Wilhelm Diltheys Philosophie des historischen Bewusstseins: Wirklichkeitswissenschaft und Metaphysikkritik
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Göttingen
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[2023]
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Inhalt Vorwort. 13 0. Einleitung. 0.0.1 Metaphysik und Zeit. 0.0.2 Philosophie undGeschichte. 0.0.3 Diltheys »historische Forschung in philosophischer Absicht«. 20 0.1 Warum Dilthey? Motivierung der Fragestellung. 0.2 Stand der Forschung. 0.2.1 Phasen der Diltheyrezeption. 0.2.2 Einsichten und Maßgaben. 0.3 Aufbau und Anliegen der Arbeit. 15 16 18 1. Die Selbstständigkeit der Geisteswissenschaften . 1.1 »Bankerott der Philosophie«: Rückkehr zuKant. 1.2 Gegenstand und Methode. 1.3 Diltheys Argumentationsstrategien. 1.3.1 Das Argument von den Anmutungsqualitäten. 1.3.2 Das Argument aus dem spezifischen Zusammenhang geistiger Tatsachen. 1.3.3 Das erkenntnispragmatische Argument . 1.3.4 Ignorabimus
revisited. 1.4 Windelbands Versuch einer methodologischen Abgrenzung . 1.5 Selbstständigkeit der Geisteswissenschaften und Einheit der Wissenschaft. 79 22 25 25 28 30 33 36 44 52 58 63 67 69 72
ΊΟ 2. Die Unmöglichkeit der Metaphysik. 2.1 Diltheys Verwandtschaft mit dem Positivismus und deren Grenzen. 88 2.1.1 Das Dreistadiengesetz und das Problem der Geschichtsphilosophie. 90 2.1.2 Bedeutungsaspekte von »positiv«. 2.1.3 Das enzyklopädische Gesetz. 2.1.4 Phänomenalität und Phänomenalismus . 2.1.5 Ablehnung der Metaphysik und die Rolle der Erfahrung . . 2.2 Die Phänomenologie der Metaphysik. 2.3 Der Begriff der Metaphysik. 2.4 Diltheys metaphysikkritische Argumente. 2.4.1 Das analytisch-semantische Argument. 2.4.2 Das psychologische Argument. 2.4.3 Das epistemische Argument. 2.5 Das Meta-Physische. Inhalt 85 105 113 117 120 123 134 146 147 153 157 162 3. Der Ausgang vom Leben. 3.1 »Lebensphilosophie« und »Philosophie des Lebens«. 3.1.1 Spekulative Missverständnisse und romantizistische Projektionen. 172 3.1.2
Konsequente Antimetaphysik. 3.2 Materiale und methodologische Bestimmungen einer Philosophie des Lebens . 180 3.2.1 Ökologie: Reflexbogen und Regelkreis. 3.2.2 Totalität des Seelenlebens : anthropologische Adäquanz . 3.2.3 Inkommensurabilität. 3.2.4 Unhintergehbarkeit. 3.2.5 Erlebnis und Unmittelbarkeit. 3.2.6 Erleben, Ausdruck, Verstehen. 3.2.7 Immanenz und Evidenz. 3.3 Metaphilosophische Konsequenzen. 3.3.1 Sozio-kulturelle Einbettung: die funktionale Bestimmung der Philosophie. 240 3.3.2 Philosophie als Wirklichkeitswissenschaft. 3.3.3 Systemtheoretische Interpretamente. 249 261 4. Kategorien des Lebens. 4.1 Formal- und Realkategorien. 267 268 167 171 178 183 195 202 208 216 225 233 239
11 Inhalt Genese und Status der Lebenskategorien. 4.2.1 Zeiterleben und Zeitdimensionen. 4.2.2 Bedeutung, Struktur, Bedeutsamkeit. 4.2.3 Wirkungszusammenhang, Kraft und Kraftübertragung . Ist Dilthey ein Irrationalist?. 274 284 296 310 317 5. Das historische Bewusstsein. 5.1 Fixierung des Phänomens. 5.2 Wege in die Zukunft. 5.3 Geschichtsforschung und Geschichtsdarstellung . 5.4 Bildungsgeschehen und -produkt. 5.5 Historisches Bewusstsein und Aufklärung. 5.6 Fazit. 331 332 340 353 369 382 388 4.2 4.3 Anhang: Philosophie der Philosophie, eine historische Induktion . 395 A.l Windelbands Versuch einer Definition. 398 A.2 Geisteswissenschaftliche Begriffsbildung. 400 A.3 Der Zirkelcharakter der Untersuchung und der Ort der Philosophie . 403 A.4 Design eines hermeneutischen Verfahrens. 405
A.5 Windelbands Blick auf die Philosophiegeschichte. 408 A.6 Überzeugungsaussichten in einem metaphilosophischen Dissens. 412 A.7 Diltheys Blick auf die Philosophiegeschichte . 415 A.8 Geltung und Gelten. 420 A.9 Historischer und systematischer Standpunkt. 424 A.10 Metaphilosophische Optionen der Neuzeit. 427 A.ll Diltheys funktionalistisches Philosophieverständnis. 429 Verwendete Siglen . 435 Literaturverzeichnis. 437 Sachregister. 455 Personenregister. 463 |
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