Texte, die bewegen: kognitiv-emotionale Erzählstrategien in Mt 21,22-46 und ihre Rezeption
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Lit
[2023]
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| Schriftenreihe: | Exegese in unserer Zeit
Band 32 |
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INHALT
VORWORT
.
1
I.
HINFUEHRUNG
ZUM
THEMA
.
3
1.
EINLEITUNG
.
3
2.
SCHLAGLICHTER
DER
EXEGETISCHEN
EMOTIONSFORSCHUNG
.
8
3.
BEGRIFFSBESTIMMUNG
NARRATIVE
EMOTION
.
16
A)
EMOTIONEN
UND
NARRATIVE
EMOTIONEN
.
16
B)
KOGNITIV-NARRATIVE
EMOTIONEN
.
25
4.
DIE
MATTHAEISCHE
ERZAEHLUNG
VON
DEN
WEINGAERTNERN
(MT
21,33
-
46)
-
EINE
KONFLIKTDARSTELLUNG
.
31
II.
HERMENEUTISCHER
ZUGANG
UND
METHODISCHE
GRUNDLAGEN
EINER
KOGNITIV-EMOTIONALEN
ANALYSE
.
47
1.
EMOTIV-INTEGRATIVES
VERSTEHENSMODELL
.
50
2.
EMOTIONSLINGUISTISCHER
ANSATZ
.
64
3.
KOGNITIV-NARRATOLOGISCHER
ANSATZ
.
71
4.
REZEPTIONSORIENTIERTER
ANSATZ
-
ANALYSE
DER
EMOTIONSSTRATEGIE
.
86
5.
METHODISCHE
IMPLIKATIONEN
DES
EMOTIV-INTEGRATIVEN
VERSTEHENSMODELLS
.
99
III.
KOGNITIV-EMOTIONALE
ANALYSE
DER
WEINGAERTNERERZAEHLUNG
(MT
21,33-46)
.
103
1.
E-MARKER
.
104
A)
EMOTIONSWOERTER
.
HO
II
I
NHALT
B)
PHRASEN
.
116
C)
METAPHERN
.
118
2.
DAS
EMOTIONALE
NARRATIVE
MUSTER
DER
PARABEL
.
132
A)
NARRATIV-EMOTIONALES
STORY
PATTERN
.
132
B)
REPETITION
.
140
C)
DIE
THEMATISCH-FORMALE
KOMPOSITION
DER
PARABELTRIAS
.
.
.
149
3.
KOGNITIVE
FIGURENMODELLE
IN
DER
MATTHAEISCHEN
ERZAEHLUNG
.
.
.154
A)
IMPULSE
DER
DEUTUNGSOFFENHEIT
UEBER
DIE
KOGNITIVE
FIGURENINTERPRETATION
.
155
B)
AUF
DER
SUCHE
NACH
HELDEN
UND
BOESEWICHTEN
.
160
C)
NARRATIVE
EMOTIONEN
AUF
DER
FIGURENEBENE
.
168
4.
EMOTIONEN
UND
IHRE
WIRKUNG
AUF
REZIPIERENDE
.
176
A)
LERNRAEUME
EROEFFNEN
-
WEGE
DES
UMDENKENS
.
178
B)
PARTEINAHME
IN
DREIERSZENE
-
EIN
ZUGANG
ETHISCHEN
LERNENS
.
193
IV.
ZUSAMMENFASSUNG
DER
ERGEBNISSE
EINER
KOGNITIV-EMOTIONALEN
ANALYSE
DER
ERZAEHLUNG
VON
DEN
WEINGAERTNERN
(MT
21,33-46)
.
.
.
205
LITERATURVERZEICHNIS
.
213
ANHANG
.
237
GLOSSAR
.
239 |
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.
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A)
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16
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MATTHAEISCHE
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II.
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KOGNITIV-EMOTIONALEN
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EMOTIONSSTRATEGIE
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EMOTIV-INTEGRATIVEN
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III.
KOGNITIV-EMOTIONALE
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WEINGAERTNERERZAEHLUNG
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2.
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.
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MATTHAEISCHEN
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.
.
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