Die epigraphische Kultur an Oberrhein und Neckar in römischer Zeit:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Franz Steiner Verlag
[2024]
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| Schriftenreihe: | Heidelberger althistorische Beiträge und epigraphische Studien
Band 66 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 702 Seiten Karten, Diagramme |
| ISBN: | 9783515135566 |
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Einleitung. Untersuchungsraum. Zeitlicher Rahmen. Materialbasis. Die Erforschung der obergermanischen Inschriften. Warum Inschriften? Epigraphische Kultur und epigraphic habit. 13 23 25 26 27 31 Kapitel 1 Die Analyse des Befundes - methodische Vorbemerkungen. 44 1.1 Datierung. 45 1.2 Materialität und Typisierung. 47 Das Verhältnis von epigraphischen und anepigraphischen Monumenten. 51 1.3 Bedeutung und Funktion. Grabmonumente und Begräbnisritual. Weihinschriften in Religion und Kultausübung. 1.4 Präsenz. Grabinschriften undfuneräre
Praxis. Weihinschriften und religiöse Praxis. Exkurs: Rechtlicher Schutz von Monumenten. 1.5 Zwischenfazit. 53 53 60 66 67 73 76 79 Kapitel 2 Die Inschriften römischer Zeit an Oberrhein und Neckar. 82 2.1 Die Verteilung im Untersuchungsraum. 84 2.2 2.3 2.4 2.5 Inschriftengattungen. 91 Material und Kosten. 98 Zeitliche Entwicklung. 104 Personen und Namen. 112 Kategorisierung und Interpretation der Namen. 112 Die Akteure der epigraphischen Kultur. 118
Kapitel з Weihinschriften - der ,votivepigraphische‘ habit. 139 3.1 Typologie - Weihemonumente. 143 Inschriftenlose Weihmonumente. 158 3.2 Akteure - Wer stellt Weihinschriften auf?. 166 Militärangehörige. 166 Zivilbevölkerung. 175 3.3 Motive - Warum werden Weihemonumente mit Inschriften versehen?. 181 Kommunikation mit der göttlichen Sphäre. 182 Kommunikation mit der menschlichen Sphäre. 189 Der Offizier als Kultfunktionär - Weihepraxis im obergermanischen Heer. 209 3.4 Weihinschriften im Kontext. 224 Weihemonumente in den Mithräen von Koenigshoffen, Stockstadt und Güglingen. 229 Semantische Überfrachtung - Die Altäre der Beneficiarier-Kultbezirke. 240 Getrennte Diskurse - Militär und
Zivilgesellschaft. 253 Zur Dauer der Präsenz von Weihemonumenten im öffentlichen Raum. 255 3.5 Zwischenfazit. 260 Kapitel 4 Grabinschriften - der ,epitaphic habit’. 263 4.1 Typologie - Grabmonumente. 267 Inschriftenlose Grabmonumente. 278 Zusammenfassung. 282 4.2 Akteure - Wer stellt Grabinschriften auf?. 284 Militärangehörige. 285 Zivilbevölkerung. 289 4.3 Motive - Warum werden Grabmonumente mit Inschriften versehen?. 296 Selbstdarstellung in Bild und Schrift. 297 Testamentarische Kodifikation der eigenen memoria, rechtliche Regelungen. 306 Familiäre Beziehungen. 310 Trauer
und besondere Bindungen. 314 Patronagebeziehungen, Sklaven.317 4,4 Grabinschriften im Kontext - Inschrift und Begräbnis. 319 Begräbnispraktiken im Untersuchungsraum. 319 Grabmonumente in den Nekropolen. 326 Exkurs - Sidonius Apollinaris und die verfallene Nekropole. 345 4.5 Zwischenfazit. 347
Kapitel s Öffentliche Inschriften und,. . 352 5,i Bauinschriften von Militär und Verwaltung. 353 5.2 Euergetismus. 356 5.3 ,Civic inscriptions' im öffentlichen Raum. 360 5.4 Meilen/Leugensäulen als Ehreninschriften. 371 5.5 Zwischenfazit. 380 Kapitel 6 Die Geschichte der epigraphischen Kultur an Oberrhein und Neckar. 382 6.1 Die Ausgangslage. 383 6.2 Die Etablierung der epigraphischen Kultur im i.Jh.388 6.3 Von flavischer Zeit bis zur Aufgabe des Limes. 401 Historische Rahmenbedingungen. 401 Die Entwicklung der epigraphischen Kultur bis zur Mitte des 2. Jhs. 414 Die Blütezeit der epigraphischen Kultur von der Mitte des 2. Jhs. bis 250/260. 421 6.4 Das Ende der epigraphischen Kultur im Übergang zur Spätantike. 437 Das Ende der
Weihinschriftenkultur. 439 Die Transformation der Grabinschriftkultur. 443 Meilensteine als letzte Vertreter öffentlicher'Epigraphik.450 Zwischenfazit - Das Erlöschen der epigraphischen Kultur in der Spätantike. 432 Fazit und Ausblick. 463 Anhang. 473 Katalog der Inschriften. 473 Abkürzungsverzeichnis. 573 Literaturverzeichnis. 576 Tafeln. 650 Register. 677 Stellenregister. 677 Sachregister.679 Ausdrücke und Formeln der
Inschriften. 690 Militärische Einheiten.691 Geographika, Toponymika, Ethnika.692 Theonymika. 700
Jonas Osnabrügge geht einer zentra len Frage epigraphisch-althistorischer Forschung nach: Warum wurden antike Monumente mit Inschriften versehen? Er bietet erstmals eine zusammen hängende Analyse der über 1.500 Inschriften aus dem Gebiet beider seits des Oberrheins sowie entlang des Neckars und beschäftigt sich intensiv mit den Motiven für deren Aufstel lung, den beteiligten Akteuren und den zugrundeliegenden Dynamiken der Epigraphischen Kultur. Im ersten Teil diskutiert Osnabrügge die methodisch theoretischen Grundlagen der epigra phischen Forschung und definiert die Konzepte »Epigraphische Kultur' und »epigraphic habit'. Der zweite Teil enthält eine detaillierte Analyse der römerzeit lichen Inschriften im Untersuchungs gebiet, gegliedert nach den wichtigsten Inschriftengattungen. Auch die darin erwähnten Personen untersucht der Autor. Der dritte Teil dient der Synthese der Erkenntnisse mit den historischen Entwicklungen. Zudem legt Osna brügge neue Zugänge zur Erklärung der Entwicklung und des Verschwindens eines »epigraphic habit' dar und eröffnet zugleich neue Perspektiven für künftige Forschungen zur Epigraphischen Kultur auch in anderen Regionen. |
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Einleitung. Untersuchungsraum. Zeitlicher Rahmen. Materialbasis. Die Erforschung der obergermanischen Inschriften. Warum Inschriften? Epigraphische Kultur und epigraphic habit. 13 23 25 26 27 31 Kapitel 1 Die Analyse des Befundes - methodische Vorbemerkungen. 44 1.1 Datierung. 45 1.2 Materialität und Typisierung. 47 Das Verhältnis von epigraphischen und anepigraphischen Monumenten. 51 1.3 Bedeutung und Funktion. Grabmonumente und Begräbnisritual. Weihinschriften in Religion und Kultausübung. 1.4 Präsenz. Grabinschriften undfuneräre
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