Kants "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten": ein einführender Kommentar
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Hamburg
Felix Meiner Verlag
[2023]
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Band 770 |
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INHALT
VORWORT
.
7
ZITIERWEISE,
KUERZEL,
VERWENDETE
WERKE
UND
HILFSMITTEL
.
13
EINLEITUNG:
ZUM
GEGENSTAND
DER
GRUNDLEGUNG
ZUR
METAPHYSIK
DER
SITTEN
.
17
KOMMENTAR
I.
VORREDE
.
23
II.
ERSTER
ABSCHNITT
UEBERGANG
VON
DER
GEMEINEN
SITTLICHEN
VERNUNFTERKENNTNIS
ZUR
PHILOSOPHISCHEN
.
*
.
39
1.
DER
GUTE
WILLE
.
39
2.
DIE
AUFGABE
DER
PRAKTISCHEN
VERNUNFT
.
46
3.
PFLICHT,
HANDELN
AUS
PFLICHT
.
54
4.
ERSTER
BLICK
AUF
DAS
MORALPRINZIP
.
70
5.
NOTWENDIGKEIT
UND
AUFGABE
DER
PHILOSOPHIE
.
75
III.
ZWEITER
ABSCHNITT
UEBERGANG
VON
DER
POPULAEREN
SITTLICHEN
WELTWEISHEIT
ZUR
METAPHYSIK
DER
SITTEN
.
79
1.
DER
EIGENTUEMLICHE
GEGENSTAND
DES
SITTLICHEN.
KRITIK
DER
POPULARPHILOSOPHIE
.
79
2.
DAS
PROGRAMM
DER
METAPHYSIK
DER
SITTEN
.
86
3.
THEORIE
DER
HANDLUNGSNORMEN
(IMPERATIVE)
.
88
4.
DIE
GRUNDFORMEL
DES
MORALPRINZIPS
(KATEGORISCHEN
IMPERATIVS)
.
110
5.
STRUKTURANALYSE
DES
GESETZES
REINER
PRAKTISCHER
VERNUNFT:
DER
UNBEDINGT
NOTWENDIGE
ZWECK
.
127
6.
DIE
ZWEITE
FORMEL
DES
MORALPRINZIPS
.
143
7.
ALLGEMEINE
GESETZGEBUNG,
DOPPELTE
SELBSTGESETZ
GEBUNG,
DRITTE
FORMEL
DES
MORALPRINZIPS
.
149
IDEE
EINES
REICHS
DER
ZWECKE
.
152
WUERDE
ALS
ABSOLUTER
WERT
.
154
VERGLEICH
DER
FORMELN
DES
MORALPRINZIPS,
AUSWERTUNG
159
8.
DIE
AUTONOMIE
DES
WILLENS
ALS
OBERSTES
PRINZIP
DER
SITTLICHKEIT
.
168
9.
DIE
HETERONOMIE
DES
WILLENS
ALS
DER
QUELL
ALLER
UNECHTEN
PRINZIPIEN
DER
SITTLICHKEIT
.
169
10.
EINTEILUNG
ALLER
MOEGLICHEN
PRINZIPIEN
DER
SITTLICHKEIT
AUS
DEM
ANGENOMMENEN
GRUNDBEGRIFFE
DER
HETERONOMIE
.
170
IV.
DRITTER
ABSCHNITT
UEBERGANG
VON
DER
METAPHYSIK
DER
SITTEN
ZUR
KRITIK
DER
REINEN
PRAKTISCHEN
VERNUNFT
.
179
1.
DER
BEGRIFF
DER
FREIHEIT
IST
DER
SCHLUESSEL
ZUR
ERKLAERUNG
DER
AUTONOMIE
DES
WILLENS
.
180
2.
FREIHEIT
MUSS
ALS
EIGENSCHAFT
DES
WILLENS
ALLER
VERNUENFTIGEN
WESEN
VORAUSGESETZT
WERDEN
.
185
3.
VON
DEM
INTERESSE,
WELCHES
DEN
IDEEN
DER
SITTLICHKEIT
ANHAENGT
.
192
4.
WIE
IST
EIN
KATEGORISCHER
IMPERATIV
MOEGLICH?
.
200
5.
VON
DER
AEUSSERSTEN
GRENZE
ALLER
PRAKTISCHEN
PHILOSOPHIE
.
205
6.
SCHLUSSANMERKUNG
.
221
STICHWORTVERZEICHNIS
.
223
In der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten von 1785 bietet Kant eine neue Konzeption der Moralphilosophie, die keine ernsthafte Beschäftigung mit Ethik seither mehr ignorieren kann. Der einführende Kommentar geht den Kant’schen Text Abschnitt für Abschnitt, oft aber auch in kleineren Einheiten durch und nicht über das hinweg, was schwierig ist. Er ist so geschrieben, dass er sich sowohl als zusammenhängender Text lesen als auch als Verständnishilfe zu einzelnen Stellen heran ziehen lässt. Grundbegriffe und Grundannahmen Kants werden ausführlich erläutert. Trotz seines einführenden Charakters bietet der Kommentar Interpretationen und Erklärungen, die auch für fortgeschrittene Kantinterpreten von Interesse sind. |
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INHALT
VORWORT
.
7
ZITIERWEISE,
KUERZEL,
VERWENDETE
WERKE
UND
HILFSMITTEL
.
13
EINLEITUNG:
ZUM
GEGENSTAND
DER
GRUNDLEGUNG
ZUR
METAPHYSIK
DER
SITTEN
.
17
KOMMENTAR
I.
VORREDE
.
23
II.
ERSTER
ABSCHNITT
UEBERGANG
VON
DER
GEMEINEN
SITTLICHEN
VERNUNFTERKENNTNIS
ZUR
PHILOSOPHISCHEN
.
*
.
39
1.
DER
GUTE
WILLE
.
39
2.
DIE
AUFGABE
DER
PRAKTISCHEN
VERNUNFT
.
46
3.
PFLICHT,
HANDELN
AUS
PFLICHT
.
54
4.
ERSTER
BLICK
AUF
DAS
MORALPRINZIP
.
70
5.
NOTWENDIGKEIT
UND
AUFGABE
DER
PHILOSOPHIE
.
75
III.
ZWEITER
ABSCHNITT
UEBERGANG
VON
DER
POPULAEREN
SITTLICHEN
WELTWEISHEIT
ZUR
METAPHYSIK
DER
SITTEN
.
79
1.
DER
EIGENTUEMLICHE
GEGENSTAND
DES
SITTLICHEN.
KRITIK
DER
POPULARPHILOSOPHIE
.
79
2.
DAS
PROGRAMM
DER
METAPHYSIK
DER
SITTEN
.
86
3.
THEORIE
DER
HANDLUNGSNORMEN
(IMPERATIVE)
.
88
4.
DIE
GRUNDFORMEL
DES
MORALPRINZIPS
(KATEGORISCHEN
IMPERATIVS)
.
110
5.
STRUKTURANALYSE
DES
GESETZES
REINER
PRAKTISCHER
VERNUNFT:
DER
UNBEDINGT
NOTWENDIGE
ZWECK
.
127
6.
DIE
ZWEITE
FORMEL
DES
MORALPRINZIPS
.
143
7.
ALLGEMEINE
GESETZGEBUNG,
DOPPELTE
SELBSTGESETZ
GEBUNG,
DRITTE
FORMEL
DES
MORALPRINZIPS
.
149
IDEE
EINES
REICHS
DER
ZWECKE
.
152
WUERDE
ALS
ABSOLUTER
WERT
.
154
VERGLEICH
DER
FORMELN
DES
MORALPRINZIPS,
AUSWERTUNG
159
8.
DIE
AUTONOMIE
DES
WILLENS
ALS
OBERSTES
PRINZIP
DER
SITTLICHKEIT
.
168
9.
DIE
HETERONOMIE
DES
WILLENS
ALS
DER
QUELL
ALLER
UNECHTEN
PRINZIPIEN
DER
SITTLICHKEIT
.
169
10.
EINTEILUNG
ALLER
MOEGLICHEN
PRINZIPIEN
DER
SITTLICHKEIT
AUS
DEM
ANGENOMMENEN
GRUNDBEGRIFFE
DER
HETERONOMIE
.
170
IV.
DRITTER
ABSCHNITT
UEBERGANG
VON
DER
METAPHYSIK
DER
SITTEN
ZUR
KRITIK
DER
REINEN
PRAKTISCHEN
VERNUNFT
.
179
1.
DER
BEGRIFF
DER
FREIHEIT
IST
DER
SCHLUESSEL
ZUR
ERKLAERUNG
DER
AUTONOMIE
DES
WILLENS
.
180
2.
FREIHEIT
MUSS
ALS
EIGENSCHAFT
DES
WILLENS
ALLER
VERNUENFTIGEN
WESEN
VORAUSGESETZT
WERDEN
.
185
3.
VON
DEM
INTERESSE,
WELCHES
DEN
IDEEN
DER
SITTLICHKEIT
ANHAENGT
.
192
4.
WIE
IST
EIN
KATEGORISCHER
IMPERATIV
MOEGLICH?
.
200
5.
VON
DER
AEUSSERSTEN
GRENZE
ALLER
PRAKTISCHEN
PHILOSOPHIE
.
205
6.
SCHLUSSANMERKUNG
.
221
STICHWORTVERZEICHNIS
.
223
In der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten von 1785 bietet Kant eine neue Konzeption der Moralphilosophie, die keine ernsthafte Beschäftigung mit Ethik seither mehr ignorieren kann. Der einführende Kommentar geht den Kant’schen Text Abschnitt für Abschnitt, oft aber auch in kleineren Einheiten durch und nicht über das hinweg, was schwierig ist. Er ist so geschrieben, dass er sich sowohl als zusammenhängender Text lesen als auch als Verständnishilfe zu einzelnen Stellen heran ziehen lässt. Grundbegriffe und Grundannahmen Kants werden ausführlich erläutert. Trotz seines einführenden Charakters bietet der Kommentar Interpretationen und Erklärungen, die auch für fortgeschrittene Kantinterpreten von Interesse sind. |
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