Cuarenta años de "After virtue" de Alasdair Macintyre: relecturas iberoamericanas
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| Weitere Verfasser: | , , |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Spanish |
| Veröffentlicht: |
Madrid
Dykinson, S.L.
[2022]
|
| Schriftenreihe: | Filosofía y teología pública
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 366 Seiten 24 cm |
| ISBN: | 9788411222983 |
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| adam_text | INDICE PRÓLOGO.................................................................................................................................. 17 LISTA DE AUTORES (POR ORDEN ALFABÉTICO).................................................... 19 PRIMERAPARTE LAS VIRTUDES EN MACINTYRE EL PROYECTO DE REHABILITACIÓN DE LAS VIRTUDES EN LA ÉTICA ARISTOTÉLICA SEGÚN TRAS LA VIRTUD................................................................ 27 Luis Enrique Varela INTRODUCCIÓN....................................................................................................... 27 I. ENCUENTRO CON TRAS LA VIRTUD........................................................ 27 II. REHABILITACIÓN DE LAS VIRTUDES...................................................... 29 III. PÉRDIDA DE LA VISIÓN TELEOLOGICA DE LA NATURALEZA HUMANA................................................................................................. 29 LA SOMBRA DE LA FALACIA NATURALISTA Y LOS CONCEPTOS FUNCIONALES....................................................................................... 31 LA PRESENCIA DE CONCEPTOS FUNCIONALES EN LA ÉTICA TRADICIONAL....................................................................................... 32 EXPOSICIÓN DE UNA BREVE Y DENSA HISTORIA DE LAS VIRTUDES............................................................................................... 34 IV. V. VI. 1. Las virtudes en la moral heroica..................................................... 35 2. Las virtudes en la moral clásica....................................................... 35 3. Aristóteles y
las virtudes.................................................................. 37 3.1. Las virtudes como partes del bien humano................. 38 3.2. Moral de virtudes y moral de leyes................................ 40
8 ------ ------------------------------------------------------------------------------------------ Indice 3.3. Dos cegueras en la interpretación aristotélica de las virtudes...................................................................................... 41 VIL TRES CUESTIONES SOBRE LA INTERPRETACIÓN ARISTOTÉLICA... 43 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 44 MACINTYRE, EL DESEO Y LAS VIRTUDES.............................................................. 47 SANDRA HERNÁNDEZ GONZÁLEZ INTRODUCCIÓN..................................................................................................... I. II. III. PRECISIONES TERMINOLÓGICAS Y CONCEPTUALES SOBRE EL DESEO SEGÚN MACINTYRE........................................................ 49 LA EXPERIENCIA DE LOS DESEOS EN CONFLICTO Y SU SIGNIFICADO MORAL........................................................................ 51 LAS VIRTUDES COMO UN ESTADO DE ORGANIZACIÓN DE LOS DESEOS................................................................................................... 53 47 CONCLUSIÓN........................................................................................................... 56 BIBLIOGRAFÍA........................................................................................................ 57 MACINTYRE, LAS VIRTUDES Y LA NARRATIVIDAD........................................... 59 María Agustina Juri MACINTYRE, LAS VIRTUDES, LA COMUNIDAD, LA TRADICIÓN Y EL DIÁLOGO ENTRE
TRADICIONES...................................... Javier de I. II. III. 71 la Torre VIRTUDES Y COMUNIDAD. DEJAR LAS COSAS CLARAS: NI ESTÁTICAS, NI CERRADAS, NI UNIFORMES....................................... VIRTUDES Y TRADICIÓN. NI IRRACIONALES, NI ESTÁTICAS, NI UNIFORMES...................................................................................... 75 EL DIÁLOGO ENTRE TRADICIONES Y LAS VIRTUDES. ¿POR QUÉ MACINTYRE NO ES RELATIVISTA?.............................. 79 71 CONCLUSIÓN............................................................................................................ 84 BIBLIOGRAFÍA.......................................................................................................... 85 MACINTYRE, LAS VIRTUDES Y EL CRISTIANISMO............................................. 87 Lucio Nontol Nontol - Javier de la Torre I. ¿VIRTUDES EN UN CRISTIANISMO MARXISTA? ¿VIRTUDES MARXISTAS?................................................................... 87
índice 9 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- II. LAS VIRTUDES DE UN CRISTIANISMO SOCIOLÓGICO Y CULTURAL IIL ¿VIRTUDES EN UN CRISTIANISMO PROTESTANTE? ¿VIRTUDES EN EL TEÍSMO?............................................................. 89 90 IV. LAS VIRTUDES DE UN NEOARISTOTÉLICO............................................. 92 V. LAS VIRTUDES DE UN AGUSTINIANO-ARTISTOTÉLICO-TOMISTA... 95 VI. LAS VIRTUDES DE UN TOMISTA CRISTIANO CATÓLICO..................... 99 VIL LAS VIRTUDES DE UN CRISTIANO EN EL MUNDO SECULAR........... 102 CONCLUSIÓN............................................................................................................ 103 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 104 DEPENDENCIA Y VULNERABILIDAD EN LA ÉTICA DE ALASDAIR MACINTYRE............................................................... 105 José Manuel Giménez amaya - José Angel Lombo I. EL PROYECTO AFTER VIRTUE................................................................... 105 II. CONTINUIDAD Y CORRECCIONES DEL PROYECTO ORIGINAL......... 106 III. LA VULNERABILIDAD Y LA CONEXIÓN CON LA BIOLOGÍA................ 107 IV. CRÍTICA DE LA COMPARTIMENTACIÓN DEL ACTUAR HUMANO 109 V. UNA VISIÓN INTEGRAL DE LA ÉTICA: DAR Y RECIBIR........................ 111 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 112 MACINTYRE, LAS VIRTUDES Y EL BIEN
COMÚN................................................. 115 Pedro Rivas I. UNA COMUNIDAD SEGÚN EL BIEN COMÚN........................................... 116 1. La justificación política..................................................................... 116 2. El modo de entenderse en comunidad......................................... 118 3. El tipo de razonamiento práctico................................................... 119 4. Los problemas más característicos.............................................. 120 5. El género de participación............................................................... 120 6. El modo de entenderlas virtudes................................................. 121 II. UTOPÍA Y REALIDAD DEL BIEN COMÚN................................................ 122 III. A MODO DE CONCLUSIÓN........................................................................... 124 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 124
10 índice SEGUNDA PARTE MACINTYRE EN DIÁLOGO MACINTYRE Y TAYLOR: EL PAPEL DE LA HISTORIA EN LA FILOSOFÍA POLÍTICA Y MORAL......................................................................... 129 Mauro J. Saiz I IL INTRODUCCIÓN......................................................................................... . ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LOS ESTUDIOS HISTÓRICOS.......................................................................................... 129 130 IIL INVESTIGACIONES HISTÓRICAS CONCRETAS Y EL PROBLEMA DE LA MODERNIDAD.......................................................................... 134 TV. CONCLUSIONES............................................................................................. 138 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 139 ALASDAIR MACINTYRE: UN HORIZONTE 2.0 DE ELIZABETH ANSCOMBE. DOS AUTORES “DISTINTOS Y COMPLEMENTARIOS” FECUNDOS PARA UNA ÉTICA TEOLÓGICA ACTUAL..................................................................................... 141 ROMÁN ÁNGEL PARDO MANRIQUE I. PROEMIO. RAZÓN DEL TÍTULO................................................................. II. PROFUNDIZANDO EN LA COMPLEMENTARIEDAD DE ESTOS AUTORES................................................................................................. 1. 2. IIL 141 144 E. Anscombe: Precursora y pionera en la vuelta a la ética de la virtud en la filosofía moral contemporánea..................... 145 A. MacIntyre: En defensa de la comunidad y la narratividad. Anscombe
2.0......................................................................... 147 DOS AUTORES FECUNDOS PARA LA PROPUESTA DE UNA ÉTICA TEOLÓGICA RENOVADA..................................................................... 151 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 154 MACINTYRE Y WILLIAMS: DOS CRÍTICOS DE LA TEORÍA MORAL MODERNA.................................................................................................................................. 157 José Luis García INTRODUCCIÓN....................................................................................................... 157 I. BERNARD WILLIAMS, EL FILÓSOFO HUMANISTA............................... 158 II. MACINTYRE Y WILLIAMS, UNA EXTRAÑA PAREJA............................... 161 III. EL PARTICULARISMO MORAL:.................................................................. 162 IV. A MODO DE CONCLUSIÓN........................................................................... 165 BIBLIOGRAFÍA.......................................................................................................... 166
índice------------------------ ------ -------- ------------------------------------------------------------- 1 EL LIBERALISMO COMUNITARIO DE ALASDAIR MACINYTRE, CHARLES TAYLOR Y MICHAEL SANDEL.................................................................. 169 Alban pascal Noudjom T. I. APROXIMACIÓN DEFINITORIA DEL CONCEPTO DE COMUNITARISMO.......................................................................................... 171 II. EL DEBATE SOBRE EL CARÁCTER ESENCIALMENTE LIBERAL DEL COMUNITARISMO...................................................................... 175 IIL ¿UN CAMINO A SEGUIR?.............................................................................. 182 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 183 ¿POR QUÉ NECESITAMOS VIRTUDES? MACINTYRE TRAS WEBER............... 185 Ignacio Serrano del pozo I. POR QUÉ NECESITAMOS VIRTUDES......................................................... 185 II. ÉTICAS DE LA VIRTUD EN PLURAL........................................................... 186 III. LA NECESIDAD DE LAS VIRTUDES............................................................ 187 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 191 TRAS LAS VIRTUDES FUNDAMENTALES. EL DIÁLOGO DE ALASDAIR MACINTYRE Y JOSEF PIEPER EN TORNO A LA FILOSOFÌA MORAL.............. 193 Carlos Andrés Gómez INTRODUCCIÓN...................................................................................................... 193 I. REALISMO
ÉTICO........................................................................................... 194 II. VIRTUD Y NATURALEZA..................................................................... 195 III. LA CRISTIANDAD COMO MODELO............................................................ 197 IV. UN TOMÁS ESENCIAL................................................................................... 199 CONCLUSIONES....................................................................................................... 200 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 201 TERCERA PARTE MACINTYRE Y LOS DISTINTOS AMBITOS PROFESIONALES Y SOCIALES MACINTYRE, LAS VIRTUDES, LA MEDICINA Y LA ENFERMERÍA.................. 207 DAVID LORENZO IZQUIERDO INTRODUCCIÓN.................................................................................................... I. EL CONCEPTO DE ‘PRÁCTICA’.................................................................... 207 208
12 índice 1. Medicina............................................................................................... 209 2. Enfermería........................................................................................... 211 3. Otros ámbitos...................................................................................... 212 LOS CONCEPTOS DE‘VULNERABILIDAD’Y‘DEPENDENCIA’............ 214 CONCLUSIÓN............................................................................................................ 216 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 217 VIRTUD Y VIDA POLÍTICA EN EL ESTADO MODERNO......................................... 221 II. Alberto Díaz Rivero INTRODUCCIÓN.................................................................................................... I. IMAGINACIÓN POLÍTICA............................................................................. II. RELACIONES INTERNAS Y EXTERNAS EN LAS PRÁCTICAS E INSTITUCIONES MODERNAS............................................................ 221 223 224 III. PENSAMIENTO POLÍTICO............................................................. 226 IV. VIRTUDES COTIDIANAS............................................................................... 228 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 230 MACINTYRE: LA VIRTUD DE LA JUSTICIA Y EL DERECHO................................. 233 Manuel García de Madariaga
INTRODUCCIÓN.................................................................................................... I. 233 ADOPCIÓN DE LOS CONCEPTOS CLÁSICOS SOBRE LA JUSTICIA...... 235 1. Justicia conmutativa, distributiva, y legal.................................... 235 2. Las notas de la justicia: lo debido, la igualdad yla alteridad... 236 II. RELACIÓN JUSTICIA-MÉRITO.................................................................... 238 III. LA AUTORIDAD............................................................................................... 240 IV. JUSTICIA: VIRTUD NECESARIA EN CUALQUIER PRÁCTICA, COMUNIDAD Y TRADICIÓN EN ORDEN......................................... 244 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 245 MACINTYRE, LAS VIRTUDES Y LA TEOLOGÍA.......................................................... 247 NURYA MARTÍNEZ-GAYOL FERNÁNDEZ I. MÁS ALLÁ DE ARISTÓTELES, PERO NO SIN ÉL, DESDE UNA LECTURA TOMISTA....................................................................................... 247
índice IL 13 UN POSICIONEAMŒNTO QUE CONFIRMA LA ANTROPOLOGIA DEL DON................................................................................................. a) Por una parte, MacIntyre recupera para el discurso de las virtudes la materialidad, la corporeidad, algo propio de nuestra condición creatural, animal................................. 249 b) Vulnerabilidad y dependencia se presentan así, como claves antropológicas que determinan, no sólo la posibilidad de hablar de nuevas virtudes, sino la de redefinirlas............................................................................. IV. V. VI. 251 Virtudes del dar y del recibir, reflejo de una antropología del don................................................................................................. 252 MACINTYRE RECUERDA A LA TEOLOGÍA LA IMPORTANCIA DEL CONTEXTO............................................................................................ 254 UNA COMPRENSIÓN MUY FECUNDA DE LAS TRADICIONES Y SU DESARROLLO....................................................................................... 254 c) III. 249 LA IMPORTANCIA DE LA COMUNIDAD COMO ESPACIO DE ENCARNACIÓN DE LA PROPUESTA SALVÌFICA CRISTIANA.... 259 EL NECESARIO ESPACIO PARA UNA TEOLOGÍA NARRATIVA GENERADORA DE IDENTIDAD Y DE UNIDAD............................ 261 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 265 LA RESTAURACIÓN MORAL Y EL BIENESTAR PSICOLÓGICO EN ALASDAIR MACINTYRE Y MARTIN SELIGMAN................................................. 269 LUCIO
Μ. NONTOL INTRODUCCIÓN: DIAGNÓSTICO Y PROPUESTA.............................................. 269 . LA RESTAURACIÓN MORAL EN ALASDAIR MACINTYRE...................... 273 EL BIENESTAR EN LA PSICOLÓGICA DE MARTIN SELIGMAN........... 276 1. Indefensión, felicidad y bienestar................................................. 277 2. Psicobiografíay psicohistoria......................................................... 277 3. De la indefensión a la psicología positiva..................................... 279 4. De la teoría de la felicidad auténtica a la teoría del bienestar 280 5. De la teoría del bienestar a la práctica de las virtudes............. 281 RESTAURACIÓN, BIENESTAR Y FLORECIMIENTO............................... 283 CONCLUSIÓN............................................................................................................ 285 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 287 I IL III.
İndice 14 CON MACINTYRE, PERO MÁS ALLÁ DE MACINTYRE: LAS VIRTUDES DE LA RESPONSABILIDAD COMPARTIDA................................. JOSÉ ELIELTON DE SOUSA INTRODUCCION...................................................................................................... 289 . LA TEORIA MACINTYRIANA DE LAS VIRTUDES................................... 290 I IL LAS VIRTUDES DE LA INDEPENDENCIA Y LAS VIRTUDES IIL DE LA DEPENDENCIA RECONOCIDA.............................................. LAS VIRTUDES DE LA RESPONSABILIDAD COMPARTIDA.................. 294 CONCLUSION............................................................................................................ 298 BIBLIOGRAFIA......................................................................................................... 299 MACINTYRE, LAS VIRTUDES Y LAS TECNOLOGÍAS............................................... 301 Helder Buenos Aires de carvalho ALASDAIR MACINTYRE: LAS VIRTUDES Y LA UNIVERSIDAD.......................... 313 Urbano Ferrer L PLANTEAMIENTO........................................................................................ II. EXPANSIÓN DE LAS UNIVERSIDADES A PARTIR DEL SIGLO XIII 315 III. HACIA LA RECUPERACIÓN DE UNA COMUNIDAD ILUSTRADA........ 318 IV. FORMACIÓN EN VIRTUDES EN LA UNIVERSIDAD ACTUAL............... 320 . BIBLIOGRAFIA...................................................... *................................................. 472 MACINTYRE, LAS VIRTUDES Y LAS (EXCEPCIONALES) PERSONAS
CORRIENTES............................................................................................................................ Maximiliano loria RESUMEN.................................................................................................................. INTRODUCCIÓN: UNA REALIDAD INQUIETANTE.......................................... I. LA PROPUESTA ............................................................. 323 324 II. UNA OBJECION POSIBLE............................................................................. III. RECAPITULACIÓN Y UNA POSIBLE RESPUESTA................................... 332 IV. EL BIEN NO HACE RUIDO (TRES BREVES HISTORIAS)....................... 333 V. LA VIRTUD MÁS NECESARIA..................................................................... 335 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 336
índice ---------------------------------------------------------------------------------------------------- MACINTYRE Y LA EDUCACIÓN EN VIRTUDES.......................................................... 15 339 Juan Carlos Alvial LA COMUNIDAD EDUCATIVA Y SUS ACTORES.................................. 339 IL LA EDUCACIÓN EN VIRTUDES................................................................... 344 IIL LA URGENCIA DE EDUCAR EN VIRTUDES.............................................. 348 BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................... 348 BIBLIOGRAFÍA SOBRE A. MACINTYRE EN ESPAÑOL............................................ 351 I . Maximiliano loria I. LIBROS DE MACINTYRE TRADUCIDOS AL ESPAÑOL.......................... II. CAPÍTULOS DE LIBRO Y ARTÍCULOS DE MACINTYRE TRADUCIDOS AL CASTELLANO....................................................... 351 352 III. ENTREVISTAS DISPONIBLES EN ESPAÑOL........................................... 352 IV. LIBROS SOBRE MACINTYRE EN ESPAÑOL............................................. 353 V. ARTÍCULOS DE REVISTA SOBRE MACINTYRE EN ESPAÑOL............. 354 VI. TESIS DOCTORALES.................................................................................... 359 VIL RESEÑAS......................................................................................................... 360 BIBLIOGRAFÍA DE MACINTYRE EN BRASIL.............................................................. 363 Helder в. a. de Carvalho
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INDICE PRÓLOGO. 17 LISTA DE AUTORES (POR ORDEN ALFABÉTICO). 19 PRIMERAPARTE LAS VIRTUDES EN MACINTYRE EL PROYECTO DE REHABILITACIÓN DE LAS VIRTUDES EN LA ÉTICA ARISTOTÉLICA SEGÚN TRAS LA VIRTUD. 27 Luis Enrique Varela INTRODUCCIÓN. 27 I. ENCUENTRO CON TRAS LA VIRTUD. 27 II. REHABILITACIÓN DE LAS VIRTUDES. 29 III. PÉRDIDA DE LA VISIÓN TELEOLOGICA DE LA NATURALEZA HUMANA. 29 LA SOMBRA DE LA FALACIA NATURALISTA Y LOS CONCEPTOS FUNCIONALES. 31 LA PRESENCIA DE CONCEPTOS FUNCIONALES EN LA ÉTICA TRADICIONAL. 32 EXPOSICIÓN DE UNA BREVE Y DENSA HISTORIA DE LAS VIRTUDES. 34 IV. V. VI. 1. Las virtudes en la moral heroica. 35 2. Las virtudes en la moral clásica. 35 3. Aristóteles y
las virtudes. 37 3.1. Las virtudes como partes del bien humano. 38 3.2. Moral de virtudes y moral de leyes. 40
8 ------ ------------------------------------------------------------------------------------------ Indice 3.3. Dos cegueras en la interpretación aristotélica de las virtudes. 41 VIL TRES CUESTIONES SOBRE LA INTERPRETACIÓN ARISTOTÉLICA. 43 BIBLIOGRAFÍA. 44 MACINTYRE, EL DESEO Y LAS VIRTUDES. 47 SANDRA HERNÁNDEZ GONZÁLEZ INTRODUCCIÓN. I. II. III. PRECISIONES TERMINOLÓGICAS Y CONCEPTUALES SOBRE EL DESEO SEGÚN MACINTYRE. 49 LA EXPERIENCIA DE LOS DESEOS EN CONFLICTO Y SU SIGNIFICADO MORAL. 51 LAS VIRTUDES COMO UN ESTADO DE ORGANIZACIÓN DE LOS DESEOS. 53 47 CONCLUSIÓN. 56 BIBLIOGRAFÍA. 57 MACINTYRE, LAS VIRTUDES Y LA NARRATIVIDAD. 59 María Agustina Juri MACINTYRE, LAS VIRTUDES, LA COMUNIDAD, LA TRADICIÓN Y EL DIÁLOGO ENTRE
TRADICIONES. Javier de I. II. III. 71 la Torre VIRTUDES Y COMUNIDAD. DEJAR LAS COSAS CLARAS: NI ESTÁTICAS, NI CERRADAS, NI UNIFORMES. VIRTUDES Y TRADICIÓN. NI IRRACIONALES, NI ESTÁTICAS, NI UNIFORMES. 75 EL DIÁLOGO ENTRE TRADICIONES Y LAS VIRTUDES. ¿POR QUÉ MACINTYRE NO ES RELATIVISTA?. 79 71 CONCLUSIÓN. 84 BIBLIOGRAFÍA. 85 MACINTYRE, LAS VIRTUDES Y EL CRISTIANISMO. 87 Lucio Nontol Nontol - Javier de la Torre I. ¿VIRTUDES EN UN CRISTIANISMO MARXISTA? ¿VIRTUDES MARXISTAS?. 87
índice 9 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- II. LAS VIRTUDES DE UN CRISTIANISMO SOCIOLÓGICO Y CULTURAL IIL ¿VIRTUDES EN UN CRISTIANISMO PROTESTANTE? ¿VIRTUDES EN EL TEÍSMO?. 89 90 IV. LAS VIRTUDES DE UN NEOARISTOTÉLICO. 92 V. LAS VIRTUDES DE UN AGUSTINIANO-ARTISTOTÉLICO-TOMISTA. 95 VI. LAS VIRTUDES DE UN TOMISTA CRISTIANO CATÓLICO. 99 VIL LAS VIRTUDES DE UN CRISTIANO EN EL MUNDO SECULAR. 102 CONCLUSIÓN. 103 BIBLIOGRAFÍA. 104 DEPENDENCIA Y VULNERABILIDAD EN LA ÉTICA DE ALASDAIR MACINTYRE. 105 José Manuel Giménez amaya - José Angel Lombo I. EL PROYECTO AFTER VIRTUE. 105 II. CONTINUIDAD Y CORRECCIONES DEL PROYECTO ORIGINAL. 106 III. LA VULNERABILIDAD Y LA CONEXIÓN CON LA BIOLOGÍA. 107 IV. CRÍTICA DE LA COMPARTIMENTACIÓN DEL ACTUAR HUMANO 109 V. UNA VISIÓN INTEGRAL DE LA ÉTICA: DAR Y RECIBIR. 111 BIBLIOGRAFÍA. 112 MACINTYRE, LAS VIRTUDES Y EL BIEN
COMÚN. 115 Pedro Rivas I. UNA COMUNIDAD SEGÚN EL BIEN COMÚN. 116 1. La justificación política. 116 2. El modo de entenderse en comunidad. 118 3. El tipo de razonamiento práctico. 119 4. Los problemas más característicos. 120 5. El género de participación. 120 6. El modo de entenderlas virtudes. 121 II. UTOPÍA Y REALIDAD DEL BIEN COMÚN. 122 III. A MODO DE CONCLUSIÓN. 124 BIBLIOGRAFÍA. 124
10 índice SEGUNDA PARTE MACINTYRE EN DIÁLOGO MACINTYRE Y TAYLOR: EL PAPEL DE LA HISTORIA EN LA FILOSOFÍA POLÍTICA Y MORAL. 129 Mauro J. Saiz I IL INTRODUCCIÓN. . ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LOS ESTUDIOS HISTÓRICOS. 129 130 IIL INVESTIGACIONES HISTÓRICAS CONCRETAS Y EL PROBLEMA DE LA MODERNIDAD. 134 TV. CONCLUSIONES. 138 BIBLIOGRAFÍA. 139 ALASDAIR MACINTYRE: UN HORIZONTE 2.0 DE ELIZABETH ANSCOMBE. DOS AUTORES “DISTINTOS Y COMPLEMENTARIOS” FECUNDOS PARA UNA ÉTICA TEOLÓGICA ACTUAL. 141 ROMÁN ÁNGEL PARDO MANRIQUE I. PROEMIO. RAZÓN DEL TÍTULO. II. PROFUNDIZANDO EN LA COMPLEMENTARIEDAD DE ESTOS AUTORES. 1. 2. IIL 141 144 E. Anscombe: Precursora y pionera en la vuelta a la ética de la virtud en la filosofía moral contemporánea. 145 A. MacIntyre: En defensa de la comunidad y la narratividad. Anscombe
2.0. 147 DOS AUTORES FECUNDOS PARA LA PROPUESTA DE UNA ÉTICA TEOLÓGICA RENOVADA. 151 BIBLIOGRAFÍA. 154 MACINTYRE Y WILLIAMS: DOS CRÍTICOS DE LA TEORÍA MORAL MODERNA. 157 José Luis García INTRODUCCIÓN. 157 I. BERNARD WILLIAMS, EL FILÓSOFO HUMANISTA. 158 II. MACINTYRE Y WILLIAMS, UNA EXTRAÑA PAREJA. 161 III. EL PARTICULARISMO MORAL:. 162 IV. A MODO DE CONCLUSIÓN. 165 BIBLIOGRAFÍA. 166
índice------------------------ ------ -------- ------------------------------------------------------------- 1 EL LIBERALISMO COMUNITARIO DE ALASDAIR MACINYTRE, CHARLES TAYLOR Y MICHAEL SANDEL. 169 Alban pascal Noudjom T. I. APROXIMACIÓN DEFINITORIA DEL CONCEPTO DE COMUNITARISMO. 171 II. EL DEBATE SOBRE EL CARÁCTER ESENCIALMENTE LIBERAL DEL COMUNITARISMO. 175 IIL ¿UN CAMINO A SEGUIR?. 182 BIBLIOGRAFÍA. 183 ¿POR QUÉ NECESITAMOS VIRTUDES? MACINTYRE TRAS WEBER. 185 Ignacio Serrano del pozo I. POR QUÉ NECESITAMOS VIRTUDES. 185 II. ÉTICAS DE LA VIRTUD EN PLURAL. 186 III. LA NECESIDAD DE LAS VIRTUDES. 187 BIBLIOGRAFÍA. 191 TRAS LAS VIRTUDES FUNDAMENTALES. EL DIÁLOGO DE ALASDAIR MACINTYRE Y JOSEF PIEPER EN TORNO A LA FILOSOFÌA MORAL. 193 Carlos Andrés Gómez INTRODUCCIÓN. 193 I. REALISMO
ÉTICO. 194 II. VIRTUD Y NATURALEZA. 195 III. LA CRISTIANDAD COMO MODELO. 197 IV. UN TOMÁS ESENCIAL. 199 CONCLUSIONES. 200 BIBLIOGRAFÍA. 201 TERCERA PARTE MACINTYRE Y LOS DISTINTOS AMBITOS PROFESIONALES Y SOCIALES MACINTYRE, LAS VIRTUDES, LA MEDICINA Y LA ENFERMERÍA. 207 DAVID LORENZO IZQUIERDO INTRODUCCIÓN. I. EL CONCEPTO DE ‘PRÁCTICA’. 207 208
12 índice 1. Medicina. 209 2. Enfermería. 211 3. Otros ámbitos. 212 LOS CONCEPTOS DE‘VULNERABILIDAD’Y‘DEPENDENCIA’. 214 CONCLUSIÓN. 216 BIBLIOGRAFÍA. 217 VIRTUD Y VIDA POLÍTICA EN EL ESTADO MODERNO. 221 II. Alberto Díaz Rivero INTRODUCCIÓN. I. IMAGINACIÓN POLÍTICA. II. RELACIONES INTERNAS Y EXTERNAS EN LAS PRÁCTICAS E INSTITUCIONES MODERNAS. 221 223 224 III. PENSAMIENTO POLÍTICO. 226 IV. VIRTUDES COTIDIANAS. 228 BIBLIOGRAFÍA. 230 MACINTYRE: LA VIRTUD DE LA JUSTICIA Y EL DERECHO. 233 Manuel García de Madariaga
INTRODUCCIÓN. I. 233 ADOPCIÓN DE LOS CONCEPTOS CLÁSICOS SOBRE LA JUSTICIA. 235 1. Justicia conmutativa, distributiva, y legal. 235 2. Las notas de la justicia: lo debido, la igualdad yla alteridad. 236 II. RELACIÓN JUSTICIA-MÉRITO. 238 III. LA AUTORIDAD. 240 IV. JUSTICIA: VIRTUD NECESARIA EN CUALQUIER PRÁCTICA, COMUNIDAD Y TRADICIÓN EN ORDEN. 244 BIBLIOGRAFÍA. 245 MACINTYRE, LAS VIRTUDES Y LA TEOLOGÍA. 247 NURYA MARTÍNEZ-GAYOL FERNÁNDEZ I. MÁS ALLÁ DE ARISTÓTELES, PERO NO SIN ÉL, DESDE UNA LECTURA TOMISTA. 247
índice IL 13 UN POSICIONEAMŒNTO QUE CONFIRMA LA ANTROPOLOGIA DEL DON. a) Por una parte, MacIntyre recupera para el discurso de las virtudes la materialidad, la corporeidad, algo propio de nuestra condición creatural, animal. 249 b) Vulnerabilidad y dependencia se presentan así, como claves antropológicas que determinan, no sólo la posibilidad de hablar de nuevas virtudes, sino la de redefinirlas. IV. V. VI. 251 Virtudes del dar y del recibir, reflejo de una antropología del don. 252 MACINTYRE RECUERDA A LA TEOLOGÍA LA IMPORTANCIA DEL CONTEXTO. 254 UNA COMPRENSIÓN MUY FECUNDA DE LAS TRADICIONES Y SU DESARROLLO. 254 c) III. 249 LA IMPORTANCIA DE LA COMUNIDAD COMO ESPACIO DE ENCARNACIÓN DE LA PROPUESTA SALVÌFICA CRISTIANA. 259 EL NECESARIO ESPACIO PARA UNA TEOLOGÍA NARRATIVA GENERADORA DE IDENTIDAD Y DE UNIDAD. 261 BIBLIOGRAFÍA. 265 LA RESTAURACIÓN MORAL Y EL BIENESTAR PSICOLÓGICO EN ALASDAIR MACINTYRE Y MARTIN SELIGMAN. 269 LUCIO
Μ. NONTOL INTRODUCCIÓN: DIAGNÓSTICO Y PROPUESTA. 269 . LA RESTAURACIÓN MORAL EN ALASDAIR MACINTYRE. 273 EL BIENESTAR EN LA PSICOLÓGICA DE MARTIN SELIGMAN. 276 1. Indefensión, felicidad y bienestar. 277 2. Psicobiografíay psicohistoria. 277 3. De la indefensión a la psicología positiva. 279 4. De la teoría de la felicidad auténtica a la teoría del bienestar 280 5. De la teoría del bienestar a la práctica de las virtudes. 281 RESTAURACIÓN, BIENESTAR Y FLORECIMIENTO. 283 CONCLUSIÓN. 285 BIBLIOGRAFÍA. 287 I IL III.
İndice 14 CON MACINTYRE, PERO MÁS ALLÁ DE MACINTYRE: LAS VIRTUDES DE LA RESPONSABILIDAD COMPARTIDA. JOSÉ ELIELTON DE SOUSA INTRODUCCION. 289 . LA TEORIA MACINTYRIANA DE LAS VIRTUDES. 290 I IL LAS VIRTUDES DE LA INDEPENDENCIA Y LAS VIRTUDES IIL DE LA DEPENDENCIA RECONOCIDA. LAS VIRTUDES DE LA RESPONSABILIDAD COMPARTIDA. 294 CONCLUSION. 298 BIBLIOGRAFIA. 299 MACINTYRE, LAS VIRTUDES Y LAS TECNOLOGÍAS. 301 Helder Buenos Aires de carvalho ALASDAIR MACINTYRE: LAS VIRTUDES Y LA UNIVERSIDAD. 313 Urbano Ferrer L PLANTEAMIENTO. II. EXPANSIÓN DE LAS UNIVERSIDADES A PARTIR DEL SIGLO XIII 315 III. HACIA LA RECUPERACIÓN DE UNA COMUNIDAD ILUSTRADA. 318 IV. FORMACIÓN EN VIRTUDES EN LA UNIVERSIDAD ACTUAL. 320 . BIBLIOGRAFIA. *. 472 MACINTYRE, LAS VIRTUDES Y LAS (EXCEPCIONALES) PERSONAS
CORRIENTES. Maximiliano loria RESUMEN. INTRODUCCIÓN: UNA REALIDAD INQUIETANTE. I. LA PROPUESTA . 323 324 II. UNA OBJECION POSIBLE. III. RECAPITULACIÓN Y UNA POSIBLE RESPUESTA. 332 IV. EL BIEN NO HACE RUIDO (TRES BREVES HISTORIAS). 333 V. LA VIRTUD MÁS NECESARIA. 335 BIBLIOGRAFÍA. 336
índice ---------------------------------------------------------------------------------------------------- MACINTYRE Y LA EDUCACIÓN EN VIRTUDES. 15 339 Juan Carlos Alvial LA COMUNIDAD EDUCATIVA Y SUS ACTORES. 339 IL LA EDUCACIÓN EN VIRTUDES. 344 IIL LA URGENCIA DE EDUCAR EN VIRTUDES. 348 BIBLIOGRAFÍA. 348 BIBLIOGRAFÍA SOBRE A. MACINTYRE EN ESPAÑOL. 351 I . Maximiliano loria I. LIBROS DE MACINTYRE TRADUCIDOS AL ESPAÑOL. II. CAPÍTULOS DE LIBRO Y ARTÍCULOS DE MACINTYRE TRADUCIDOS AL CASTELLANO. 351 352 III. ENTREVISTAS DISPONIBLES EN ESPAÑOL. 352 IV. LIBROS SOBRE MACINTYRE EN ESPAÑOL. 353 V. ARTÍCULOS DE REVISTA SOBRE MACINTYRE EN ESPAÑOL. 354 VI. TESIS DOCTORALES. 359 VIL RESEÑAS. 360 BIBLIOGRAFÍA DE MACINTYRE EN BRASIL. 363 Helder в. a. de Carvalho |
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