"Was ich begehre, ist bei mir": Narziss und Narzissmus
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt
Klostermann/Nexus
[2023]
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| Schriftenreihe: | Nexus
108 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 150 Seiten 22.5 cm x 14.5 cm, 252 g |
| ISBN: | 9783465046295 3465046293 |
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Literatur- und Ç^uellenverzeichnis Bibel in gerechter Sprache, Gütersloher Verlagshaus, Gü tersloh, 2007 Burkhart, Julia: Von Bienen lernen. Das Bonum universale de apibus des Thomas von Cantimpré als Gemeinschafts entwurf, Analyse, Edition, Übersetzung, Kommentar, 2 Bände; Reihe »Klöster als Innovationslabore«, Band 7, Schnell + Steiner, Regensburg, 2020 Camus, Albert: Der Mythos des Sisyphos, in neuer Über setzung und mit einem Nachwort des Übersetzers Vin cent von Wroblewsky, Rowohlt, Hamburg, 2000 De Sahagün, Bernardino: Wahrsagerei, Himmelskunde und Kalender der alten Azteken. Quellenwerke zur alten Geschichte Amerikas, Band IV; Kohlhammer, Stuttgart, 1950 Erdheim, Mario: Die gesellschaftliche Produktion von Un bewusstheit, Suhrkamp, Berlin, 1982 Freud, Sigmund: Das Unbehagen in der Kultur, S. Fischer Verlage, 2009 Fuchs, Eduard: Illustrierte Sittengeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart, Band 3, Die galante Zeit, S. Fischer, Berlin, erstmals erschienen 1909/10 Glauser, Friedrich: Krock Co.: Wachtmeister Studers vierter Fall, Morgarten, Zürich, 1941, zuerst 1937 erschie nen als Die Speiche* Graeber, David und Wengrow, David: Anfänge, Klett-Cot ta, Stuttgart 2022 Homer: Ilias und Odyssee, übersetzt von Johann Heinrich Voss, Winkler Verlag, München, 1957
Hunkeler, Thomas: Echos de l’ego dans l’uvre de Samuel Beckett, Dissertation, Harmattan, Paris, 1998 Komlosy, Andrea: Zeitenwende, Promedia, Wien, 2022 Kramer, Heinrich (lat. Institoris) und Sprenger, Jacob- Der Hexenhammer: Malleus Maleficarum, Jazzybee Verlag Altenmünster, 2016, erstmals verlegt 1486 in Speyer Nietzsche, Friedrich: Nietzsche contra Wagner, Kritische Studienausgabe, Band 6, Reclam, Ditzingen, 1981 Publius Ovidius Naso: Metamorphosen, lateinisch/deutsch übersetzt und herausgegeben von Michael von Albrecht Reclam, Ditzingen, 1994, 2010 Schwab, Klaus und Malleret, Thierry: COVID-19 - Der grosse Umbruch, Forum Publishing, 2020 Skinner, Burrhus Frederic: Walden Two. An Utopian No vel, Macmillan, New York, 1948. Auf Deutsch: Walden Two. Die Vision einer besseren Gesellschaftsform, über setzt von Harry Theodor Master, FiFa-Verlag, München, 2002 Suchier, R.; Klußmann, E.; Berg, A.: Ovids Werke Deutsch in den Versweisen der Urschrift, Langenscheidtsche Verlags-Buchandlung, Berlin, 1903, 1855
Das Wort »Narzissmus« ist in aller Munde. Der gängige Diskurs geht von der Pathologie eines Einzelnen aus, dessen unheilvolle, destruktive Eigenschaften wir in Beziehungen zu spüren bekommen, seien sie persönlicher oder allgemeiner Art. Um diese Blickweise zu erhärten, greifen viele zu geläufi gen alltagspsychologischen »Diagnosen«. Das erlaubt es ihnen, sich selber als schuldlos in einer solchen Beziehung verwickelt zu sehen. Die Autorin verweigert sich in ihrer praxiserfahrenen Arbeit der Spaltung in narzisstisch und nicht narzisstisch, in schuldig und unschuldig, böse und gut. Sie fächert die Ovidsehe Erzählung auf und fragt: Warum hat Narziss nur noch sich selbst als Gegenüber? Warum kommt ihm die Welt abhanden? Braucht diese Welt wiederum den Narzissten? Das Buch beleuchtet nicht nur die persönlichen narzisstischen Beziehungsmuster, sondern auch deren Ausdrucksformen in der Gesellschaft und im politisch-wirtschaftlichen Handeln. |
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Literatur- und Ç^uellenverzeichnis Bibel in gerechter Sprache, Gütersloher Verlagshaus, Gü tersloh, 2007 Burkhart, Julia: Von Bienen lernen. Das Bonum universale de apibus des Thomas von Cantimpré als Gemeinschafts entwurf, Analyse, Edition, Übersetzung, Kommentar, 2 Bände; Reihe »Klöster als Innovationslabore«, Band 7, Schnell + Steiner, Regensburg, 2020 Camus, Albert: Der Mythos des Sisyphos, in neuer Über setzung und mit einem Nachwort des Übersetzers Vin cent von Wroblewsky, Rowohlt, Hamburg, 2000 De Sahagün, Bernardino: Wahrsagerei, Himmelskunde und Kalender der alten Azteken. Quellenwerke zur alten Geschichte Amerikas, Band IV; Kohlhammer, Stuttgart, 1950 Erdheim, Mario: Die gesellschaftliche Produktion von Un bewusstheit, Suhrkamp, Berlin, 1982 Freud, Sigmund: Das Unbehagen in der Kultur, S. Fischer Verlage, 2009 Fuchs, Eduard: Illustrierte Sittengeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart, Band 3, Die galante Zeit, S. Fischer, Berlin, erstmals erschienen 1909/10 Glauser, Friedrich: Krock Co.: Wachtmeister Studers vierter Fall, Morgarten, Zürich, 1941, zuerst 1937 erschie nen als Die Speiche* Graeber, David und Wengrow, David: Anfänge, Klett-Cot ta, Stuttgart 2022 Homer: Ilias und Odyssee, übersetzt von Johann Heinrich Voss, Winkler Verlag, München, 1957
Hunkeler, Thomas: Echos de l’ego dans l’œuvre de Samuel Beckett, Dissertation, Harmattan, Paris, 1998 Komlosy, Andrea: Zeitenwende, Promedia, Wien, 2022 Kramer, Heinrich (lat. Institoris) und Sprenger, Jacob- Der Hexenhammer: Malleus Maleficarum, Jazzybee Verlag Altenmünster, 2016, erstmals verlegt 1486 in Speyer Nietzsche, Friedrich: Nietzsche contra Wagner, Kritische Studienausgabe, Band 6, Reclam, Ditzingen, 1981 Publius Ovidius Naso: Metamorphosen, lateinisch/deutsch übersetzt und herausgegeben von Michael von Albrecht Reclam, Ditzingen, 1994, 2010 Schwab, Klaus und Malleret, Thierry: COVID-19 - Der grosse Umbruch, Forum Publishing, 2020 Skinner, Burrhus Frederic: Walden Two. An Utopian No vel, Macmillan, New York, 1948. Auf Deutsch: Walden Two. Die Vision einer besseren Gesellschaftsform, über setzt von Harry Theodor Master, FiFa-Verlag, München, 2002 Suchier, R.; Klußmann, E.; Berg, A.: Ovids Werke Deutsch in den Versweisen der Urschrift, Langenscheidtsche Verlags-Buchandlung, Berlin, 1903, 1855
Das Wort »Narzissmus« ist in aller Munde. Der gängige Diskurs geht von der Pathologie eines Einzelnen aus, dessen unheilvolle, destruktive Eigenschaften wir in Beziehungen zu spüren bekommen, seien sie persönlicher oder allgemeiner Art. Um diese Blickweise zu erhärten, greifen viele zu geläufi gen alltagspsychologischen »Diagnosen«. Das erlaubt es ihnen, sich selber als schuldlos in einer solchen Beziehung verwickelt zu sehen. Die Autorin verweigert sich in ihrer praxiserfahrenen Arbeit der Spaltung in narzisstisch und nicht narzisstisch, in schuldig und unschuldig, böse und gut. Sie fächert die Ovidsehe Erzählung auf und fragt: Warum hat Narziss nur noch sich selbst als Gegenüber? Warum kommt ihm die Welt abhanden? Braucht diese Welt wiederum den Narzissten? Das Buch beleuchtet nicht nur die persönlichen narzisstischen Beziehungsmuster, sondern auch deren Ausdrucksformen in der Gesellschaft und im politisch-wirtschaftlichen Handeln. |
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