Tarraco en la antigüedad tardía: cristianización y organización eclesiástica (III a VIII siglos)
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Tarragona
Arola Editors
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PRÓLOGO 13 AGRAÏMENTS 15 LISTA DE ABREVIATURAS 17 ÍNDICE DE ILUSTRACIONES 19 1. INTRODUCCIÓN 23 2. TARRACO EN EL SIGLO IV. LA CIUDAD QUE SUPERÓ LA CRISIS 33 2.1. Tarraco y la Tetrarquía 33 2.1.1. La política de Diocleciano frente a las crisis del Imperio romano 33 2.1.2. El impacto de la Tetrarquía en Tarraco 38 2.1.3. Valoración sobre los efectos de la Tetrarquía en la evolución histórica de Tarraco 51 2.2. La cristianización de la capital provincial romana y el nacimiento de la metrópoli eclesiástica 53 2.2.1. Los orígenes del cristianismo en Tarraco 53 2.2.2. Fructuoso y la primera comunidad cristiana 55 2.2.3. Himerio y el nacimiento de la metrópoli eclesiástica 2.2.3.1. La Iglesia de Himerio y la división episcopal en Hispania 2.2.3.2. La decretal de Siricio y su significado 2.2.3.3. La actuación de Himerio en el episcopado Elpatrocinio cívico de los santos Los mosaicos de Centcelles 67 72 77 93 96 106 3. TARRACO EN EL SIGLO V. CIVITAS ROMANIS LEGIBUS SUBDITA 113 3.1. Tarraco y la reorganización del Imperio romano frente a los bárbaros 114 3.1.1. La capital provincial romana en la historia política del siglo v 114 3.1.2. La ciudad del siglo v 126
3.2. El obispo y la sede episcopal metropolitana 135 3.2.1. La continuación del cisma 136 3.2.2. La consolidación del obispo como nuevo dirigente urbano 155 160 164 3.2.2.1. La cooperación con la autoridad civil 3.2.2.2. La actividad edilicia episcopal La ecclesia 164 El conjunto cristiano del Francolí 172 178 Otras fundaciones cristianas 3.2.3. Los límites de la autoridad del metropolitano eclesiástico en la provincia 4. TARRACO EN EL SIGLO VI. EL ESPLENDOR DE LA CIVITAS ECCLESIASTICA QUAE EST METROPOLITANA 4.1. Tarraco y la consolidación de los visigodos en Hispania 180 193 194 4.1.1. La capital provincial al final del Imperio romano de Occidente 195 4.1.2. La ciudad del siglo vi 203 4.2. El obispo y la ciudad 4.2.1. Las prerrogativas del metropolitano eclesiástico en la ciudad 209 213 4.2.1.1. El fortalecimiento del episcopado urbano 214 4.2.1.2. El oEispo-patronus y la creación de un nuevo ideal episcopal 234 4.2.2. La eclosión de la capital eclesiástica 4.2.2.1 . Los escenarios de poder del obispo en la ciudad: el conjunto episcopal 248 249 4.2.2.2 La restauración de los escenarios del culto a Fructuoso en los suburbia-. las iglesias del Francolí y el anfiteatro 4.3. El obispo y la provincia 256 259 4.3.1. Las competencias del metropolitano eclesiástico en la provincia 259 4.3.2. Los ámbitos de expansión jurisdiccional del metropolitano eclesiástico 269 269 4.3.2.1. Los vicarios apostólicos y la primacía pontifical en Occidente 4.3.2.2. La exportación de la estructura jerárquica a las poblaciones secundarias del territorio provincial 4.3.2.3- El proyecto de
dinamización eclesiástica del levante peninsular 4.3.3. Los límites de la autoridad del metropolitano eclesiástico en la provincia 5. TARRACO EN LA PERIFERIA DEL REINO VISIGODO DE TOLEDO 5.1. La ciudad de Tarraco bajo el reinado de Leovigildo 274 276 283 293 294 5.1.1. El proyecto político de Leovigildo y sus repercusiones en el mapa hispánico 295 5.1.2. El papel de Tarraco en el nuevo contexto político 300 301 305 5.1.2.1. La ceca visigoda 5-1.2.2. Tarraco, Juan de Biclaro y la muerte de Hermenegildo 5.1.3. La metrópoli eclesiástica bajo el reinado de Leovigildo 5.1.3.1. El obispo de Tarraco y los efectos de la política religiosa de Leovigildo 311 312
5.1.3.2. Los interrogantes 5.2. La ciudad de Tarraco bajo el reinado de Recaredo 5.2.1. El proyecto político de Recaredo y el Concilio III de Toledo 5.2.2. El papel de Tarraco en el nuevo contexto político 5.2.2.1. La ceca visigoda (II) 5.2.2.2. Tarraco y las secuelas del Concilio III de Toledo La ausencia del metropolitano eclesiástico de la Tarraconense 320 323 324 332 333 336 336 El metropolitano eclesiástico y la corona visigoda: el Concilio II de Zaragoza y el ‘De fisco Barcinonensi’ El metropolitano eclesiástico y las iglesias de la provincia La transformación del relieve político de las ciudades de la provincia 5.3. Tarraco en el siglo vn 6. EPÍLOGO: TARRACO EN TORNO AL AÑO 700 338 348 355 361 401 6.1. Tarraco, capital visigoda 401 6.2. El obispo Próspero de Tarragona. Aproximación a su construcción historiográfica 407 6.3. La Tarraquna andalusí: principales problemas historiográficos 411 7. CRISTIANIZACIÓN Y ORGANIZACIÓN ECLESIÁSTICA DE TARRACO EN LOS SIGLOS DE LA ANTIGÜEDAD TARDÍA: APORTACIONES DE SU ESTUDIO 421 APÉNDICES 435 Apéndice I: Los obispos de Tarraco en las épocas tardorromana y visigoda 437 Apéndice II: La participación de los obispos de la Tarraconense en los concilios eclesiásticos de la Antigüedad tardía 442 Apéndice III: Cartografía. Mapas y planos 446 TARRACO IN LATE ANTIQUITY. CHRISTIANIZATION AND ECCLESIASTICAL ORGANIZATION (3RD TO 8TH CENTURIES) 489 FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA CITADAS 503 ÍNDICE DE NOMBRES 561
Este libro tiene su origen en la tesis doctoral de la autora que, bajo el título Tamice Christiana. Cristianización y organización eclesiástica de una capital provincial romana, fue defendida en el Departamento de Historia, Historia del Arte y Geografía de la Universität Rovira iVirgili el mes de marzo del año 2005. Como en aquella ocasión, la obra que aquí se presenta tiene como objeto de estudio la ciudad de Tarraco en los siglos de la Antigüedad tardía, con un interés prioritario por el proceso histórico de cristianización y organización eclesiástica como uno de los aspectos que contribuye a una mejor comprensión de la transformación de la ciudad antigua al término del Imperio romano de Occidente y su evolución durante el período de la transición a la Edad Media. La aparición y la paulatina consolidación del cristianismo y su iglesia en la ciudad proporcionan un óptimo punto de vista en la reconstrucción del proceso histórico de la transición de una forma natural, pacífica y continuada, que obliga a matizar las opiniones de quienes presentaron la historia de estos siglos como el resultado de la decadencia del esplendor y la prosperidad de épocas pretéritas. La revisión del manuscrito original para su publicación ha brindado la oportunidad de elaborar un nuevo índice para una mejor presentación de los resultados que insiste, a su vez, en la consideración de estos siglos como un período clave en la historia de la ciudad de Tarraco, con entidad propia y con valor por sí mismo. |
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PRÓLOGO 13 AGRAÏMENTS 15 LISTA DE ABREVIATURAS 17 ÍNDICE DE ILUSTRACIONES 19 1. INTRODUCCIÓN 23 2. TARRACO EN EL SIGLO IV. LA CIUDAD QUE SUPERÓ LA CRISIS 33 2.1. Tarraco y la Tetrarquía 33 2.1.1. La política de Diocleciano frente a las crisis del Imperio romano 33 2.1.2. El impacto de la Tetrarquía en Tarraco 38 2.1.3. Valoración sobre los efectos de la Tetrarquía en la evolución histórica de Tarraco 51 2.2. La cristianización de la capital provincial romana y el nacimiento de la metrópoli eclesiástica 53 2.2.1. Los orígenes del cristianismo en Tarraco 53 2.2.2. Fructuoso y la primera comunidad cristiana 55 2.2.3. Himerio y el nacimiento de la metrópoli eclesiástica 2.2.3.1. La Iglesia de Himerio y la división episcopal en Hispania 2.2.3.2. La decretal de Siricio y su significado 2.2.3.3. La actuación de Himerio en el episcopado Elpatrocinio cívico de los santos Los mosaicos de Centcelles 67 72 77 93 96 106 3. TARRACO EN EL SIGLO V. CIVITAS ROMANIS LEGIBUS SUBDITA 113 3.1. Tarraco y la reorganización del Imperio romano frente a los bárbaros 114 3.1.1. La capital provincial romana en la historia política del siglo v 114 3.1.2. La ciudad del siglo v 126
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Este libro tiene su origen en la tesis doctoral de la autora que, bajo el título Tamice Christiana. Cristianización y organización eclesiástica de una capital provincial romana, fue defendida en el Departamento de Historia, Historia del Arte y Geografía de la Universität Rovira iVirgili el mes de marzo del año 2005. Como en aquella ocasión, la obra que aquí se presenta tiene como objeto de estudio la ciudad de Tarraco en los siglos de la Antigüedad tardía, con un interés prioritario por el proceso histórico de cristianización y organización eclesiástica como uno de los aspectos que contribuye a una mejor comprensión de la transformación de la ciudad antigua al término del Imperio romano de Occidente y su evolución durante el período de la transición a la Edad Media. La aparición y la paulatina consolidación del cristianismo y su iglesia en la ciudad proporcionan un óptimo punto de vista en la reconstrucción del proceso histórico de la transición de una forma natural, pacífica y continuada, que obliga a matizar las opiniones de quienes presentaron la historia de estos siglos como el resultado de la decadencia del esplendor y la prosperidad de épocas pretéritas. La revisión del manuscrito original para su publicación ha brindado la oportunidad de elaborar un nuevo índice para una mejor presentación de los resultados que insiste, a su vez, en la consideración de estos siglos como un período clave en la historia de la ciudad de Tarraco, con entidad propia y con valor por sí mismo. |
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