Wie Menschen möglich sind: eine Historische Anthropologie
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Köln
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Inhalt Vorwort. 9 Begegnen, Übersetzen Das Schreiben der Geschichte. 15 Gemalte Kirchenräume in den nördlichen Niederlanden des 17. Jahrhunderts. 33 „Sachen, da ich kein journal von machen werde“. Geheimnisrede oder Der Fall Königsmarck in den Briefen der Kurfürstin Sophie von Hannover 65 Der Sultan und das Hündchen. Zur politischen Ökonomie des Schenkens in interkultureller Perspektive. 79 Topkapi Sarayi oder Salomon Schweiggers Reise ans Ende der Zeit. 97 Verlorene Söhne. Bilder osmanischer Gefangenschaft in der frühen Neuzeit. 111 Yuhanna al-Asad oder die Sprache des Exils. Kulturelle Übersetzung zu Beginn der Neuzeit. 137 Grenzen ziehen, Grenzen verletzen Das Eigene und das Fremde. Zur anthropologischen Entzifferung diplomatischer Texte. 151 Grenzgang als Entzauberung. Die Inszenierungen des Ikonoklasten Klaus Hottinger (t 1524). 163
6 I Inhalt Der Himmel und die Disziplin. Die nachtridentinische Heiligengesellschaft und ihre Lebensmodelle in modernisierungstheoretischer Perspektive 175 „Dormir, voilà donc notre félicité“. Zu Louis Sébastien Merciers „L’An 2440“. 195 . ein und derselbe zu sein .“. Ein Tagebuch im strikten Sinne des Wortes in dichter Lesung. 207 „j’avais le plaisir de me voir comparée a tous les astres“. Gelebte Räume in den Memoiren der Kurfürstin Sophie von Hannover. 217 Die Erfindung der Reinheit. Eine andere Geschichte der frühen Neuzeit. 233 Weiß und rein. Zur kulturellen Codierung von Hautfarben in der frühen Neuzeit. 269 Schiffbruch und Utopie. Die Insel Felsenburg. 283 Der Tanz der Tapuya. Zur kulturellen Codierung von Hautfarben in der frühen Neuzeit. 307 Töten - und getötet werden Himmelreich und Hölle. Ein Söldner, sein Tagebuch und die Ordnungen des Krieges.335 Männliche Tode - weibliche Tode. Zur Anthropologie des Martyriums in der frühen Neuzeit. 349 Paradiese der Gewalt. Martyrium, Imagination und die Metamorphosen des nachtridentinischen Heiligenhimmels. 373 Das Heilige
und die Gewalt. Zur frühneuzeitlichen Deutung von Massakern. 413 Leiden und Leidenschaft. Zur Inszenierung christlicher Martyrien in der frühen Neuzeit. 437
Inhalt I . es muss ja ein Unterschied sein .“. Das Massaker von Frankenhausen. 453 Zur Anthropologie des Krieges bei Ernst Jünger. 465 Die Freiheit der Engel. Versionen des ,Sacco di Roma'.477 Abbildungsnachweis. 489 7 |
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