Ethik in Beziehung: Profilbildung für soziale Organisationen
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg
Lambertus
2023
|
| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schriftenreihe: | Sozialmanagement
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 494 Seiten 21 cm x 15 cm |
| ISBN: | 9783784133669 3784133665 |
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Inhalt Vorwort. 13 Einleitung. 15 Die Zielsetzung des Buches. 16 Der Aufbau des Buches. 17 Teil I: Anwendung. 17 Teil II: Auswertung und Vertiefung. 19 Ethik in Beziehung:Der methodische Ansatz. 25 1.1 Octogesima adveniens: Methode statt Machtwort. 25 1.2 Der Mensch hat Vorrang: Vier Leitkriterien. 27 1.3 Praxisorientierung: Ein Verfahren zur Problemlösung. 29 1.4 Personorientierung: Mensch in Gemeinschaft. 31 1.5 Perspektivisch denken: Für eine bessere Zukunft der Menschen. 35 1.6 Partizipation: Dialog mit allen Beteiligten. 40 1.7 Die Leitkriterien - Anfragen an Menschen und Organisationen. 42 Anwendung: Ethik in Beziehung - drei Beispiele. 44 1 2 2.1 Die
Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium et spes. 44 2.2 Die Geschichte vom barmherzigen Samariter. 112 2.3 Herr F. lässt sich nicht „reinreden“. 128 Auswertung: Ethik in Beziehung - theologisch, ethisch und fachlich. 151 3.1 Praxisorientierung: Sehen - Urteilen - Handeln. 152 3.2 Personorientierung: Anerkennende Beziehungen gestalten. 264 3.3 Perspektivisch denken: Aus Werten werden Wege. 308 3.4 Partizipation als Handlungsprinzip. 374 Eine Ethik für Menschen und Organisationen. 438 4.1 Ein ethisches Kompetenzprofil. 441 4.2 Kritische Reflexion und die Frage, was Vorrang hat. 443 4.3 Ethik in Beziehung - „im Lichte des Evangeliums“. 445 4.4 Wie man mit Ethik in Beziehung praktisch arbeiten kann. 450 3 4
4.5 Management-Instrument zur Profilbildung katholischer sozialer Organisationen. 460 Epilog: Identifikation durch Inspiration! . 465 Anhang. 469 Literatur. 469 Internetquellen. 481 Lehramtliche Dokumente, Verlautbarungen und Ansprachen - chronologisch. 483 Abkürzungen. 490 Arbeitsmaterialien. 490 Die Autorin. 495
Inhalt Vorwort. 13 Einleitung. 15 Die Zielsetzung des Buches. 16 Der Aufbau des Buches. 17 Teil I: Anwendung. 17 Teil II: Auswertung und Vertiefung. 19 1 Ethik in Beziehung: Der methodische Ansatz. 25 1.1 Octogesima adveniens: Methode statt Machtwort. 25 1.2 Der Mensch hat Vorrang: Vier Leitkriterien. 27 1.3 Praxisorientierung: Ein Verfahren zur Problemlösung. 29 1.4 Personorientierung: Mensch in Gemeinschaft. 31 1.5 Perspektivisch denken: Für eine bessere Zukunft der Menschen. 35 1.6 Partizipation: Dialog mit allen Beteiligten. 40 1.7 Die Leitkriterien - Anfragen an Menschen und Organisationen. 42 2 Anwendung: Ethik in Beziehung - drei Beispiele. 44 Die Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium et
spes. 44 2.1.1 Das II. Vatikanum - im Dialog mit der modernen Welt. 45 2.1.2 Praxisorientierung. 47 2.1.2.1 Sehen. 48 2.1.2.2 Urteilen. 51 2.1.2.3 Handeln. 53 2.1.3 Anerkennung der Person: Die unbedingte Menschenwürde als Maß. 57 2.1.3.1 Das Ich: Der Mensch und die Freiheit. 59 2.1.3.2 Ich und Du: Die Anerkennung des anderen. 62 Perspektivisches Denken: Das Reich Gottes und die Zukunft der Menschheit. 66 2.1.4.1 Werte, Prinzipien und Normen - die Pyramide. 66 2.1.4.2 Zukunft denken-die Perspektive. 72 2.1.4.3 Das Reich Gottes - die Perspektive des Glaubens. 73 2.1.4.4 Perspektiven für die Gesellschaft. 74 2.1 2.1.4
2.1.4.5 Perspektiven für den Einzelnen. 76 2.1.4.6 Perspektivisches Denken - nur in derTheorie?. 78 2.1.4.6.1 Handlungsfeld Ehe und Familie. 78 2.1.4.6.2 Handlungsfeld Kultur. 81 2.1.4.6.3 Handlungsfeldwirtschaft. 83 2.1.4.6.4 HandlungsfeldPolitik. 87 2.1.4.6.5 Handlungsfeld Weltfrieden. 90 2.1.4.6.6 Perspektivisches Denken: Ziele setzen. 94 2.1.5 Partizipation - in der Gesellschaft und der Kirche. 95 2.1.5.1 Vom Dialog zur Partizipation. 98 2.1.5.2 Partizipation in der Kirche?. 103 2.1.6 Ethik in Beziehung - Impulse aus Gaudium etspes. 107 2.1.6.1 Gaudium etspes - die sozialethische Interpretation. 107 2.1.6.2 Gaudium etspes -theologisch geprägte Ethik. 109 2.1.6.3 Deraktuelle Impuls: Reform der Gesinnung und der Gesellschaft. 110 2.2 Die Geschichte vom barmherzigen Samariter. 112 2.2.1
Der Text (Lk 10,25-37). 114 2.2.2 Eine Geschichte vom Tun und Unterlassen. 115 2.2.3 Eine Geschichte von Macht und Ohnmacht. 118 2.2.4 Eine Geschichte vom Sollen und vom Sinn. 121 2.2.5 Eine Geschichte vom Fragen und Gefragt-werden. 125 2.2.6 Ethik in Beziehung - eine biblisch inspirierte Ethik. 128 2.3 Herr F. lässt sich nicht „reinreden“. 128 2.3.1 Protokoll einer Ethischen Fallbesprechung(EFB). 128 Wenn dasTeam „nicht mehr kann“ - Handlungsfähigkeit zurückgewinnen. 129 2.3.3 Die helfende Beziehung „auf den Kopf gestellt“ das Fürsorge-Autonomie-Dilemma. 134 2.3.4 Vom Ideal zur Alltagswirklichkeit - Ziele machen Zukunft möglich. 141 2.3.5 Betroffene beteiligen - fragen, zuhören, gemeinsam entscheiden. 146 2.3.6 Ethik-Check: Wann isteine EFB einen „gute“ EFB?. 150 3 Auswertung: Ethik in Beziehung - theologisch, ethisch 2.3.2 und fachlich. 151 3.1 Praxisorientierung: Sehen - Urteilen - Handeln. 152 3.1.1 Eine Methode - drei Varianten: Auswertung der
Textbeispiele. 153
3.1.1.1 Weltdienst ist Gottesdienst: Gaudium et spes. 153 3.1.1.2 Sich selbstzum Nächsten machen: Der barmherzige Samariter. 157 3.1.1.3 Tun, was man kann: Herr F. 159 3.1.1.4 Der Mensch im Mittelpunkt - ein universales Ethos. 162 3.1.2 Biblische Impulse: Heils-Handeln Gottes. 163 3.1.2.1 Jahwe: Ein Gott, der sieht und hört. 164 3.1.2.2 Salomons Traum: Hören, unterscheiden und regieren. 165 3.1.2.3 In den Spuren Jesu: Sehen, urteilen und handeln. 168 3.1.2.4 Kontemplation und Aktion. 170 3.1.3 Der Dreischritt aus ethischer Sicht- offen für alles oder universal?. 170 3.1.3.1 Der Dreischritt in deriehramtlichen Verkündigung der Kirche. 172 3.1.3.1.1 Joseph Cardijn, die CAJ und das II. Vatikanische Konzil. 172 3.1.3.1.2 In deriehramtlichen Verkündigung angekommen. 175 3.1.3.1.3 Eine Methode-im Kreuzfeuer der Kritik. 181 3.1.3.1.4 Ein Lehrgebäude wird errichtet. 189 3.1.3.1.5 Papst Franziskus: Sehen - Wählen - Handeln. 199 3.1.3.1.6 Der Dreischritt und das Lehramt - eine
Geschichte mit Höhen und Tiefen. 212 Der Dreischritt im Kontext kirchlicher undsozialer Organisationen. 216 3.1.3.2.1 Praktische Theologie und pastorale Praxis. 217 3.1.3.2.2 Der Dreischritt in der Caritas. 224 3.1.3.2 3.1.3.2.3 Ein Blick über den Tellerrand: Strategisches Management in Wirtschaftsunternehmen. 239 3.1.3.3 Der Dreischritt-offen für alles oder universal?. 243 3.1.4 Leitkriterium „Praxisorientierung“. 245 3.1.4.1 Hinschauen und Zuhören. 247 3.1.4.2 Verstehen und Be-Urteilen. 250 3.1.4.3 Verhandeln und Handeln. 256 3.1.4.4 Der Dreischritt und die Leitkriterien von Ethik in Beziehung. 260 3.1.5 Praxisorientierung - Leitfragen. 261 3.2 Personorientierung: Anerkennende Beziehungen gestalten. 264 3.2.1 Anerkennende Beziehungen: Auswertung der Textbeispiele. 265 3.2.1.1 Anerkennung der Person: Gaudium et spes. 265 3.2.1.2 Helfende Beziehung: Der barmherzige
Samariter. 267 3.2.1.3 Wechselseitige Beziehungen: Herr F. 268 3.2.1.4 Drei Texte-eine anthropologische Grundstruktur. 269
3.2.2 Biblische Impulse: Gott will Beziehung. 270 3.2.2.1 Jahwe - ein Gott des Bundes. 271 3.2.2.2 Jesus - der erneuerte Bund. 275 3.2.2.3 Mit Gott-in Beziehung. 279 3.2.3 Anerkennung der Person: Die ethische Grundnorm. 281 3.2.3.1 Grundnorm Anerkennung. 282 3.2.3.2 Anerkennung: Autonomie und Abhängigkeit. 283 3.2.3.3 Anerkennung im interdisziplinären Dialog. 286 3.2.3.4 Zwei Subjekte - eine Beziehung. 290 3.2.4 Leitkriterium: Personorientierung. 293 3.2.4.1 Die Frage nach dem Du: Wie gehe ich mit dir um?. 294 3.2.4.2 Selbst-Reflexion: Wie gehe ich mit mir um?. 297 3.2.4.3 Beziehung ist keine Einbahnstraße! Wie gehst du mit mir um?. 300 3.2.4.4 Wie gehst Du mit dir selber um?Der Kreis schließt sich!. 302 3.2.4.5 Beziehung im Plural: Netzwerke und kollektive Akteure. 304 3.2.4.6 Anerkennende Grundhaltungen.
306 3.2.5 Personorientierung - Leitfragen. 306 3.3 Perspektivisch denken: Aus Werten werden Wege. 308 3.3.1 Zwei unterschiedliche Denkweisen: Auswertung der Textbeispiele. 309 3.3.1.1 Reformen gestalten Zukunft: Octoģesima adveniens. 310 3.3.1.2 Die Frage nach Sinn und Zweck: Gaudium etspes. 312 3.3.1.3 Leben retten, Zukunft schenken: Der barmherzige Samariter. 313 3.3.1.4 Die Frage nach dem Sinn des Lebens: Herr F. 315 3.3.1.5 Perspektivisches Denken - der Blick nach vorne. 316 3.3.2 Biblische Impulse: Weg-Geschichten in der Bibel. 317 3.3.2.1 Jahwes Weg und die Wege der Väter. 320 3.3.2.2 Aus der Knechtschaft in das Land der Verheißung. 322 3.3.2.3 Die Propheten: Zwischen Exodus und Exil. 325 3.3.2.4 „Du lässt mich den Weg des Lebens erkennen.“ (Ps 16,11). 328 3.3.2.5 Der „Weg“ der Christen (Apg 22,4). 330 3.3.2.6 Der Horizont des Weges: die Gottesherrschaft. 331 3.3.2.7 Die Weg-Wahrheit der Bibel. 334 3.3.3 Wie Werte zu Wegen werden - Überlegungen aus ethischer
Sicht. 335 3.3.3.1 Gestufte Normensysteme und ihre Verbreitung. 336 3.3.3.2 „Lightbilder“, „Leerformeln“ und die „Diktaturdergroßen Worte“. 339
3.3.3.3 Idealismus, Verantwortung und die Frage nach dem Einzelfall. 341 3.3.3.4 Epikie: Die Ausnahme bestätigt die Regel. 343 3.3.3.5 Klaus Demmer: Epikie als individuelle Wegbegleitung. 347 3.3.3.6 Praxisbezug: Zielbildungin der Sozialen Arbeit. 351 3.3.3.7 Mit Zielen arbeiten - ethische Implikationen. 354 3.3.4 Leitkriterium: Perspektivisch denken. 356 3.3.4.1 Welche Werte und Prinzipien sind für uns wichtig?. 358 3.3.4.2 Was bedeuten Werte und Prinzipien konkret für unsere Praxis?. 359 3.3.4.3 Wie können Werte und Prinzipien unsere Zukunft bestimmen?. 360 3.3.4.4 Welche Ziele verfolgt unsere Organisation langfristig?. 361 3.3.4.5 Welche Ziele verfolgt unsere Organisation mittelfristig?. 361 3.3.4.6 Welche Ziele verfolgt unsere Organisation kurzfristig?. 362 3.3.4.7 ' Kennen wir die Ziele der Menschen, die unsere Unterstützung in Anspruch nehmen?. 362 3.3.4.8 Kennen wir die Ziele unserer Mitarbeitenden?. 365 3.3.4.9 Der Mensch hat Vorrang! Wie gehen wir mit Zielkonflikten um?. 367 3.3.5 Perspektivisch denken - Leitfragen. 371 3.4 Partizipation als
Handlungsprinzip. 374 3.4.1 Partizipation, Beteiligung, Teilhabe: Auswertung der Textbeispiele. 375 3.4.1.1 Kirche und Welt im Dialog: Octogesima adveniens. 376 3.4.1.2 Die Frage nach den „Zeichen derzeit“: Gaudium etspes. 378 3.4.1.3 (K)ein Streitgespräch: Der barmherzige Samariter. 379 3.4.1.4 Partizipation - ohne Herrn F.?. 380 3.4.1.5 Partizipation lebt Anerkennung. 382 3.4.2 Biblische Impulse: Das universale Ethos des Gottesvolkes. 382 3.4.2.1 Der Dekalog: Verfassungsurkunde einer humanen Gesellschaft. 384 3.4.2.2 Jesus von Nazareth und die Suche nach den „Verlorenen“. 391 3.4.2.3 Die Antrittsrede Jesu in Nazareth (Lk 4,14-21). 394 3.4.2.4 Die Heilung der gekrümmten Frau (Lk 13,10-17). 396 3.4.2.5 Die Heilung des blinden Mannes (Lk 18,35-43). 399 3.4.2.6 Dialog, Partizipation und Teilhabe „im Lichte des Evangeliums“. 402 3.4.3 Partizipation - ethisch: Die Menschenrechte als Impulsgeber. 404 3.4.3.1 Partizipation verändert die Gesellschaft: Das Potenzial der UN-Behindertenrechtskonvention. 407 3.4.3.2 Partizipation verändert Institutionen: Die Auswirkungen
der UN-Kinderrechtskonvention auf Kitas und Schulen. 411
Partizipation verändert Berufsbilder: Bildung und Soziale Arbeit als Menschenrechtsprofessionen. 420 3.4.4 Leitkriterium: Partizipation. 427 3.4.4.1 Analysieren: Wie gestalten wir unsere Kommunikation?. 429 3.4.4.2 Optimieren: Wie partizipativ ist unsere Kommunikation?. 430 3.4.4.3 Implementieren: Wie können wir Partizipation fördern und ausbauen? 3.4.5 Partizipation leben - Leitfragen. 435 4 Eine Ethik für Menschen und Organisationen. 438 4.1 Ein ethisches Kompetenzprofil. 441 4.2 Kritische Reflexion und die Frage, was Vorrang hat. 443 4.3 Ethik in Beziehung - „im Lichte des Evangeliums“. 445 4.4 Wie man mit Ethik in Beziehung praktisch arbeiten kann. 450 4.4.1 Die Leitungsrolle verantwortlich wahrnehmen. 450 4.4.2 Mit einem Kodex seelische Gewalt verhindern. 452 4.4.3 Im Team gemeinsam Probleme lösen. 455 4.4.4 Werkzeugkoffer, Prozess-Beschreibung, Leitfaden zur Fallbesprechung 459 3.4.3.3 4.5 Management-Instrument zur Profilbildung katholischer sozialer
Organisationen. 433 460 Epilog: Identifikation durch Inspiration!. 465 Anhang. 469 Literatur. 469 Internetquellen. 481 Lehramtliche Dokumente, Verlautbarungen und Ansprachen - chronologisch. 483 Abkürzungen. 490 Arbeitsmaterialien. 490 Die Autorin. 495 |
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