Gottes Werk und Fleisches Lust: Tierethische Erörterungen aus evangelisch-theologischer Sicht
Gespeichert in:
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| Veröffentlicht: |
Darmstadt
wbg Academic in Wissenschaftliche Buchgesellschaft (wbg)
2023
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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INHALTSVERZEICHNIS Vorwort 5 Abkürzungsverzeichnis 8 Einleitung 9 I. Hermeneutischer Zugang 13 II. „Ich bin der Gott allen Fleisches.“ (Jer 32,27) 19 11.1. Gottes Schöpfung 19 11.1.1. Biblische Texte 19 11.1.2. Der Grund allen Seins 23 11.1.3. Ausblick auf das Ziel des Geschaffenen 25 11.1.4. „Bewahrung der Schöpfung“ 25 Exkurs: Schöpfung und Naturwissenschaft 27 II.2. Gottes Geschöpfe 11.2.1. Der Mensch 28 28 11.2.1.1. Vernunft und Vernünftigkeit 29 11.2.1.2. Gottebenbildlichkeit und Würde 30 11.2.1.3. Macht und Machtausübung Exkurs: Ethik II.2.2. Das Tier 35 38 41 11.2.2.1. Mitgeschöpf 42 II.2.2.2. Würdewesen 42 III. „Alles Fleisch ist Gras.“ (Jes 40,6) - Philosophische Positionen Exkurs: Zur Rechtslage in Deutschland III.O. Einleitung in die ausgewählten Positionen 50 52 60 111.1. Ideen und Einsichten Immanuel Kants 61 III.2. Ideen und Einsichten von Jeremy Bentham und Peter Singer 72 III.3. Ideen und Einsichten von Martha C. Nussbaum 85
IV. „Und das Wort ward Fleisch.“ (Joh 1,14) Theologische Positionen IV. 1. Wozu ist Gott Fleisch geworden? IV. 2. Von Taten der Liebe in Freiheit. Einsichten Martin Luthers IV. 3, Freiheit von Speisegeboten. Absichten Huldrych Zwinglis IV. 4. Und wer gelangt in Gottes Reich? IV. 5. Albrecht Ritschls Zweckbestimmungen IV. 6. Friedrich Schleiermachers Vollendungsvorstellung IV. 7. Nächstenliebe, Verantwortung und Würdeachtung V. „Aber das Fleisch ist schwach.“ (Mt 26,41) V.1. Tiere essen und streicheln V.1.1. Das Tier zur Speise V.1.1.1. Tote Tiere V.1.1.2. Ausgebeutete Tiere V V .1.2. Das Tier zur Lebensbegleitung V .1.2.1. Tiere in Heimbenutzung V .1.2.2. Verstorbene Tiere .2. Umgang mit Dissonanzen V .2.1. Kognitive Dissonanzen V .2.2. Dissonanzreduktionen V .3. Leben bewahren und beenden V .4. Versuche mit Versuchen VI . Abschluss Literaturverzeichnis Begriffsregister Personenregister
Für einen wahrhaft christlichen Umgang mit Tieren Aus christlicher Sicht ist die Existenz alles Lebendigen in Gottes Schöpfertätigkeit gegründet. Zu Gottes Geschöp fen zählen also auch die Tiere, denen wir in unserer Zeit und Gesellschaft in bisher nicht gekanntem Ausmaß Lei den, Schmerzen und Schäden zufügen. Dies geschieht nicht aus vernünftigen Gründen-jedenfalls dann nicht, wenn für vernünftig gehalten wird, was im Sinne des Schöpfers ist. Anne Käfer legt dar, wodurch sich das evangelisch christliche Schöpfungsverständnis auszeichnet, und er örtert, ob wir ein Recht darauf haben, Tierfleisch zu ver zehren, Tierversuche durchzuführen und uns von Tieren unterhalten zu lassen. Diese Fragen diskutiert sie auch unter Bezugnahme auf einschlägige philosophische Posi tionen wie die von Immanuel Kant, Peter Singer und Martha C. Nussbaum. Sie macht deutlich, dass ausschließlich ein l'lfïiô'iänô mit rom AAlopoeharfTiom ' dessen Würde achtet, wahrhaft christlich und vernünftig genannt werden kann. |
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IV. „Und das Wort ward Fleisch.“ (Joh 1,14) Theologische Positionen IV. 1. Wozu ist Gott Fleisch geworden? IV. 2. Von Taten der Liebe in Freiheit. Einsichten Martin Luthers IV. 3, Freiheit von Speisegeboten. Absichten Huldrych Zwinglis IV. 4. Und wer gelangt in Gottes Reich? IV. 5. Albrecht Ritschls Zweckbestimmungen IV. 6. Friedrich Schleiermachers Vollendungsvorstellung IV. 7. Nächstenliebe, Verantwortung und Würdeachtung V. „Aber das Fleisch ist schwach.“ (Mt 26,41) V.1. Tiere essen und streicheln V.1.1. Das Tier zur Speise V.1.1.1. Tote Tiere V.1.1.2. Ausgebeutete Tiere V V .1.2. Das Tier zur Lebensbegleitung V .1.2.1. Tiere in Heimbenutzung V .1.2.2. Verstorbene Tiere .2. Umgang mit Dissonanzen V .2.1. Kognitive Dissonanzen V .2.2. Dissonanzreduktionen V .3. Leben bewahren und beenden V .4. Versuche mit Versuchen VI . Abschluss Literaturverzeichnis Begriffsregister Personenregister
Für einen wahrhaft christlichen Umgang mit Tieren Aus christlicher Sicht ist die Existenz alles Lebendigen in Gottes Schöpfertätigkeit gegründet. Zu Gottes Geschöp fen zählen also auch die Tiere, denen wir in unserer Zeit und Gesellschaft in bisher nicht gekanntem Ausmaß Lei den, Schmerzen und Schäden zufügen. Dies geschieht nicht aus vernünftigen Gründen-jedenfalls dann nicht, wenn für vernünftig gehalten wird, was im Sinne des Schöpfers ist. Anne Käfer legt dar, wodurch sich das evangelisch christliche Schöpfungsverständnis auszeichnet, und er örtert, ob wir ein Recht darauf haben, Tierfleisch zu ver zehren, Tierversuche durchzuführen und uns von Tieren unterhalten zu lassen. Diese Fragen diskutiert sie auch unter Bezugnahme auf einschlägige philosophische Posi tionen wie die von Immanuel Kant, Peter Singer und Martha C. Nussbaum. Sie macht deutlich, dass ausschließlich ein l'lfïiô'iänô mit rom AAlopoeharfTiom ' dessen Würde achtet, wahrhaft christlich und vernünftig genannt werden kann. |
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