Biopolítica y liberación: la noción de "vida humana" en Agamben y en Dussel
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| Veröffentlicht: |
Buenos Aires, Argentina
Prometeo Libros
[2023]
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| adam_text | Indice Introducción Sobre la urgencia de replantear la pregunta por la vida desde la filosofia política... 11 1. Giorgio Agamben: la decision inmanente como definición violenta de lo humano.....................................................................................................................21 1.1. La máquina antropológica: el humanismo como proyecto metafísico-político de Occidente............................................. 25 1.2. Arché, una arqueología delorigen...................................................................... 32 1.3. El salto violento de la voz animal al logos........................................................ 40 1.4. La desnudez, resto biológicodel poder...............................................................50 1.5. A-ergón, sobre el ser sin obra: lo (im)propiamente humano.......................... 60 1.6. Reflexiones finales: la profanación, desactivación de la vida sacralizada.........65 2. Enrique Dussel: la alteridad carnal como afirmación meta-fisica de la dignidad humana................................................................................................... 83 2.1. Historia mundial decolonial: el descubrimiento de otros humanismos......... 87 2.2. La des-trucción ontològica del sujeto modemo.......................................... 105 2.3. Exterioridad y proximidad: evasión a la ontologia........................................ 116 2.4. La sustantividad de lo humano: reconfiguración política de una libertad fuera del
sujeto.......................................................................................................... 128 2.5. Vulnerabilidad y necesidad: el a priori corporal de la vida...........................135 2.6. Reflexiones finales: la liberación, negación del fetiche sacrificial y afirmación del pobre.................................................................................................................. 143 3. Conclusiones La sacralidad de la vida. Notas sobre algunas consecuencias políticas....... 157 3.1. Apertura de un diálogo filosófico en tomo a dos teologías profanas de lo sagrado y de la nuda vida........................................................................................ 159 3.2. Sobre santidad y mesianismo en la situación política actual: habitar un camino de liberación, más allá de la representación y de la presencia misma..... 175 A manera de desenlace Relanzamiento de preguntas con miras a una eclosión................................... 189 Bibliografía............................................................................................................. 193
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Indice Introducción Sobre la urgencia de replantear la pregunta por la vida desde la filosofia política. 11 1. Giorgio Agamben: la decision inmanente como definición violenta de lo humano.21 1.1. La máquina antropológica: el humanismo como proyecto metafísico-político de Occidente. 25 1.2. Arché, una arqueología delorigen. 32 1.3. El salto violento de la voz animal al logos. 40 1.4. La desnudez, resto biológicodel poder.50 1.5. A-ergón, sobre el ser sin obra: lo (im)propiamente humano. 60 1.6. Reflexiones finales: la profanación, desactivación de la vida sacralizada.65 2. Enrique Dussel: la alteridad carnal como afirmación meta-fisica de la dignidad humana. 83 2.1. Historia mundial decolonial: el descubrimiento de otros humanismos. 87 2.2. La des-trucción ontològica del sujeto modemo. 105 2.3. Exterioridad y proximidad: evasión a la ontologia. 116 2.4. La sustantividad de lo humano: reconfiguración política de una libertad fuera del
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