestos del constructivismo: «la imagen que nos mantu vo cautivos». 269 4. Reivindicación del realismo: el agente encarnado. 272
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