Inneres Erleben erzählen: zur Prosa von Mela Hartwig und Irmgard Keun, 1928-1948
Gespeichert in:
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|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bielefeld
transcript
[2023]
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| Schriftenreihe: | Geschlecht als Erfahrung
Band 1 |
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| Beschreibung: | 331 Seiten 22.5 cm x 14.8 cm, 516 g |
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DANKSAGUNG
.
7
I.
EINLEITUNG
.
9
1.1
INNERES
ERLEBEN
IN
DER
LITERATUR
.
18
I.2
DISKURSE
UND
PARADIGMEN
DER
WEIMARER
REPUBLIK
(1918-1933)
NEUE
SACHLICHKEIT
-
NEUE
FRAU
-
SCHAM
.
28
I.3
DISKURSE
UND
PARADIGMEN
AB
1933
UND
1945
EXIL
-
WEIBLICHKEIT
-
ANGST
.
.
1.4
DISKURS
UND
VERFAHREN:
ZUR
ANALYSE
.
51
II.
ICH-ERZAEHLUNGEN
IN
DER
WEIMARER
REPUBLIK
TEXT
UND
(ER-)LEBEN
.
55
11.1
ERFAHRUNG
UND
ERKENNTNIS
IRMGARD
KEUN:
DAS
KUNSTSEIDENE
MAEDCHEN
(1932)
.
62
1.1
ZU
DEN
TEXTVERFAHREN
.
64
1.2
PRAESENTATIONSFORMEN
VON
WISSENSBESTAENDEN
.
70
1.3
SEXUELLE
SELBSTBESTIMMUNG
UND
DOPPELMORAL
.
75
1.4
DAS
WAR
MIR
GANZ
KOMISCH:
UNBEHAGEN
INNERHALB
DER
BINAEREN
ORDNUNG
.
77
1.5
AMBIVALENZEN
IN
DER
GROSSSTADT:
ZWISCHEN
RESTRIKTIONEN
UND
ERMOEGLICHUNGEN
.
82
II.2
BERICHTEN
UND
BEICHTEN
MELA
HARTWIG:
BIN
ICH
EIN
UEBERFLUESSIGER
MENSCH?
(1931/2001)
.
90
2.1
LUISE
SCHMIDT
UND
DAS
EXTREM
DER
MITTELMAESSIGKEIT
.
95
2.2
TEXTVERFAHREN:
RELATIVIERUNGEN,
IRONISIERUNGEN,
DISTANZ
.
100
2.3
ZUR
KOERPERMETAPHORIK
UND
ZUM
HERZTOPOS
.
104
2.4
[
E]IN
LAECHERLICHES
UND
ERSCHUETTERNDES
DEFIZIT
DER
GEFUEHLE
-
ZUR
SCHAM
.
112
2.5
DER
EIGENSINN
DER
ERZAEHLERIN:
DEPRESSION
ODER
SELBSTAFFIRMATION?
.
120
II.3
DIE
EXPOSITION
DES
ICH
SCHAM(-IOSIGKEIT)
IN
MELA
HARTWIGS
AUFZEICHNUNGEN
EINER
HAESSLICHEN
(1928)
.
132
3.1
EINE
PHANTASTISCHE
WIRKLICHKEIT:
REALISMEN
UND
PHANTASMEN
.
134
3.2
SCHAM
UND
RECHT
.
.
3.3
ZUR
FUNKTION
VON
SPIEGEL
UND
TRAUMBILDERN
.
149
II.4
NARRATIONEN
DER
GOLDENEN
ZWANZIGER
BEI
MELA
HARTWIG
UND
IRMGARD
KEUN
VERGLEICH
UND
ZWISCHENFAZIT
.
154
III.
KONTINUITAETEN,
TRANSFORMATIONEN
UND
BRUECHE
NACH
1933
UND
1945
NARRATIONEN
DES
EXILS
.
167
LLL.L
KONTINUITAET
DER
ICH-ERZAEHLUNG
IRMGARD
KEUN:
NACH
MITTERNACHT
(1937)
.
187
1.1
TEXTVERFAHREN
UND
ERZAEHLSTRATEGIEN
.
190
1.2
DER
NATIONALSOZIALISMUS
IM
ALLTAG:
ANGST
UND
(STRATEGISCHES)
UNVERSTAENDNIS
.
196
1.3
STIMMUNGEN,
VERDINGLICHUNGSFORMELN
UND
PERSONIFIZIERUNGEN
.
206
III.2
ZWISCHEN
ENTINDIVIDUALISIERUNGEN
UND
INNENSICHTEN
MELA
HARTWIG:
DAS
WUNDER
VON
ULM
(1936)
.
215
2.1
TEXTVERFAHREN
UND
ERZAEHLSTRATEGIEN
.
222
2.2
BIBELALLUSIONEN,
FIGURENKONZEPTE
UND
BEZIEHUNGSKONSTELLATIONEN
.
227
2.3
DER
EXILASPEKT
IM
KONTEXT
VON
ANTIJUDAISMUS
UND
ANTISEMITISMUS
.
237
III.3
RUECKKEHR
ZUR
INTROSPEKTION
MELA
HARTWIG:
INFERNO
(1946-1948/2018)
.
246
3.1
ZWISCHEN
INNERER
UND
AEUSSERER
WIRKLICHKEIT:
INNENSICHTEN
UND
BEOBACHTUNGEN
.
255
3.2
ZUR
AFFEKTIVEN
DIMENSION:
ANGST,
SCHAM
UND
SCHULD
.
266
3.3
ZUR
GESCHLECHTERPROBLEMATIK
IM
NS-ALLTAG
.
274
3.4
KUENSTLERISCHE
UEBERZEUGUNGEN:
KUNST,
VERANTWORTUNG
UND
POLITIK
.
278
111.4
ENGAGIERTES
ERZAEHLEN
BEI
MELA
HARTWIG
UND
IRMGARD
KEUN
VERGLEICH
UND
ZWISCHENFAZIT
.
289
IV.
SCHLUSS
.
297
LITERATUR
.
307 |
| adam_txt |
DANKSAGUNG
.
7
I.
EINLEITUNG
.
9
1.1
INNERES
ERLEBEN
IN
DER
LITERATUR
.
18
I.2
DISKURSE
UND
PARADIGMEN
DER
WEIMARER
REPUBLIK
(1918-1933)
NEUE
SACHLICHKEIT
-
NEUE
FRAU
-
SCHAM
.
28
I.3
DISKURSE
UND
PARADIGMEN
AB
1933
UND
1945
EXIL
-
WEIBLICHKEIT
-
ANGST
.
.
1.4
DISKURS
UND
VERFAHREN:
ZUR
ANALYSE
.
51
II.
ICH-ERZAEHLUNGEN
IN
DER
WEIMARER
REPUBLIK
TEXT
UND
(ER-)LEBEN
.
55
11.1
ERFAHRUNG
UND
ERKENNTNIS
IRMGARD
KEUN:
DAS
KUNSTSEIDENE
MAEDCHEN
(1932)
.
62
1.1
ZU
DEN
TEXTVERFAHREN
.
64
1.2
PRAESENTATIONSFORMEN
VON
WISSENSBESTAENDEN
.
70
1.3
SEXUELLE
SELBSTBESTIMMUNG
UND
DOPPELMORAL
.
75
1.4
DAS
WAR
MIR
GANZ
KOMISCH:
UNBEHAGEN
INNERHALB
DER
BINAEREN
ORDNUNG
.
77
1.5
AMBIVALENZEN
IN
DER
GROSSSTADT:
ZWISCHEN
RESTRIKTIONEN
UND
ERMOEGLICHUNGEN
.
82
II.2
BERICHTEN
UND
BEICHTEN
MELA
HARTWIG:
BIN
ICH
EIN
UEBERFLUESSIGER
MENSCH?
(1931/2001)
.
90
2.1
LUISE
SCHMIDT
UND
DAS
EXTREM
DER
MITTELMAESSIGKEIT
.
95
2.2
TEXTVERFAHREN:
RELATIVIERUNGEN,
IRONISIERUNGEN,
DISTANZ
.
100
2.3
ZUR
KOERPERMETAPHORIK
UND
ZUM
HERZTOPOS
.
104
2.4
[
E]IN
LAECHERLICHES
UND
ERSCHUETTERNDES
DEFIZIT
DER
GEFUEHLE
-
ZUR
SCHAM
.
112
2.5
DER
EIGENSINN
DER
ERZAEHLERIN:
DEPRESSION
ODER
SELBSTAFFIRMATION?
.
120
II.3
DIE
EXPOSITION
DES
ICH
SCHAM(-IOSIGKEIT)
IN
MELA
HARTWIGS
AUFZEICHNUNGEN
EINER
HAESSLICHEN
(1928)
.
132
3.1
EINE
PHANTASTISCHE
WIRKLICHKEIT:
REALISMEN
UND
PHANTASMEN
.
134
3.2
SCHAM
UND
RECHT
.
.
3.3
ZUR
FUNKTION
VON
SPIEGEL
UND
TRAUMBILDERN
.
149
II.4
NARRATIONEN
DER
GOLDENEN
ZWANZIGER
BEI
MELA
HARTWIG
UND
IRMGARD
KEUN
VERGLEICH
UND
ZWISCHENFAZIT
.
154
III.
KONTINUITAETEN,
TRANSFORMATIONEN
UND
BRUECHE
NACH
1933
UND
1945
NARRATIONEN
DES
EXILS
.
167
LLL.L
KONTINUITAET
DER
ICH-ERZAEHLUNG
IRMGARD
KEUN:
NACH
MITTERNACHT
(1937)
.
187
1.1
TEXTVERFAHREN
UND
ERZAEHLSTRATEGIEN
.
190
1.2
DER
NATIONALSOZIALISMUS
IM
ALLTAG:
ANGST
UND
(STRATEGISCHES)
UNVERSTAENDNIS
.
196
1.3
STIMMUNGEN,
VERDINGLICHUNGSFORMELN
UND
PERSONIFIZIERUNGEN
.
206
III.2
ZWISCHEN
ENTINDIVIDUALISIERUNGEN
UND
INNENSICHTEN
MELA
HARTWIG:
DAS
WUNDER
VON
ULM
(1936)
.
215
2.1
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UND
ERZAEHLSTRATEGIEN
.
222
2.2
BIBELALLUSIONEN,
FIGURENKONZEPTE
UND
BEZIEHUNGSKONSTELLATIONEN
.
227
2.3
DER
EXILASPEKT
IM
KONTEXT
VON
ANTIJUDAISMUS
UND
ANTISEMITISMUS
.
237
III.3
RUECKKEHR
ZUR
INTROSPEKTION
MELA
HARTWIG:
INFERNO
(1946-1948/2018)
.
246
3.1
ZWISCHEN
INNERER
UND
AEUSSERER
WIRKLICHKEIT:
INNENSICHTEN
UND
BEOBACHTUNGEN
.
255
3.2
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SCHULD
.
266
3.3
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GESCHLECHTERPROBLEMATIK
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NS-ALLTAG
.
274
3.4
KUENSTLERISCHE
UEBERZEUGUNGEN:
KUNST,
VERANTWORTUNG
UND
POLITIK
.
278
111.4
ENGAGIERTES
ERZAEHLEN
BEI
MELA
HARTWIG
UND
IRMGARD
KEUN
VERGLEICH
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ZWISCHENFAZIT
.
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SCHLUSS
.
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