Der gottverlassene Gott: eine literarische Untersuchung der Gottverlassenheit Jesu und deren Auswirkungen auf die Glaubens- und Verkündigungspraxis
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
LIT
[2023]
|
| Schriftenreihe: | Theologie des geistlichen Lebens
11 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 89 Seiten |
| ISBN: | 9783643154347 |
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Wo ist Gott? Diese Frage erschallt durch die Menschheitsgeschichte. Sie findet ihren intensivsten Ausdruck beim Mann am Kreuz: „Mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Vorliegende Arbeit geht aus vom Verlassenheitsschrei Jesu, auf dessen Grundlage eine Glaubens- und Verkündigungspraxis entwickelt wird, die das Leiden dieser Welt ernst nimmt und darauf eingeht. Wird Gott in einem gott losen Foltergeschehen eines Leidenden erkannt, hat das massive Auswirkungen auf den Gegenstand (Gottesbild), den Ausdruck (Spiritualität) und die Verbalisie rung (Verkündigung) des christlichen Glaubens.
VII
INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
VON
JUERGEN
MOLTMANN
.
1
VORWORT
DES
VERFASSERS
.
3
1
EINLEITUNG
.
5
1.1
PROBLEMSTELLUNG
UND
ZIELSETZUNG
.
5
1.2
VORGEHENSWEISE
.
6
1.3
VORSTELLUNG
UND
BEGRUENDUNG
DER
DREI
ANSAETZE
.
8
1.3.1
SCHECHINA-THEOLOGIE
.
8
1.3.2
TRINITARISCHE
KREUZESTHEOLOGIE
.
9
1.3.3
KREUZESSPIRITUALITAET
.
10
2
UNTERSUCHUNG
DER
BIBLISCHEN
GRUNDLAGE
.
13
2.1
UNTERSCHIED
DER
MATTHAEISCHEN
UND
MARKINISCHEN
GOLGATHAGESCHICHTE
ZU
DEN
ANDEREN
BEIDEN
EVANGELIEN
.
13
2.2
DIE
FINSTERNIS
-
MK
15,33;
MT
27,45
.
14
2.3
DER
TODESSCHREI
-
MK
15,34;
MT
27,46
.
15
2.4
DER
RISS
IM
TEMPELVORHANG
-
MK
15,38;
MT
27,51
.
17
2.5
DIE
WORTE
DES
HAUPTMANNS
-
MK
15,38;
MT
27,54
.
18
2.6
ZWISCHENFAZIT:
ZUSAMMENHANG
ZWISCHEN
FINSTERNIS,
GOTTVERLASSENHEIT,
ZERRISSENEM
TEMPELVORHANG
UND
BEKENNTNIS
DES
HAUPTMANNS
.
19
3
SCHECHINA-THEOLOGIE
IM
ANGESICHT
DER
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
.
21
3.1
DEFINITION
SCHECHINA
.
21
3.2
DIE
GESCHICHTE
DER
SCHECHINA
IM
ALTTESTAMENTLICH-JUEDISCHEN
KONTEXT.
.21
3.2.1
YYINCORPORATIO"
IM
AEGYPTISCHEN
GOETTERKULT
.
21
3.2.2
YYINHABITATIO"
IM
TEMPEL
.
22
3.2.3
YYINHABITATIO
"
IM
VOLK
ISRAEL
.
23
3.2.4
DIE
PERSONIFIZIERTE
WEISHEIT
.
24
3.2.5
ZUSAMMENFASSUNG
.
24
3.3
DIE
NEUTESTAMENTLICHE
FORTFUEHRUNG
DER
SCHECHINA-THEOLOGIE
.
24
3.3.1
YYINCARNATIO"
IN
JESUS
CHRISTUS
.
24
3.3.2
PNEUMATISCHE
EINWOHNUNG
IN
FLEISCHERNEN
TEMPELN
.
25
VIII
3.3.3
DIE
VOLLENDETE
EINWOHNUNG
DER
SCHECHINA
.
26
3.3.4
ZUSAMMENFASSUNG
.26
3.4
DIE
EXILSSCHECHINA
BEI
ROSENZWEIG
UND
MOLTMANN
.
26
3.5
ERSTE
DEUTUNG:
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
ALS
TIEFPUNKT
DER
SCHECHINA
GOTTES
29
4
MOLTMANNS
KREUZESTHEOLOGIE
IM
ANGESICHT
DER
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
.
31
4.1
DIALEKTISCHE
ERKENNTNIS
.
31
4.2
DAS
KREUZ
ALS
DURCHKREUZUNG
DES
THEISMUS
UND
DES
ATHEISMUS
.
32
4.3
DIE
DREIFACHE
VERURTEILUNG
JESU
.
33
4.4
GOTT
ALS
GESCHEHEN
-
TRINITARISCHE
KREUZESTHEOLOGIE
.
35
4.5
DER
ESCHATOLOGISCHE
TODESSCHREI
ALS
GOTTES
UMARMUNG
DER
GANZEN
WELT
36
4.6
KREUZESNACHFOLGE
.
38
4.7
KRITIK
AN
MOLTMANNS
KREUZESTHEOLOGIE
.
39
4.8
ZWEITE
DEUTUNG:
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
ALS
ESCHATOLOGISCHE
OEFFNUNG
DER
TRINITAET
.
40
5
LUBICHS
SPIRITUALITAET
IM
ANGESICHT
DER
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
.
43
5.1
GRUNDPFEILER
DER
SPIRITUALITAET
LUBICHS
.
44
5.2
HEILSNOTWENDIGKEIT:
ALLUMFASSENDES
LEID
.
44
5.3
HEILSVERWIRKLICHUNG:
GOTT
WIRD
GOTTVERLASSEN
.
45
5.4
HEILSVERGEGENWAERTIGUNG:
GOTTVERLASSENHEIT
ALS
GOTTES
GEGENWART
.
46
5.5
HEILSWIRKUNG:
SAKRAMENT
DER
LIEBE
.
47
5.6
ZUSAMMENFASSUNG:
HEIL
ALS
BEGEGNUNG
.
48
5.7
DRITTE
DEUTUNG:
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
ALS
URSPRUNG
DES
HEILS
.
49
6
SYNTHESE:
EINE
THEOLOGIE
DER
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
.
51
7
AUSWIRKUNGEN
AUF
DIE
GLAUBENS
UND
VERKUENDIGUNGSPRAXIS
.
55
7.1
GOTTESBILD
.
55
7.1.1
DER
OFFENBARTE
GOTT:
GOTT
IST
LIEBE
.
55
7.1.2
DER
VERBORGENE
GOTT:
GOTT
IST
DA
.
57
7.1.3
DER
ANDERE
GOTT:
GOTT
IST
CHRISTUS
.
58
7.1.4
DER
WEIBLICHE
GOTT:
GOTT
IST
SCHECHINA
.
59
7.1.5
FAZIT
.
60
IX
7.2
SPIRITUALITAET
.
60
7.2.1
KREUZESMYSTIK:
GOTTVERLASSENHEIT
ALS
GOTTESGEGENWART
.60
7.2.2
KONTEMPLATION:
WIEDERENTDECKUNG
GOTTES
IN
DER
WELT
.
62
7.2.3
KLAGE:
EINSTIMMEN
IN
DEN
VERLASSENHEITSSCHREI
.
64
7.2.4
FAZIT
.
65
7.3
VERKUENDIGUNG
.66
7.3.1
SUENDE:
LEID
STATT
SCHULD
.
66
7.3.2
SUEHNE:
BEGEGNUNG
STATT
TRANSAKTION
.
68
7.3.3
EVANGELISATION:
LIEBEN
STATT
BEKEHREN
.
71
7.3.4
MISSION:
UEBERWINDUNG
DES
LEIDS
.
72
7.3.5
FAZIT
.
73
7.4
EINE
MISSIONALE
KREUZESTHEOLOGIE:
DAS
KREUZ
ALS
DREH
UND
ANGELPUNKT
DER
MISSIO
DEI
.
74
7.5
ESCHATOLOGISCHER
AUSBLICK:
KREUZESTHEOLOGIE
ALS
UNIVERSALE
HOFFNUNGSTHEOLOGIE
.
76
8
FAZIT:
BEANTWORTUNG
DER
FORSCHUNGSFRAGE
.
81
LITERATURVERZEICHNIS
.
83 |
| adam_txt |
Wo ist Gott? Diese Frage erschallt durch die Menschheitsgeschichte. Sie findet ihren intensivsten Ausdruck beim Mann am Kreuz: „Mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Vorliegende Arbeit geht aus vom Verlassenheitsschrei Jesu, auf dessen Grundlage eine Glaubens- und Verkündigungspraxis entwickelt wird, die das Leiden dieser Welt ernst nimmt und darauf eingeht. Wird Gott in einem gott losen Foltergeschehen eines Leidenden erkannt, hat das massive Auswirkungen auf den Gegenstand (Gottesbild), den Ausdruck (Spiritualität) und die Verbalisie rung (Verkündigung) des christlichen Glaubens.
VII
INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
VON
JUERGEN
MOLTMANN
.
1
VORWORT
DES
VERFASSERS
.
3
1
EINLEITUNG
.
5
1.1
PROBLEMSTELLUNG
UND
ZIELSETZUNG
.
5
1.2
VORGEHENSWEISE
.
6
1.3
VORSTELLUNG
UND
BEGRUENDUNG
DER
DREI
ANSAETZE
.
8
1.3.1
SCHECHINA-THEOLOGIE
.
8
1.3.2
TRINITARISCHE
KREUZESTHEOLOGIE
.
9
1.3.3
KREUZESSPIRITUALITAET
.
10
2
UNTERSUCHUNG
DER
BIBLISCHEN
GRUNDLAGE
.
13
2.1
UNTERSCHIED
DER
MATTHAEISCHEN
UND
MARKINISCHEN
GOLGATHAGESCHICHTE
ZU
DEN
ANDEREN
BEIDEN
EVANGELIEN
.
13
2.2
DIE
FINSTERNIS
-
MK
15,33;
MT
27,45
.
14
2.3
DER
TODESSCHREI
-
MK
15,34;
MT
27,46
.
15
2.4
DER
RISS
IM
TEMPELVORHANG
-
MK
15,38;
MT
27,51
.
17
2.5
DIE
WORTE
DES
HAUPTMANNS
-
MK
15,38;
MT
27,54
.
18
2.6
ZWISCHENFAZIT:
ZUSAMMENHANG
ZWISCHEN
FINSTERNIS,
GOTTVERLASSENHEIT,
ZERRISSENEM
TEMPELVORHANG
UND
BEKENNTNIS
DES
HAUPTMANNS
.
19
3
SCHECHINA-THEOLOGIE
IM
ANGESICHT
DER
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
.
21
3.1
DEFINITION
SCHECHINA
.
21
3.2
DIE
GESCHICHTE
DER
SCHECHINA
IM
ALTTESTAMENTLICH-JUEDISCHEN
KONTEXT.
.21
3.2.1
YYINCORPORATIO"
IM
AEGYPTISCHEN
GOETTERKULT
.
21
3.2.2
YYINHABITATIO"
IM
TEMPEL
.
22
3.2.3
YYINHABITATIO
"
IM
VOLK
ISRAEL
.
23
3.2.4
DIE
PERSONIFIZIERTE
WEISHEIT
.
24
3.2.5
ZUSAMMENFASSUNG
.
24
3.3
DIE
NEUTESTAMENTLICHE
FORTFUEHRUNG
DER
SCHECHINA-THEOLOGIE
.
24
3.3.1
YYINCARNATIO"
IN
JESUS
CHRISTUS
.
24
3.3.2
PNEUMATISCHE
EINWOHNUNG
IN
FLEISCHERNEN
TEMPELN
.
25
VIII
3.3.3
DIE
VOLLENDETE
EINWOHNUNG
DER
SCHECHINA
.
26
3.3.4
ZUSAMMENFASSUNG
.26
3.4
DIE
EXILSSCHECHINA
BEI
ROSENZWEIG
UND
MOLTMANN
.
26
3.5
ERSTE
DEUTUNG:
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
ALS
TIEFPUNKT
DER
SCHECHINA
GOTTES
29
4
MOLTMANNS
KREUZESTHEOLOGIE
IM
ANGESICHT
DER
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
.
31
4.1
DIALEKTISCHE
ERKENNTNIS
.
31
4.2
DAS
KREUZ
ALS
DURCHKREUZUNG
DES
THEISMUS
UND
DES
ATHEISMUS
.
32
4.3
DIE
DREIFACHE
VERURTEILUNG
JESU
.
33
4.4
GOTT
ALS
GESCHEHEN
-
TRINITARISCHE
KREUZESTHEOLOGIE
.
35
4.5
DER
ESCHATOLOGISCHE
TODESSCHREI
ALS
GOTTES
UMARMUNG
DER
GANZEN
WELT
36
4.6
KREUZESNACHFOLGE
.
38
4.7
KRITIK
AN
MOLTMANNS
KREUZESTHEOLOGIE
.
39
4.8
ZWEITE
DEUTUNG:
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
ALS
ESCHATOLOGISCHE
OEFFNUNG
DER
TRINITAET
.
40
5
LUBICHS
SPIRITUALITAET
IM
ANGESICHT
DER
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
.
43
5.1
GRUNDPFEILER
DER
SPIRITUALITAET
LUBICHS
.
44
5.2
HEILSNOTWENDIGKEIT:
ALLUMFASSENDES
LEID
.
44
5.3
HEILSVERWIRKLICHUNG:
GOTT
WIRD
GOTTVERLASSEN
.
45
5.4
HEILSVERGEGENWAERTIGUNG:
GOTTVERLASSENHEIT
ALS
GOTTES
GEGENWART
.
46
5.5
HEILSWIRKUNG:
SAKRAMENT
DER
LIEBE
.
47
5.6
ZUSAMMENFASSUNG:
HEIL
ALS
BEGEGNUNG
.
48
5.7
DRITTE
DEUTUNG:
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
ALS
URSPRUNG
DES
HEILS
.
49
6
SYNTHESE:
EINE
THEOLOGIE
DER
GOTTVERLASSENHEIT
JESU
.
51
7
AUSWIRKUNGEN
AUF
DIE
GLAUBENS
UND
VERKUENDIGUNGSPRAXIS
.
55
7.1
GOTTESBILD
.
55
7.1.1
DER
OFFENBARTE
GOTT:
GOTT
IST
LIEBE
.
55
7.1.2
DER
VERBORGENE
GOTT:
GOTT
IST
DA
.
57
7.1.3
DER
ANDERE
GOTT:
GOTT
IST
CHRISTUS
.
58
7.1.4
DER
WEIBLICHE
GOTT:
GOTT
IST
SCHECHINA
.
59
7.1.5
FAZIT
.
60
IX
7.2
SPIRITUALITAET
.
60
7.2.1
KREUZESMYSTIK:
GOTTVERLASSENHEIT
ALS
GOTTESGEGENWART
.60
7.2.2
KONTEMPLATION:
WIEDERENTDECKUNG
GOTTES
IN
DER
WELT
.
62
7.2.3
KLAGE:
EINSTIMMEN
IN
DEN
VERLASSENHEITSSCHREI
.
64
7.2.4
FAZIT
.
65
7.3
VERKUENDIGUNG
.66
7.3.1
SUENDE:
LEID
STATT
SCHULD
.
66
7.3.2
SUEHNE:
BEGEGNUNG
STATT
TRANSAKTION
.
68
7.3.3
EVANGELISATION:
LIEBEN
STATT
BEKEHREN
.
71
7.3.4
MISSION:
UEBERWINDUNG
DES
LEIDS
.
72
7.3.5
FAZIT
.
73
7.4
EINE
MISSIONALE
KREUZESTHEOLOGIE:
DAS
KREUZ
ALS
DREH
UND
ANGELPUNKT
DER
MISSIO
DEI
.
74
7.5
ESCHATOLOGISCHER
AUSBLICK:
KREUZESTHEOLOGIE
ALS
UNIVERSALE
HOFFNUNGSTHEOLOGIE
.
76
8
FAZIT:
BEANTWORTUNG
DER
FORSCHUNGSFRAGE
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81
LITERATURVERZEICHNIS
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83 |
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Inhaltsverzeichnis