Transmissionsprozesse in Familien marokkanischer Herkunft in Frankreich und Deutschland: Strategien der Selbstachtung
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Weitere Verfasser: | |
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German French |
| Veröffentlicht: |
Opladen ; Berlin ; Toronto
Verlag Barbara Budrich
2024
|
| Schriftenreihe: | Qualitative Fall- und Prozessanalysen
Band 27 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 225 Seiten 21 cm, 335 g |
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|---|---|
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INHALT
DANKSAGUNG
.
5
VORWORT
VON
CATHERINE
DELCROIX
.
7
EINLEITUNG
.
17
1
THEORETISCHER
RAHMEN
.
21
1.1
FORSCHUNGSPERSPEKTIVEN
IN
DER
MIGRATIONSSOZIOLOGIE
.
21
1.1.1
NEGATIVE,
LANG
ANDAUERNDE
WAHRNEHMUNG
DER
MIGRATION
.
21
1.1.2
TRANSNATIONALISMUS
.
22
1.1.3
FORSCHUNG
ZU
INTERGENERATIONELLEN
VERHAELTNISSEN
IM
MIGRATIONSKONTEXT
.
23
1.1.4
AUSWIRKUNGEN
DER
BEGRIFFE
YYERSTE",
YYZWEITE
"
UND
YYDRITTE
"
GENERATION
.
26
1.2
YYGENERATION
"
UND
YYTRANSMISSION
"
.
28
1.2.1
INTERGENERATIONELLE
VERHAELTNISSE
AUF
MIKRO
UND
MAKROEBENE
.
28
1.2.2
ZWISCHEN
WANDEL
UND
KONTINUITAET:
DIE
UNGEWISSHEIT
DER
TRANSMISSIBILITAET
.
29
1.2.3
VERAENDERUNGEN
IM
LEBEN
VON
MIGRANTINNENFAMILIEN
.
32
1.2.4
TRANSMISSION
UND
SOZIALE
MOBILITAET:
OBJEKTIVES
UND
SUBJEKTIVES
KAPITAL
.
33
1.3
EINE
POSTKOLONIALE
FORSCHUNGSPERSPEKTIVE
.
35
1.3.1
OTHERING
IM
PROZESS
DER
KOLONISIERUNG
.
35
1.3.2
AUSWIRKUNGEN
DES
(POST)KOLONIALEN
OTHERING
IM
MIGRATIONSKONTEXT
.
37
1.3.3
BESONDERHEITEN
DES
KOLONIALEN
GEDAECHTNISSES
IN
FRANKREICH
UND
DEUTSCHLAND
.
38
1.3.4
UNTERSCHIEDE
IN
DER
ERINNERUNG
IM
(POST)KOLONIALEN
MIGRATIONSKONTEXT
.
40
2
MIGRATION
VON
MAROKKO
NACH
FRANKREICH
UND
DEUTSCHLAND
.
42
2.1
DER
HISTORISCHE
KONTEXT
DER
MIGRATION
VON
MAROKKO
NACH
EUROPA
.
42
2.2
DIE
MIGRATIONSPOLITIK
FRANKREICHS
UND
DEUTSCHLANDS
IM
VERGLEICH
.
48
2.2.1
VORSTELLUNGEN
VON
NATION
UND
MIGRATIONSPOLITIK
.
48
13
2.2.2
DIE
INTEGRATION
VON
MIGRANT:INNEN
UND
IHREN
KINDERN
IN
FRANKREICH
UND
DEUTSCHLAND
.
51
3
DIE
EMPIRISCHE
UNTERSUCHUNG
.
64
3.1
METHODOLOGISCHER
ANSATZ
.
64
3.1.1
DIE
LEBENSERZAEHLUNG
.
64
3.1.2
ZUSAMMENSETZUNG
MEINES
SAMPLES
.
67
3.1.3
ETHNOGRAFISCHE
BEOBACHTUNGEN
.
69
3.2
VERLAUF
DER
UNTERSUCHUNG
.
70
3.2.1
DIE
INTERVIEWFUHRUNG
.
70
3.2.2
DIE
UNTERSUCHUNG
ALS
MULTI-SITED
ETHNOGRAPHY
.
72
3.2.3
ERFAHRUNGEN
WAEHREND
MEINES
AUFENTHALTS
IN
MAROKKO
.
73
3.2.4
DIE
ROLLE
DER
SPRACHEN
.
76
3.3
ANALYSE
DES
EMPIRISCHEN
MATERIALS
.
78
3.3.1
ANALYSE
DER
LEBENSERZAEHLUNGEN
.
78
3.3.2
ERWEITERUNG
DER
LEBENSERZAEHLUNGEN
DURCH
ETHNOGRAFISCHE
BEOBACHTUNGEN
.
79
3.3.3
INTERSEKTIONALITAET
.
80
3.4
ENTDECKUNG
DER
ZENTRALEN
FALLUEBERGREIFENDEN
THEMATIK
.
82
3.4.1
AUF
DEM
WEG
ZUR
GENERALISIERUNG
.
82
3.4.2
DIE
TRANSMISSION
DER
SELBSTACHTUNG
.
83
3.4.3
AMEL
UND
DIE
TRANSMISSION
DER
SELBSTACHTUNG
.
86
3.4.4
DEFINITION
DER
YYSELBSTACHTUNG"
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
90
3.5
SYSTEMATISIERUNG
DER
INTERVIEWS
.
92
3.5.1
MINIMALE
UND
MAXIMALE
KONTRASTIERUNGEN
ZWISCHEN
DEN
FAMILIEN
.
92
3.5.2
ZUGEHOERIGKEITSGEFUHL
ZU
EINER
SOZIAL
PRIVILEGIERTEN
ODER
BENACHTEILIGTEN
GRUPPE
.
94
4
DIE
FAMILIE
EL
ASRI
.
102
4.1
VORSTELLUNG
DER
FAMILIE
EL
ASRI
.
102
4.2
AMINAS
LEBENSGESCHICHTE
.
105
4.2.1
YYICH
WAR
WIRKLICH
ZU
JUNG"
.
105
4.2.2
SCHULISCHER
ERFOLG
ALS
ZENTRALES
MOTIV
DER
TRANSMISSION
.
107
4.3
KARIMS
WERDEGANG
.
108
4.3.1
YYMEIN
GLUECK
WAR,
DASS
"
.
108
4.3.2
EIN
SCHULISCHER
VORSPRUNG
DANK
DES
MAROKKANISCHEN
SCHULSYSTEMS
.
110
4.3.3
SCHULERFOLG
UND
GESCHLECHT
.
112
4.4
DEKONSTRUKTION
VON
OTHERING
.
113
14
4.4.1
DIE
DEUTSCHEN
YYGROSSELTERN"
.
113
4.4.2
EINE
DEKONSTRUKTION
DES
GEGENSATZES
VON
YYMODERNITAET
"
UND
YYTRADITION
"
.
114
4.5
AHMEDS
LEBENSWEG
.
116
4.5.1
DER
STOLZ
AUF
DAS
EIGENE
MIGRATIONSPROJEKT
.
116
4.5.2
DIE
ERFAHRUNG
VON
UNGLEICHHEIT
IM
ZUSAMMENHANG
MIT
POLYGAMIE
.
119
4.5.3
ZEITZEUGE
UND
GLEICHZEITIG
MITWIRKENDER
DER
GESCHICHTE
.
120
4.5.4
DIE
TRANSNATIONALEN
PRAKTIKEN
AHMEDS
.
122
4.5.5
TRANSNATIONALE
PRAKTIKEN
VON
EINER
GENERATION
ZUR
NAECHSTEN
.
123
4.6
NISSRINE
UND
KARIM:
EIN
TRANSNATIONALES
PAAR
.
124
4.6.1
NISSRINES
LEBENSWEG
.
124
4.6.2
EIN
GEFUEHL
VON
NORMALITAET,
YYSO
ZU
SEIN,
WIE
MAN
IST
"
.
125
4.6.3
FAMILIENBINDUNGEN
UEBER
GRENZEN
HINWEG
AUFFECHTERHALTEN
.
126
4.6.4
TRANSMISSION
IN
EINEM
FREMDEN
UMFELD
UND
SOZIALER
AUF
UND
ABSTIEG
.
129
4.7
VIELFAELTIGE
KULTURELLE
ZUGEHOERIGKEITEN
.
131
4.7.1
EINE
DEKONSTRUKTION
EINHEITLICHER
ZUGEHOERIGKEITEN
IM
MIGRATIONSKONTEXT
.
131
4.7.2
VIELFAELTIGE
KULTURELLE
ZUGEHOERIGKEITEN VOR
DER
MIGRATION
.
133
4.8
ZUSAMMENFASSUNG
.
134
5
DIE
FAMILIE
BENAZZOUZ
.
139
5.1
VORSTELLUNG
DER
FAMILIE
BENAZZOUZ
.
139
5.2
DER
LEBENSWEG
DES
FAMILIENOBERHAUPTS
ABDULLAH
.
142
5.2.1
EINE
VON
ARMUT
UND
MIGRATION
GEPRAEGTE
VERGANGENHEIT
.
142
5.2.2
EINE
DAUERHAFTE
VERAENDERUNG
DER
GESCHLECHTERVERHAELTNISSE
.
143
5.2.3
ARBEIT
ALS
ZENTRALER LEBENSINHALT
UND
ANDERE
VORAUSSETZUNGEN
DES
ERFOLGS
.
144
5.2.4
BESONDERS
KOMPLEXE
HISTORISCHE
VERHAELTNISSE
.
146
5.3
TAMIRS
LEBENSWEG
.
147
5.3.1
VIELFAELTIGE
NATIONALE
ZUGEHOERIGKEITEN
.
147
5.3.2
EINE
BEACHTLICHE
HANDLUNGSMACHT
.
149
5.4
NAIMAS
LEBENSWEG
.
152
5.4.1
YYICH
WAR
DIE
CHEFIN
IM
HAUS
"
.
152
15
5.4.2
NEUGESTALTUNG
DER
GESCHLECHTERBEZIEHUNGEN
.
154
5.4.3
DEKONSTRUKTION
DES
OTHERING
.
155
5.5
TRANSNATIONALE
PRAKTIKEN .
157
5.5.1
DEN
FAMILIENZUSAMMENHALT
UEBER
DIE
GRENZEN
HINWEG
AUFRECHTERHALTEN
.
157
5.6
NASSIRAS
LEBENSWEG
.
159
5.6.1
KAMPF
GEGEN
VORURTEILE
.
159
5.6.2
DIE
MAENNER
BESCHUETZEN
.
161
5.6.3
GENERATIONEN
VON
MIGRANT:INNEN
AUS
HISTORISCHER
UND
GENDERSPEZIFISCHER
PERSPEKTIVE
.
162
5.6.4
DIE
TRANSMISSION
DER
RELIGION
.
164
5.6.5
INDIVIDUELLE
VERSUS
GEMEINSCHAFTLICHE
WERTE
.
165
5.7
ZUSAMMENFASSUNG
.
166
6
VERGLEICHENDE
DISKUSSION
.
171
6.1
GEMEINSAMKEITEN
UND
UNTERSCHIEDE
ZWISCHEN
DEN
FAMILIEN
EL
ASRI
UND
BENAZZOUZ
.
171
6.2
DEKONSTRUKTION
DER
SOZIALEN
ZUORDNUNG
.
175
6.3
MODERNITAET
.
181
6.4
RELIGION
.
182
6.5
TRANSNATIONALE
PRAKTIKEN
.
185
6.6
DEKONSTRUKTION
DES
OTHERING
.
187
6.7
DIE
SPRACHE(N)
.
188
6.8
DER
BEZUG
ZUR
GESCHICHTE
-
DER
HISTORISCHE
TRANSNATIONALISMUS
.
191
FAZIT
.
194
LITERATURVERZEICHNIS
203 |
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Inhaltsverzeichnis