Les liens du sol: images du pouvoir et identités des chrétiens sous Khusrō Ier
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Assocication pour l'Avancement des Études Iraniennes
2023
|
| Schriftenreihe: | Studia Iranica. Cahier
63 Chrétiens en terre d'Iran vol. 6 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 348 Seiten Karten 27 cm |
| ISBN: | 9782910640491 |
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TABLE DES MATIÈRES Avant-propos . 7 Table des matières. 11 CHAPITRE I. DE TERRE, DE POURPRE ET DE SANG. LES MARTYROLOGIES SOUSKHUSRÔ Ier. Caractéristiques du corpus martyrologique . Textes en contexte . Les Passions syriaques. Grigor Pīrān-Gušnasp. Yazd-panāhet ‘Awira . Mar Abba. Ahūdemmeh . Des Passions conservées en arménien, en géorgien et en grec. Eustathe. Yazd-bôzêd. Šīrīn . Gulān-duxt (Golinduš)
. Sources historiographiques . Histoire de la recherche. Place dans la classification. CHAPITRE IL UNE POLITIQUE RELIGIEUSE CONTRASTÉE. « Un temps pour détruire, un temps pour bâtir » . Les temporisations de Khusrô et leurs motivations . Clémence politique ?. Motivations d’une stratégie . L’opportunisme sassanide face à la christianisation des Huns. Cartographie des arrestations. Aux frontières de l’iranité : mission et conversion en milieu mazdéen. Un “mythe de l’intolérance zoroastrienne” ? . Les liens du sol . Christianisation des figures du pouvoir . Un topos hagiographique : la conversion de la parenté royale. Un roi philo-chrétien ? Discours de théologie politique. Anõšagzäd fils de Khusrô Ier, un prince chrétien ?
Construction et déconstruction d’un (anti-)héros. 84 La question de la conversion au zoroastrisme. 11 CAHIER DE STUDIA IRANICA 15 15 20 21 21 22 24 25 28 28 30 34 36 39 41 45 47 47 50 50 53 57 60 67 68 71 74 74 79 91 63, 2023, p. 11-14.
C. JULLIEN 12 CHAPITRE III. RESTRUCTURATION ET RENOUVEAU. 93 Un demi-siècle de réformes . 93 Khusrô, nouvel Ardašīr : les dispositifs administratifs.93 Vers un encadrement de la société perse. 95 La restructuration de l’Église de Perse . 97 L’uvre de réforme des années 540 et ses applications. 97 Les doubles épiscopats. 100 L’après Mar Abba : une valorisation de l’institution patriarcale . 102 Réorganisation de la juridiction ecclésiastique . 105 Nouveau paysage de l’Église syro-orientale. 105 Synopse des sièges métropolitains et épiscopaux de l’Église syroorientale . 111 Cartes des provinces ecclésiastiques syro-orientales au VIe siècle . 134 Les débuts d’une structuration administrative dans l’Église syroorthodoxe. 140 Synopse des sièges métropolitain et épiscopaux de l’Église syrooccidentale dans l’empire sassanide. 143 Cartes des sièges métropolitains et épiscopaux des Églises syro-
orientale et syro-occidentale dans l’empire sassanide . 146 Le cas de Rūmagān. 149 CHAPITRE IV. RADIOSCOPIE DES CHRÉTIENS DANS LA SOCIÉTÉ PERSE DU VIe SIÈCLE : ENTRE INFLUENCES ET IDENTITÉS. 157 Les minorités religieuses de l’empire sassanide, reflet d’une société plurielle . 157 Une mosaïque de courants christologiques. 157 Les tenants d’une quaternité. 160 Les « ariens ». 163 Les marcionites : un déploiement d’activités . 164 Le mouvement manichéen.167 Les débuts de la crise henanienne . 170 La dynamique messalienne . 170 La communauté juive en Perse au milieu du VIe siècle. 171 Des velléités d’indépendance ?. 174 Un temps d’effroi . 175 Un siècle de calamités. 176 La grande peste du VIe
siècle. 178 Interactions culturelles et leurs limites . 183 L’engagement socio-politique de la communauté chrétienne.183 Un crédit paradoxal. 184 La médecine au service d’intérêts communautaires .188 Des militaires pour le roi. 190 Les chrétiens au palais : stratégie et reconnaissance. 191
13 TABLE DES MATIÈRES Ingérence du politique dans les affaires religieuses. 194 Interférence entre deux pouvoirs. 194 L’aval du roi . 196 Acculturation et identité. 199 Comportements particularistes et insertion sociale . 199 Pratiques parallèles. 205 Des coutumes funéraires partagées . 208 Vers un endoclanisme ?. 209 Réguler les nourritures terrestres. 213 Maîtres et esclaves. 215 L’univers carcéral. 219 Les procédures judiciaires . 220 La vie en prison. 225 Des justices autonomes. 228 Fonctions religieuses et administratives sous Khusrô Ier attestées dans les sources syriaques
. 230 ãmãrgar. 230 artēštārān-sālār . 231 āxwarrān-sālār. 232 āzād-sad. 232 bayaspan. 233 [dãdwar ?]. 233 dehgãn . 234 (e)rāzbed. 235 ëwënbed. 235 kanārang. 236 kirrõgbed. 237 [licteur] . 237 mage . 238
malbed. 238 marzbān. 239 mowbedãn mowbed. 241 mowpeța / mowbed. 241 mowpeța I mowbed provincial ou régional. 242 mowpeța / mowbed (Grand). 242 Ohrmazdjãdaggõw . 243 õstãndãr. 244 pasānīg darwãspãn. 244 paygãn-sãlãr. 246 rad. 246 šahr-dibīr (šahr-dädwar ?) . 247
C. JULLIEN 14 Conclusion . 255 Bibliographie.263 Indices. 331 Index des noms propres . 331 Index des toponymes.342 Index des fonctions administratives. 347 Liste des figures, cartes et tableaux Fig. 1. Répartition des monnayages par province. 86 Carte 1 : Province ecclésiastique du Bēth-Aramāyē. 134 Carte 2 : Province ecclésiastique du Bēth-Hūzāyē . 135 Carte 3 : Province ecclésiastique du Bēth-‘Arabāyē. 135 Carte 4 : Province ecclésiastique de Mayšän . 136 Carte 5 : Province ecclésiastique de Hedyab (Adiabène). 136 Carte 6 : Province ecclésiastique du Bêth-Garmaï . 137 Carte 7 : Province ecclésiastique du Bēth-Parsāyē. 137 Carte 8 : Province
ecclésiastique de Merw . 138 Carte 9 : Province ecclésiastique du Bēth-Madāyē. 138 Carte 10 : Province ecclésiastique d’Ädurbygän. 139 Carte 1 la : Province ecclésiastique du Segestān. 139 Carte 11b: Province ecclésiastique du Segestān, partagée entre deux évêchés 140 Carte 12. Secteur Ouest . 146 Carte 13. Secteur Nord . 147 Carte 14. Secteur Est . 148 Carte 15. Secteur Sud . 149 Tabi. 1. Table synoptique des martyrs et confesseurs sous Khusrô Ier. 66 Tabi. 2. Table des diocèses touchés par le schisme d’Élisée et Narsai՜. 101 Tabi. 3. Province ecclésiastique métropolitaine du Bēth-Aramāyē . 116 Tabi. 4. Province ecclésiastique métropolitaine du Bêth-Hûzâyè. 118 Tabi. 5. Province ecclésiastique métropolitaine du Bêth-'Arabâyê. 120 Tabi. 6. Province ecclésiastique métropolitaine de Mayšän. 120 Tabi. 7. Province ecclésiastique métropolitaine de Hedyab. 122 Tabi. 8. Province ecclésiastique métropolitaine
du Bêth-Garmaï. 124 Tabi. 9. Province ecclésiastique métropolitaine du Bēth-Parsāyē . 126 Tabi. 10. Province ecclésiastique métropolitaine deMerw. 128 Tabi. 11. Province ecclésiastique du Bēth-Madāyē. 130 Tabi. 12. Province ecclésiastique d’Ädurbygän .132 Tabi. 13. Province ecclésiastique du Segestān . 132 Tabi. 14. Provinces ecclésiastiques syro-occidentales. 144 Tabi. 15. Fonctionnaires identifiés sous Khusrô Ier . 248 Tabi. 15 bis. Fonctionnaires territoriaux identifiés sous Khusrô Ier.252
L'AVENEMENT DE KHUSRO
(531-579) A MARQUE UNE PERIODE BRILLANTE DANS
L'HISTOIRE DU MOYEN-ORIENT TANT LES ORIENTATIONS PRISES FURENT
DECISIVES. DURANT
LE DEMI-SIECLE DE CE REGNE, DONT LA POLITIQUE RELIGIEUSE FUT EMINEMMENT
CONTRASTEE, LES DIVERSES COMMUNAUTES CHRETIENNES DE L'EMPIRE SASSANIDE
SE
SONT DEVELOPPEES ENTRE CONFLITS CULTURELS ET STRATEGIES. L'ETUDE DE CE
MICRO
COSME SPATIO-TEMPOREL REVELE LEUR DYNAMISME ET CONFIRME LEUR PROFOND
INVESTISSEMENT DANS LA SOCIETE IRANIENNE, QUI S'EXPRIME EN UNE
ADAPTATION AUX
EVOLUTIONS ADMINISTRATIVES ET AUX INFLUENCES EXTERIEURES MAIS AUSSI, EN
MEME
TEMPS, EN UNE CAPACITE DE REORGANISATION INTERNE ET EN UN PUISSANT
RENOUVEAU
SPIRITUEL. UNE EVOLUTION QUI SE FIT PARFOIS AU DEFI DE L'IDENTITE. UN
DEMI-SIECLE
DE L'ANTIQUITE TARDIVE QUI FACONNA DE MANIERE DECISIVE L'HISTOIRE DES
MENTALITES DES COMMUNAUTES CHRETIENNES EN TERRITOIRE IRANIEN.
THE ADVENT OF KHUSRO I (531-579) HERALDED A BRILLIANT PERIOD IN THE
HISTORY OF
THE MIDDLE EAST, DURING WHICH DECISIVE DIRECTIONS WERE TAKEN. THROUGHOUT
HIS
REIGN OF ALMOST FIFTY YEARS, A PERIOD DURING WHICH THIS KING PURSUED AN
AMBIVALENT RELIGIOUS POLICY, THE DIFFERENT CHRISTIAN COMMUNITIES OF THE
SASANIAN EMPIRE DEVELOPED BETWEEN CULTURAL CONFLICTS AND STRATEGIES. THE
STUDY OF THIS SPATIO-TEMPORAL MICROCOSM REVEALS THEIR DYNAMISM AND
CONFIRMS THEIR DEEP INVESTMENT IN IRANIAN SOCIETY, THAT EXPRESSED AN
ADAPTATION TO ADMINISTRATIVE CHANGES AND EXTERNAT INFLUENCES, BUT ALSO,
SIMULTANEOUSLY, A CAPACITY FOR INTERNAI REORGANIZATION AND A POWERFUL
SPIRITUAL
RENEWAL. THIS DEVELOPMENT SOMETIMES TOOK PLACE AT THE EXPENSE OF
IDENTITY.
IT WAS A HALF-CENTURY OF LATE ANTIQUITY THAT DECISIVELY SHAPED THE
HISTORY OF
THE MENTALITIES OF THE CHRISTIAN COMMUNITIES IN IRANIAN TERRITORY.
DOCTEUR HABILITEE EN HISTOIRE ET SCIENCES RELIGIEUSES, CHRISTELLE
JULLIEN
EST CHERCHEUR AU CNRS, CERMI. ELLE EST SPECIALISTE DE L'HISTOIRE ET DES
TRADITIONS DES COMMUNAUTES CHRETIENNES DANS L'EMPIRE IRANIEN (IIIE-VIIE
S.) ET
DE LA LITTERATURE HAGIOGRAPHIQUE ET MARTYROLOGIQUE SYRIAQUE.
DR. HABILIT. CHRISTELLE JULLIEN IS HOLDING THE POSITION OF RESEARCHER AT
THE FRENCH NATIONAL CENTRE FOR SCIENTIFIC RESEARCH (CNRS, CERMI). SHE IS
A
TRAINED HISTORIAN SPECIALISING IN SYRIAC HAGIOGRAPHICAL AND
MARTYROLOGICAL
LITERATURE, AND IN CULTURAL AND RELIGIOUS HISTORY OF COMMUNITIES IN THE
SASANIAN
WORLD (LE-VIT' C.).
ISSN 0993 - 8699 - ISBN 978-2-910640-49-1 |
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TABLE DES MATIÈRES Avant-propos . 7 Table des matières. 11 CHAPITRE I. DE TERRE, DE POURPRE ET DE SANG. LES MARTYROLOGIES SOUSKHUSRÔ Ier. Caractéristiques du corpus martyrologique . Textes en contexte . Les Passions syriaques. Grigor Pīrān-Gušnasp. Yazd-panāhet ‘Awira . Mar Abba. Ahūdemmeh . Des Passions conservées en arménien, en géorgien et en grec. Eustathe. Yazd-bôzêd. Šīrīn . Gulān-duxt (Golinduš)
. Sources historiographiques . Histoire de la recherche. Place dans la classification. CHAPITRE IL UNE POLITIQUE RELIGIEUSE CONTRASTÉE. « Un temps pour détruire, un temps pour bâtir » . Les temporisations de Khusrô et leurs motivations . Clémence politique ?. Motivations d’une stratégie . L’opportunisme sassanide face à la christianisation des Huns. Cartographie des arrestations. Aux frontières de l’iranité : mission et conversion en milieu mazdéen. Un “mythe de l’intolérance zoroastrienne” ? . Les liens du sol . Christianisation des figures du pouvoir . Un topos hagiographique : la conversion de la parenté royale. Un roi philo-chrétien ? Discours de théologie politique. Anõšagzäd fils de Khusrô Ier, un prince chrétien ?
Construction et déconstruction d’un (anti-)héros. 84 La question de la conversion au zoroastrisme. 11 CAHIER DE STUDIA IRANICA 15 15 20 21 21 22 24 25 28 28 30 34 36 39 41 45 47 47 50 50 53 57 60 67 68 71 74 74 79 91 63, 2023, p. 11-14.
C. JULLIEN 12 CHAPITRE III. RESTRUCTURATION ET RENOUVEAU. 93 Un demi-siècle de réformes . 93 Khusrô, nouvel Ardašīr : les dispositifs administratifs.93 Vers un encadrement de la société perse. 95 La restructuration de l’Église de Perse . 97 L’œuvre de réforme des années 540 et ses applications. 97 Les doubles épiscopats. 100 L’après Mar Abba : une valorisation de l’institution patriarcale . 102 Réorganisation de la juridiction ecclésiastique . 105 Nouveau paysage de l’Église syro-orientale. 105 Synopse des sièges métropolitains et épiscopaux de l’Église syroorientale . 111 Cartes des provinces ecclésiastiques syro-orientales au VIe siècle . 134 Les débuts d’une structuration administrative dans l’Église syroorthodoxe. 140 Synopse des sièges métropolitain et épiscopaux de l’Église syrooccidentale dans l’empire sassanide. 143 Cartes des sièges métropolitains et épiscopaux des Églises syro-
orientale et syro-occidentale dans l’empire sassanide . 146 Le cas de Rūmagān. 149 CHAPITRE IV. RADIOSCOPIE DES CHRÉTIENS DANS LA SOCIÉTÉ PERSE DU VIe SIÈCLE : ENTRE INFLUENCES ET IDENTITÉS. 157 Les minorités religieuses de l’empire sassanide, reflet d’une société plurielle . 157 Une mosaïque de courants christologiques. 157 Les tenants d’une quaternité. 160 Les « ariens ». 163 Les marcionites : un déploiement d’activités . 164 Le mouvement manichéen.167 Les débuts de la crise henanienne . 170 La dynamique messalienne . 170 La communauté juive en Perse au milieu du VIe siècle. 171 Des velléités d’indépendance ?. 174 Un temps d’effroi . 175 Un siècle de calamités. 176 La grande peste du VIe
siècle. 178 Interactions culturelles et leurs limites . 183 L’engagement socio-politique de la communauté chrétienne.183 Un crédit paradoxal. 184 La médecine au service d’intérêts communautaires .188 Des militaires pour le roi. 190 Les chrétiens au palais : stratégie et reconnaissance. 191
13 TABLE DES MATIÈRES Ingérence du politique dans les affaires religieuses. 194 Interférence entre deux pouvoirs. 194 L’aval du roi . 196 Acculturation et identité. 199 Comportements particularistes et insertion sociale . 199 Pratiques parallèles. 205 Des coutumes funéraires partagées . 208 Vers un endoclanisme ?. 209 Réguler les nourritures terrestres. 213 Maîtres et esclaves. 215 L’univers carcéral. 219 Les procédures judiciaires . 220 La vie en prison. 225 Des justices autonomes. 228 Fonctions religieuses et administratives sous Khusrô Ier attestées dans les sources syriaques
. 230 ãmãrgar. 230 artēštārān-sālār . 231 āxwarrān-sālār. 232 āzād-sad. 232 bayaspan. 233 [dãdwar ?]. 233 dehgãn . 234 (e)rāzbed. 235 ëwënbed. 235 kanārang. 236 kirrõgbed. 237 [licteur] . 237 mage . 238
malbed. 238 marzbān. 239 mowbedãn mowbed. 241 mowpeța / mowbed. 241 mowpeța I mowbed provincial ou régional. 242 mowpeța / mowbed (Grand). 242 Ohrmazdjãdaggõw . 243 õstãndãr. 244 pasānīg darwãspãn. 244 paygãn-sãlãr. 246 rad. 246 šahr-dibīr (šahr-dädwar ?) . 247
C. JULLIEN 14 Conclusion . 255 Bibliographie.263 Indices. 331 Index des noms propres . 331 Index des toponymes.342 Index des fonctions administratives. 347 Liste des figures, cartes et tableaux Fig. 1. Répartition des monnayages par province. 86 Carte 1 : Province ecclésiastique du Bēth-Aramāyē. 134 Carte 2 : Province ecclésiastique du Bēth-Hūzāyē . 135 Carte 3 : Province ecclésiastique du Bēth-‘Arabāyē. 135 Carte 4 : Province ecclésiastique de Mayšän . 136 Carte 5 : Province ecclésiastique de Hedyab (Adiabène). 136 Carte 6 : Province ecclésiastique du Bêth-Garmaï . 137 Carte 7 : Province ecclésiastique du Bēth-Parsāyē. 137 Carte 8 : Province
ecclésiastique de Merw . 138 Carte 9 : Province ecclésiastique du Bēth-Madāyē. 138 Carte 10 : Province ecclésiastique d’Ädurbygän. 139 Carte 1 la : Province ecclésiastique du Segestān. 139 Carte 11b: Province ecclésiastique du Segestān, partagée entre deux évêchés 140 Carte 12. Secteur Ouest . 146 Carte 13. Secteur Nord . 147 Carte 14. Secteur Est . 148 Carte 15. Secteur Sud . 149 Tabi. 1. Table synoptique des martyrs et confesseurs sous Khusrô Ier. 66 Tabi. 2. Table des diocèses touchés par le schisme d’Élisée et Narsai՜. 101 Tabi. 3. Province ecclésiastique métropolitaine du Bēth-Aramāyē . 116 Tabi. 4. Province ecclésiastique métropolitaine du Bêth-Hûzâyè. 118 Tabi. 5. Province ecclésiastique métropolitaine du Bêth-'Arabâyê. 120 Tabi. 6. Province ecclésiastique métropolitaine de Mayšän. 120 Tabi. 7. Province ecclésiastique métropolitaine de Hedyab. 122 Tabi. 8. Province ecclésiastique métropolitaine
du Bêth-Garmaï. 124 Tabi. 9. Province ecclésiastique métropolitaine du Bēth-Parsāyē . 126 Tabi. 10. Province ecclésiastique métropolitaine deMerw. 128 Tabi. 11. Province ecclésiastique du Bēth-Madāyē. 130 Tabi. 12. Province ecclésiastique d’Ädurbygän .132 Tabi. 13. Province ecclésiastique du Segestān . 132 Tabi. 14. Provinces ecclésiastiques syro-occidentales. 144 Tabi. 15. Fonctionnaires identifiés sous Khusrô Ier . 248 Tabi. 15 bis. Fonctionnaires territoriaux identifiés sous Khusrô Ier.252 |
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