La représentation de la mort dans la littérature française de la Renaissance:
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1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | French |
Veröffentlicht: |
Paris
Classiques Garnier
[2023]
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Schriftenreihe: | Bibliothèque de la Renaissance
23-24 |
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Beschreibung: | Literaturverzeichnis: Seite 797-855 |
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adam_text | TABLE DES MATIERES TOMEl INTRODUCTION........................................................................................... 7 PREMIERE PARTIE LA REPRESENTATION DE LA MORT AU MOYEN AGE ET AU XVIe SIECLE, D HELINANT DE FROIDMONT A ERASME.................. 17 CHAPITRE I. LES FIGURES DE LA MORT ET LA NOTION D INDIVIDU..................................................................................................................... 19 1. Place de la pensée de la mort dans le Nouveau Testament. Le récit invariant chrétien..............................................20 2. L apparition du personnage de la Mort, d’Hélinant de Froidmont à Robert de l Oinme.......................................................26 3. La Mort, personnage autonome dans les poèmes de la Légende des Trois morts et des trois vifs.................................. 39 4. Le Triomphe de la Mort : l image et son texte ; la mort dans les mystères............................................................................ 44 5. Les danses macabres. L ironie de la mort...........................................56 6. L art de mourir.................................................................................. 65 7. Villon. Le Je et sa mort. Moy Mourray-je pas ? ...................... 74 CHAPITRE H : LE FOU, LA FOLIE ET LA MORT A LA FIN DU XVe SIECLE ET AU DEBUT DU XVIe SIECLE......................................................... 85 1. Archéologie. La folie et la mort dans les textes bibliques............................................................................................ 86 2. La
folie, figure paradoxale de la mort dans la pensée chrétienne du Moyen-âge et de la Renaissance.............................93 3. Le fol-naturel et la mort ; immobilité apparente d une signification................................................................................... 97
858 TABLE DES MATIERES 4. Le fol-bouffon et la mort. D une nouvelle figure à une nouvelle signification................................................................ 112 5. Les danses des morts et les danses des fous................................. 121 6. Erasme : éloge de la Folie. La mort au débit du XVIe siècle................................................................................................ 128 DEUXIEME PARTIE LA REPRESENTATION EVANGELIQUE DE LA MORT (1511-1554). OU LA MORT DEVIENT INTERIEURE............................ 157 CHAPITRE I. LA PRISE DE CONSCIENCE. LE ROLE DE MAROT....................................................................................................... 161 1. La Déploration de messire Florimond Robertet : de l analyse d une ancienne représentation de la mort à l affirmation d une nouvelle........................................................... 161 2. La dispersion des vieilles figures de la Mort (15271544)............................................................................................... 176 CHAPITRE Π. CONSTITUTION D’UNE NOUVELLE REPRESENTATION DE LA MORT : LA MORT INTERIEURE....................... 195 1. La crise de la représentation chrétienne de la mort. L individu, l homme et la mort................................................ 195 2. Réaffirmation et redéfinition de la place de la mort dans la pensée chrétienne.............................................................. 198 3. L individu et la représentation de sa mort. L espace intérieur et le temps
historique.......................................................224 4. De l heure de la mort à la mort du chrétien. Présences intérieures de la mort..................................................................... 267 TROISIEME PARTIE. MORT HUMAINE ET MORT UNIVERSELLE. LA TRADITION. RABELAIS. SCEVE. RONSARD....................................... 293
TABLE DES MATIERES 859 CHAPITRE I. LA REPRESENTATION DE LA MORT ET LA NATURE : MENTALITE CHRETIENNE ET SOURCES ANTIQUES............................................................................................................ 295 A. L HOMME ET LA CREATION DU NEANT A LA MORT : SIMILITUDES ET DIFFERENCES 1. La Création............................................................................................ 296 2. Du néant à la vie. Naissance du monde, naissance de l Homme : deux réalités, figures l’une de l’autre........................ 298 3. La fin du monde et la mort de Готте, deux figures réciproques.................................................................................. 307 4. De l analogie à la différence. Le monde permanent et l homme éphémère......................................................................... 323 B. LA PLANCHE ET LES TEXTES DE L HOMME ANATOMIQUE : DE LA MORT CHRETIENNE A LA MORT NATURELLE 1. Astrologie et anatomie entre 1485 et 1550 : de la vie à la mort............................................................................................. 331 2. La mort de l homme dans l Univers. Le mort et les planètes : microcosme et macrocosme......................................... 337 CHAPITRE П. LA MORT DANS LA NATURE EST UNE FIGURE DE LA MORT DE L’HOMME. LA MORT SURNATURELLE................................................................................................ 345 A. RABELAIS. L HUMANISATION DE LA MORT. PLACE DE LA MORT DANS UN UNIVERS CHRETIEN 1. La spiritualité évangélique comme point de départ de la représentation de la
mort dans l œuvre de Rabelais................ 346 2. Le corps chrétien. De la vie, figure de la mort, à la mort, figure de la vie..................................................................... 365 3. Mort chrétienne et mort naturelle. L fle des Macréons.................... 411 B. MAURICE SCEVE : MICROCOSME
860 TABLE DES MATIERES 1. Adam, le Péché et la Mort.............................................................. 416 2. La Nature, l histoire individuelle et la mort naturelle.......................437 3. L’histoire du salut. Le chemin de la Vie, le chemin de la Mort.............................................................................................. 443 CHAPITRE HL LA MORT DE L HOMME PEUT ETRE UNE FIGURE DE LA MORT DANS LA NATURE. VERS LA MORT NATURELLE : RONSARD ..................................................................................... 453 1. Un constant rappel des vérités premières. La grâce, la foi, la mort du Christ. L influence de la spiritualité évangélique........................................................................................... 453 2. La place de la mort de l homme dans l Univers. L Homme et l Univers : le désordre, la Mort et le Péché.................................................................................................463 3. Du corps à la matière. Le corps et l esprit. Ebauche d’une rupture. Веше de la mort................................................477 4. La vie humaine : de la réalité illusoire au désir de la mort................................................................................................ 493 TOME 2 QUATRIEME PARTIE LA REPRESENTATION DE LA MORT DANS LA LITTERATURE DES PROTESTANTS DE LANGUE FRANÇAISE. DE L INSTITUTION DE LA RELIGION CHRETIENNE DE CALVIN AUX TRAGIQUES D AGRIPPA D AUBIGNE (1541-1616)....................................................... 521 CHAPITRE I. IMPORTANCE DE LA NOTION
DE PREDESTINATION POUR LA REPRESENTATION DE LA MORT DANS LA LITTERATURE DES PROTESTANTS : LA PREDESTINATION, LA NATURE HUMAINE, L HISTOIRE INDIVIDUELLE.................................................................................................... 525
TABLE DES MATIERES 861 1. La nature humaine et l histoire individuelle. Le sens de la mort.......................................................................................... 526 2. L’individu dans l Histoire.................................................................. 536 3. La mort du Christ et la mort des hommes. L Amour, la Grâce, la Foi................................................................................ 538 4. La prédestination à mort ou à vie ................................................549 CHAPITRE Π. PRESENCES TERRESTRES DE LA MORT. LES HGURES DU PECHE.....................................................................................................555 1. Influence de la notion de prédestination sur la représentation du Péché dans la littérature réformée................... 555 2. Extension de la notion de Péché mortel. Du spectacle de la vie quotidienne au spectacle de la mort............................... 557 3. Extension des figures de la mort. Les péchés capitaux et les vices. Les maux, les maladies et les fléaux........................ 563 CHAPITRE Ш. PRESENCES DE LA MORT. REFLEXION DOCTRINALE ET FICTION POETIQUE.................................................................... 569 1. L exposé doctrinal et l invention poétique........................................569 2. Le théologien et la mort. De l obscurité du monde à la clarté du moi....................................................................................570 3. Le poète et la mort................................................................................ 575
4. La mission du poète protestant : confirmer la prédestination à mort ou à vie........................................................ 588 CHAPITRE IV. L HEURE DERNIERE OU LA FIN DU POUVOIR DE LA MORT............................................................................................... 593 1. La première mort. Que se passe-t-il à l heure de la mort?...............................................................................................593 2. La mort commune et la mort exemplaire : le marchand et le martyr....................................................................................... 605 CHAPITRE V. LA MORT SECONDE. LA MORT ETERNELLE........................... 629
862 TABLE DES MATIERES 1. La mort seconde, mort et résurrection de la Création. Destruction des figures du Péché et de la Mort : le mouvement, le temps, l apparence..................................................... 629 2. Le Jugement : une nouvelle Création................................................. 635 3. La mort étemelle............................................................................ 637 CINQUIEME PARTIE LES ESSAIS DE MONTAIGNE. LA REPRESENTATION REVELEE DE LA MORT ET SES REPRESENTATIONS PUREMENT HUMAINES : DE LA MORT AU MOURIR.......................647 CHAPITRE I. LA REPRESENTATION REVELEE DE LA MORT. SOURCES SPIRITUELLES ET POSITIONS PERSONNELLES.......................... 649 1. L imperfection originelle, le Péché et la Mort. Originalité de Montaigne.................................................................649 2. La Nature et la mort............................................................................. 661 3. L instant de la mort. La séparation de l âme et du corps................................................................................................ 675 4. Après l instant de la mort : l état intermédiaire et le cadavre. L au-delà...................................................................... 678 5. Les sources du savoir objectif sur la mort dans les Essais :........................................................................................... 683 CHAPITRE Π. LA REPRESENTATION PUREMENT HUMAINE DE LA MORT. D UNE SIGNIFICATION RELIGIEUSE A UNE SIGNIFICATION
SOCIALE.............................................................. 689 1. La connaissance purement humaine de la mort. Principes.......................................................................................... 690 2. Significations individuelles et sociales des représentations purement humaines de la mort.......................... 706 3. L Histoire, les grands esprits et la mort....................................... 712 CHAPITRE Ш. LA CRAINTE DE LA MORT................................................... 725 1. Crainte de la mort et espérance chrétienne.................................... 725
TABLE DES MATIERES 863 2. Causes religieuses et culturelles de la crainte de la mort La liberté de l individu......................................................... 727 3. La crainte de la mort est naturelle à l homme.................................... 732 CHAPITRE IV. LA REPRESENTATION DU MOURIR : LE MOI ET SA MORT....................................................................................................739 1. L homme ne craint pas l instant de la mort....................................... 739 2. Le mourir.............................................................................................. 742 3. La préparation chrétienne à la mort et la préparation profane au mourir........................................................................... 753 CONCLUSION....................................................................................................................... 777 1. Une représentation chrétienne de la mort..................................... 779 2. Evolutions de la représentation de la mort à la Renaissance.................................................................................. 784 3. Vers d autres horizons........................................................................ 790 BIBLIOGRAPHIE.................................................................................................................. 795 TABLE DES MATIERES............................................................................................... 857
Cet ouvrage de référence propose un panorama de la figuration de la mort dans l’ensemble de la littérature de la Renaissance, du début du XVIe siècle aux premières années du XVIIe siècle. Sont d’abord étudiés les textes qui, d’Hélinant de Froidmont à Érasme, amorcent une individualisation de la mort, préparant ainsi la représentation intériorisée des auteurs évangéliques. Vient ensuite l’analyse du parcours menant de la mort universelle à la mort naturelle. Avec la littérature protestante, celle-ci subit une humanisation décisive pour devenir une présence éminemment terrestre. C’est sur cette archéologie qu’émerge, autour des figures du « mourir » dans les Essais, une représentation profane qui côtoie le néant et ouvre Гете d’une conception moderne de la mort.
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TABLE DES MATIERES TOMEl INTRODUCTION. 7 PREMIERE PARTIE LA REPRESENTATION DE LA MORT AU MOYEN AGE ET AU XVIe SIECLE, D'HELINANT DE FROIDMONT A ERASME. 17 CHAPITRE I. LES FIGURES DE LA MORT ET LA NOTION D'INDIVIDU. 19 1. Place de la pensée de la mort dans le Nouveau Testament. Le récit invariant chrétien.20 2. L'apparition du personnage de la Mort, d’Hélinant de Froidmont à Robert de l'Oinme.26 3. La Mort, personnage autonome dans les poèmes de la Légende des Trois morts et des trois vifs. 39 4. Le Triomphe de la Mort : l'image et son texte ; la mort dans les mystères. 44 5. Les danses macabres. L'ironie de la mort.56 6. L'art de mourir. 65 7. Villon. Le "Je" et sa mort. "Moy Mourray-je pas ?". 74 CHAPITRE H : LE FOU, LA FOLIE ET LA MORT A LA FIN DU XVe SIECLE ET AU DEBUT DU XVIe SIECLE. 85 1. Archéologie. La folie et la mort dans les textes bibliques. 86 2. La
folie, figure paradoxale de la mort dans la pensée chrétienne du Moyen-âge et de la Renaissance.93 3. Le fol-naturel et la mort ; immobilité apparente d'une signification. 97
858 TABLE DES MATIERES 4. Le fol-bouffon et la mort. D'une nouvelle figure à une nouvelle signification. 112 5. Les danses des morts et les danses des fous. 121 6. Erasme : éloge de la Folie. La mort au débit du XVIe siècle. 128 DEUXIEME PARTIE LA REPRESENTATION EVANGELIQUE DE LA MORT (1511-1554). OU LA MORT DEVIENT INTERIEURE. 157 CHAPITRE I. LA PRISE DE CONSCIENCE. LE ROLE DE MAROT. 161 1. La Déploration de messire Florimond Robertet : de l'analyse d'une ancienne représentation de la mort à l'affirmation d'une nouvelle. 161 2. La dispersion des vieilles figures de la Mort (15271544). 176 CHAPITRE Π. CONSTITUTION D’UNE NOUVELLE REPRESENTATION DE LA MORT : LA MORT INTERIEURE. 195 1. La crise de la représentation chrétienne de la mort. L'individu, l'homme et la mort. 195 2. Réaffirmation et redéfinition de la place de la mort dans la pensée chrétienne. 198 3. L'individu et la représentation de sa mort. L'espace intérieur et le temps
historique.224 4. De l'heure de la mort à la mort du chrétien. Présences intérieures de la mort. 267 TROISIEME PARTIE. MORT HUMAINE ET MORT UNIVERSELLE. LA TRADITION. RABELAIS. SCEVE. RONSARD. 293
TABLE DES MATIERES 859 CHAPITRE I. LA REPRESENTATION DE LA MORT ET LA NATURE : MENTALITE CHRETIENNE ET SOURCES ANTIQUES. 295 A. L'HOMME ET LA CREATION DU NEANT A LA MORT : SIMILITUDES ET DIFFERENCES 1. La Création. 296 2. Du néant à la vie. Naissance du monde, naissance de l'Homme : deux réalités, figures l’une de l’autre. 298 3. La fin du monde et la mort de Готте, deux figures réciproques. 307 4. De l'analogie à la différence. Le monde permanent et l'homme éphémère. 323 B. LA PLANCHE ET LES TEXTES DE L'HOMME ANATOMIQUE : DE LA MORT CHRETIENNE A LA MORT NATURELLE 1. Astrologie et anatomie entre 1485 et 1550 : de la vie à la mort. 331 2. La mort de l'homme dans l'Univers. Le mort et les planètes : microcosme et macrocosme. 337 CHAPITRE П. LA MORT DANS LA NATURE EST UNE FIGURE DE LA MORT DE L’HOMME. LA MORT SURNATURELLE. 345 A. RABELAIS. L'HUMANISATION DE LA MORT. PLACE DE LA MORT DANS UN UNIVERS CHRETIEN 1. La spiritualité évangélique comme point de départ de la représentation de la
mort dans l'œuvre de Rabelais. 346 2. Le corps chrétien. De la vie, figure de la mort, à la mort, figure de la vie. 365 3. Mort chrétienne et mort naturelle. L'fle des Macréons. 411 B. MAURICE SCEVE : MICROCOSME
860 TABLE DES MATIERES 1. Adam, le Péché et la Mort. 416 2. La Nature, l'histoire individuelle et la mort naturelle.437 3. L’histoire du salut. Le chemin de la Vie, le chemin de la Mort. 443 CHAPITRE HL LA MORT DE L'HOMME PEUT ETRE UNE FIGURE DE LA MORT DANS LA NATURE. VERS LA MORT NATURELLE : RONSARD . 453 1. Un constant rappel des vérités premières. La grâce, la foi, la mort du Christ. L'influence de la spiritualité évangélique. 453 2. La place de la mort de l'homme dans l'Univers. L'Homme et l'Univers : le désordre, la Mort et le Péché.463 3. Du corps à la matière. Le corps et l'esprit. Ebauche d’une rupture. Веше de la mort.477 4. La vie humaine : de la réalité illusoire au désir de la mort. 493 TOME 2 QUATRIEME PARTIE LA REPRESENTATION DE LA MORT DANS LA LITTERATURE DES PROTESTANTS DE LANGUE FRANÇAISE. DE L'INSTITUTION DE LA RELIGION CHRETIENNE DE CALVIN AUX TRAGIQUES D'AGRIPPA D'AUBIGNE (1541-1616). 521 CHAPITRE I. IMPORTANCE DE LA NOTION
DE PREDESTINATION POUR LA REPRESENTATION DE LA MORT DANS LA LITTERATURE DES PROTESTANTS : LA PREDESTINATION, LA NATURE HUMAINE, L'HISTOIRE INDIVIDUELLE. 525
TABLE DES MATIERES 861 1. La nature humaine et l'histoire individuelle. Le sens de la mort. 526 2. L’individu dans l'Histoire. 536 3. La mort du Christ et la mort des hommes. L'Amour, la Grâce, la Foi. 538 4. La prédestination"à mort ou à vie".549 CHAPITRE Π. PRESENCES TERRESTRES DE LA MORT. LES HGURES DU PECHE.555 1. Influence de la notion de prédestination sur la représentation du Péché dans la littérature réformée. 555 2. Extension de la notion de Péché mortel. Du spectacle de la vie quotidienne au spectacle de la mort. 557 3. Extension des figures de la mort. Les péchés capitaux et les vices. Les maux, les maladies et les fléaux. 563 CHAPITRE Ш. PRESENCES DE LA MORT. REFLEXION DOCTRINALE ET FICTION POETIQUE. 569 1. L'exposé doctrinal et l'invention poétique.569 2. Le théologien et la mort. De l'obscurité du monde à la clarté du moi.570 3. Le poète et la mort. 575
4. La mission du poète protestant : confirmer la prédestination à mort ou à vie. 588 CHAPITRE IV. L'HEURE DERNIERE OU LA FIN DU POUVOIR DE LA MORT. 593 1. La première mort. Que se passe-t-il à l'heure de la mort?.593 2. La mort commune et la mort exemplaire : le marchand et le martyr. 605 CHAPITRE V. LA MORT SECONDE. LA MORT ETERNELLE. 629
862 TABLE DES MATIERES 1. La mort seconde, mort et résurrection de la Création. Destruction des figures du Péché et de la Mort : le mouvement, le temps, l'apparence. 629 2. Le Jugement : une nouvelle Création. 635 3. La mort étemelle. 637 CINQUIEME PARTIE LES ESSAIS DE MONTAIGNE. LA REPRESENTATION REVELEE DE LA MORT ET SES REPRESENTATIONS PUREMENT HUMAINES : DE LA MORT AU MOURIR.647 CHAPITRE I. LA REPRESENTATION REVELEE DE LA MORT. SOURCES SPIRITUELLES ET POSITIONS PERSONNELLES. 649 1. L'imperfection originelle, le Péché et la Mort. Originalité de Montaigne.649 2. La Nature et la mort. 661 3. L'instant de la mort. La séparation de l'âme et du corps. 675 4. Après l'instant de la mort : l'état intermédiaire et le cadavre. L'au-delà. 678 5. Les sources du savoir objectif sur la mort dans les Essais :. 683 CHAPITRE Π. LA REPRESENTATION PUREMENT HUMAINE DE LA MORT. D'UNE SIGNIFICATION RELIGIEUSE A UNE SIGNIFICATION
SOCIALE. 689 1. La connaissance purement humaine de la mort. Principes. 690 2. Significations individuelles et sociales des représentations purement humaines de la mort. 706 3. L'Histoire, les "grands esprits" et la mort. 712 CHAPITRE Ш. LA CRAINTE DE LA MORT. 725 1. Crainte de la mort et espérance chrétienne. 725
TABLE DES MATIERES 863 2. Causes religieuses et culturelles de la crainte de la mort La liberté de l'individu. 727 3. La crainte de la mort est naturelle à l'homme. 732 CHAPITRE IV. LA REPRESENTATION DU MOURIR : LE "MOI " ET SA MORT.739 1. L'homme ne craint pas l'instant de la mort. 739 2. Le mourir. 742 3. La préparation chrétienne à la mort et la préparation profane au mourir. 753 CONCLUSION. 777 1. Une représentation chrétienne de la mort. 779 2. Evolutions de la représentation de la mort à la Renaissance. 784 3. Vers d'autres horizons. 790 BIBLIOGRAPHIE. 795 TABLE DES MATIERES. 857
Cet ouvrage de référence propose un panorama de la figuration de la mort dans l’ensemble de la littérature de la Renaissance, du début du XVIe siècle aux premières années du XVIIe siècle. Sont d’abord étudiés les textes qui, d’Hélinant de Froidmont à Érasme, amorcent une individualisation de la mort, préparant ainsi la représentation intériorisée des auteurs évangéliques. Vient ensuite l’analyse du parcours menant de la mort universelle à la mort naturelle. Avec la littérature protestante, celle-ci subit une humanisation décisive pour devenir une présence éminemment terrestre. C’est sur cette archéologie qu’émerge, autour des figures du « mourir » dans les Essais, une représentation profane qui côtoie le néant et ouvre Гете d’une conception moderne de la mort. |
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