Holdings: Leibliche Authentizität und digitale Mediatisierung

Leibliche Authentizität und digitale Mediatisierung: phänomenologisches und theologisches Leibverständnis als kritische Anfrage an den Wandel der Kommunikation

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Bibliographic Details
Main Author:	Ottinger, Richard (Author)
Format:	Thesis Book
Language:	German
Published:	Baden-Baden Verlag Karl Alber 2023
Edition:	1. Auflage
Series:	Neue Phänomenologie Band 36
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Physical Description:	335 Seiten 22 cm, 496 g
ISBN:	9783495995433 3495995439

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS 1. EINFUEHRUNG: DER WETTBEWERB DER WIRKLICHKEITEN . . 17 2. DIGITALE MEDIATISIERUNG UND WANDEL DER KOMMUNIKATION ....................................................... 27 2.1 VERSTAENDNISEINSTIEG DIGITALER WIRKMACHT ...................... 28 2.1.1 INDUSTRIE 4.0 ............................................................. 28 2.1.2 ONLINEDATING .......................................................... 32 2.2 VERSTAENDNIS DES WANDELS ................................................ 34 2.2.1 MEDIATISIERUNG ...................................................... 35 2.2.2 DIGITALE MEDIATISIERUNG .......................................... 40 2.3 KOMMUNIKATION IN DIGITALER MEDIATISIERUNG ................... 42 2.3.1 INFORMATION, SELBSTMITTEILUNG UND GEMEINSCHAFT . 43 2.3.2 MEDIALE KOMMUNIKATION UND DAS INTERNET ............. 55 2.4 DAS VERHAELTNIS VON NICHTMEDIALITAET UND MEDIALITAET ... 59 3. AUTHENTIZITAET ALS GEGENENTWURF ZUR MEDIALITAET ... 63 3.1 ANNAEHERUNG UND BEGRIFFSBESTIMMUNG ............................. 63 3.2 ECHTHEIT, AURA UND AUTHENTIZITAET ................................... 70 3.3 AUTHENTIZITAET ALS URSPRUENGLICHE ORIGINALITAET ................... 82 3.4 DIE UNMOEGLICHKEIT DES HIER UND JETZT IN DER DIGITALEN MEDIATISIERUNG ................................................................ 87 4. DER LEIB ALS DAS HIER UND JETZT DES MENSCHEN ... 91 4.1 MAURICE MERLEAU-PONTY: DER LEIB ALS ZUR-WELT-SEIN . . 97 4.1.1 INTELLEKTUALISMUS UND EMPIRISMUS .......................... 101 4.1.2 PHAENOMENOLOGIE ALS LOESUNG ................................... 114 4.1.3 DER LEIB ALS PRIMORDIALER HABITUS DES ZUR-WELT SEINS ......................................................................... 124 4.1.4 RAEUMLICHES HIER UND ZEITLICHES JETZT DES LEIBES 132 4.2 HERMANN SCHMITZ: KOERPERLICHE LEIBLICHKEIT ................... 139 4.2.1 HIER UND JETZT ALS SICHFINDEN UND GEGENWART 141 4.2.2 KOERPERLICHKEIT UND LEIBLICHKEIT ............................. 158 4.2.3 KOERPERLICHE LEIBLICHKEIT ALS EINHEIT DES HIER UND JETZT ....................................................................... 164 4.3 KARL RAHNER: REALSYMBOLISCHE LEIBLICHKEIT ....................... 179 4.3.1 THEOLOGIE DES SYMBOLS .......................................... 180 4.3.2 LEIBLICHKEIT ALS REALSYMBOL DES MENSCHEN ............. 196 5. LEIBLICHE AUTHENTIZITAET ............................................... 209 5.1 ZUR KOMPATIBILITAET VON PHAENOMENOLOGIE UND THEOLOGIE 210 5.1.1 PHILOSOPHIE, PHAENOMENOLOGIE UND THEOLOGIE . . . 210 5.1.2 (NEUE) PHAENOMENOLOGIE, METAPHYSIK UND DAS SEELENPROBLEM ................................................. 217 5.1.3 VON WIDERSPRUCHSLOSER KOMPATIBILITAET ZU FRUCHTBARER BEZIEHUNG ....................................................... 235 5.2 THEOLOGISCHES REALSYMBOL UND PHAENOMENOLOGISCHER LEIB 239 5.3 . DER KOERPERLICHE LEIB ALS DIE TRANSZENDENTALE BEDINGUNG VON AUTHENTIZITAET ...................................................... 245 6. DIGITALE MEDIATISIERUNG UND (KOERPERLICH-)LEIBLICHE AUTHENTIZITAET ............................................................. 251 6.1 KOMMUNIKATION: MEHR ALS INFORMATION .......................... 253 6.2 DIGITALE MEDIATISIERUNG: NICHTS ALS ZEICHEN ................... 257 6.3 ZWISCHENFAZIT ................................................................... 264 7. THEOLOGISCHER AUSBLICK: CHRISTLICHE BEJAHUNG KOERPERLICHER LEIBLICHKEIT ....................................... 269 7.1 CHRISTENTUM: RELIGION SYSTEMATISCHER KOERPERFEINDLICHKEIT? ................................................... 270 7.2 JUEDISCH-CHRISTLICHER URSPRUNG: LEIBBEJAHUNG IN SCHRIFT UND WORT ................................................................... 278 7.2.1 ALTES TESTAMENT: SEMITISCHE WIRKUNG UND GRIECHISCHE PERSPEKTIVE ................................. 279 7.2.2 NEUES TESTAMENT: MESSIANISCHES DRAMA UND KOERPERLICHES HEIL .......................................... 286 7.3 CHRISTLICHES ZENTRUM: INKARNATION ALS UNUEBERBIETBARE ZUSAGE AN DEN GANZEN MENSCHEN ............................. 293 7.3.1 UNVERMISCHT UND UNGETRENNT ................................ 294 7.3.2 HOECHSTES SYMBOL GOTTES IN DER WELT ALS KOERPERLICH LEIBLICHE SELBSTMITTEILUNG ...................................... 297 8. FAZIT: DAS PRIMAT LEIBLICHER NICHTMEDIALITAET .......... 307 LITERATUR ........................................................................... 321 Angesichts der Zunahme von digitaler Kommunikation weltweit steilt sich die Frage, was die primäre Wirklichkeit menschlicher Existenz ist. Mit Hilfe des Aura-Begriffs nach Walter Benjamin kann Echtheit im Sinne von Authentizität erarbeitet werden. Im Rückgriff auf die phänome nologischen Untersuchungen von Maurice Merleau-Ponty und Hermann Schmitz wird der körperliche Leib in einem christlichen Fntdeckungshorizont mit Karl Rahner ausgedeutet. Leibliche Authentizität wird somit zum Schlüssel gelingender Gestaltung aigim 1er Technik.
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