U merežyvi valʹsu: svitsʹke žyttja na Bukovyni (1848-1918)
У мереживі вальсу світське життя на Буковині (1848-1918)
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Ukrainian |
| Veröffentlicht: |
Černivci
Knyhy-XXI
2022
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract Abstract |
| Beschreibung: | 318 Seiten Illustrationen, Porträts |
| ISBN: | 9786176143499 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV049296892 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20231221 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 230824s2022 ac|| |||| 00||| ukr d | ||
| 020 | |a 9786176143499 |9 978-617-614-349-9 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1401188269 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV049296892 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a ukr | |
| 049 | |a DE-12 |a DE-384 | ||
| 084 | |a OST |q DE-12 |2 fid | ||
| 100 | 1 | |6 880-01 |a Valjavsʹka, Kateryna |d ca. 20./21. Jh. |e Verfasser |0 (DE-588)1300021853 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |6 880-02 |a U merežyvi valʹsu |b svitsʹke žyttja na Bukovyni (1848-1918) |c Kateryna Valjavsʹka |
| 264 | 1 | |6 880-03 |a Černivci |b Knyhy-XXI |c 2022 | |
| 300 | |a 318 Seiten |b Illustrationen, Porträts | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 546 | |a Text ukrainisch. Zusammenfassung in deutscher Sprache | ||
| 546 | |b Kyrillische Schrift | ||
| 648 | 7 | |a Geschichte 1848-1918 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 650 | 0 | 7 | |a Gesellschaftsleben |0 (DE-588)4071788-4 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 7 | |a Bukowina |0 (DE-588)4008861-3 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 689 | 0 | 0 | |a Bukowina |0 (DE-588)4008861-3 |D g |
| 689 | 0 | 1 | |a Gesellschaftsleben |0 (DE-588)4071788-4 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Geschichte 1848-1918 |A z |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034558207&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034558207&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Abstract |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034558207&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Abstract |
| 880 | 1 | |6 100-01/(N |a Валявська, Катерина |a ut | |
| 880 | 1 | 0 | |6 245-02/(N |a У мереживі вальсу |b світське життя на Буковині (1848-1918) |c Катерина Валявська |
| 880 | 1 | |6 264-03/(N |a Чернівці |b Книги-XXI |c 2022 | |
| 940 | 1 | |f sla | |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 940 | 1 | |q BSB_NED_20231221 | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-034558207 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 306.09 |e 22/bsb |f 09034 |g 477 |
| 942 | 1 | 1 | |c 306.09 |e 22/bsb |f 09041 |g 477 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804185790001971200 |
|---|---|
| adam_text | ЗМІСТ ♦- ---------------------------------------^ Вступ............................................................................................................................... 7
Подяки............................................................................................................................ 13 Розділ І ОСОБЛИВОСТІ ФОРМУВАННЯ СВІТСЬКОГО ТОВАРИСТВА НА БУКОВИНІ Соціокультурні зміни на
пограниччі........................................................................... 15 Структура світського товариства................................................................................. 26 Стратифікація соціальних груп у світському
житті.................................................. .34 Стратегії інтеграції у світське товариство................................................................... 52 Мова у світському житті................................................................................................76 Честь
і дуелі............................................................................................... Класична освіта.............................................................................................................. 81 Роль Чернівецького університету у формуванні світського
товариства................. 87 Панський маєток........................................................................................................... 93 Міське помешкання....................................................................................................... 105 Одяг у
репрезентації світського
життя........................................................................ по Розділ II СОЦІОКУЛЬТУРНІ ПРАКТИКИ У СВІТСЬКОМУ СЕЗОНІ Салонна культура..........................................................................................................л8 Театр............................................................................................................................... 336 Концерти....................................................................................................................... .143 Художні виставки.......................................................................................................... .144 Лекції та декламації...................................................................................................... .150 Кав’ярні та ресторани.................................................................................................. J54 Міський відкритий простір: парки, вулиці, площі................................................... 169 Заміські прогулянки..................................................................................................... 178 Відпочинок «на купелях».............................................................................................. 181 5 79
Полювання................................................................................................................................ .187 Кінні перегони..........................................................................................................................190 Теніс на
траві............................................................................................................................. 195 Ковзанка.................................................................................................................................... 198
Автомобілі................................................................................................................................. 204 Бали і танці під час карнавального сезону...................................................................... 207 Розділ Ill ТОВАРИСТВА ЯК ІНСТИТУЦІЇ
СВІТСЬКОГО життя Зародження товариського руху на Буковині.................................................................... 231 Товариства для «світських» розваг та благочинности................................................. 236 «Стрілецьке
товариство»............................................................................................. 236 Казино-товариства......................................................................................................... 242 Музичні
товариства........................................................................................................ 247 Загальне гімнастичне товариство............................................................................. 255 Благодійні
товариства................................................................................................... 266 Національні товариства....................................................................................................... 277 Румунські товариства.................................................................................................... 278 Українські товариства.................................................................................................. 282 Польські товариства...................................................................................................... 291 Німецькі товариства............................................................. Єврейські товариства.....................................................................................................298 Балет національностей «Танці в образах»............................................................... 303 Висновки................................................................................................................................... .307 Zusammenfassung. .................................................................................................................... 311 Перелік ілюстрацій................................................................................................................. 314
УДК [94(477.85) : 316.344.42] В 15 В 15 Валявська Катерина У мереживі вальсу. Світське життя на Буковині (1848-1918) / Катерина Валявська. — Чернівці : Книги — XXI, 2022. — 320 с. ISBN 978-617-614-349-9 Більшість українських історичних праць присвячені важливим політичним, націєтворчим процесам. Але
чи не хотілося 6 вам зазирнути за лаштунки цих процесів та побачити, яким було повсякдення і дозвілля політиків та їхніх сучасників або в якому просторі — соціальному й фізичному — зароджувались важливі ідеї? Ретроспектива світського життя на Буковині модерної доби демонструє, що захоплення співами
об’єднувало політичних опонентів в одному товаристві, а кав ярня могла стати місцем, де у дискусії зароджувалися визначальні для ходу історичних подій рішення. У другій половині XIX ст. повсякдення освічених верств Європи підпорядковувалося однаковим суспільним нормам, стандартам та практикам, тобто
умовностям, що їх ви робило добірне товариство (бомонд). Попри провінційний, напівсільський характер міст і містечок, під впливом ідей та носіїв західних культурних практик на Буковині з’явилися всі атрибути для розгортання публічного життя бомонду: театр, філармонія, казино, сало ни, ресторани,
кав’ярні, парки, різні культурно-освітні товариства, світські прийоми, бали та кінні перегони. У цих інституціях, формах, просторах стара й нова еліти негласно зма гались за домінування в ієрархії світського товариства і загалом суспільного життя. Але будьте певні, у книжці, яку ви вже розгорнули,
на вас не чекає рафінована історія про земні радощі за добрих старих часів. Книжка правдиво
оповідає про чимало суперечностей та конфліктів, які, поєднуючись, творили особливий простір східної провінції Габсбурзької монархії, де розкіш і злидні йшли пліч-о-пліч. Наукові рецензенти: Ганна Скорейко — кандидат історичних наук, доцент кафедри історії України Чернівецького національного
університету імені Юрія Федьковича, директор Науково-дослідного центру буковинознавства. Василь Ботушанський — доктор історичних наук, професор кафедри історії України Чернівець кого національного університету імені Юрія Федьковича. Видано за підтримки: Чернівецької обласної державної адміністрації
Представництва Австрійської служби академічного обміну, м. Львів œaD’ звысек München Представ у Львові Усі права застережено. Відтворювати будь-яку частину цього видання в будь-якій формі та в будь-який спосіб, зокрема електронно, без письмової згоди правовласників заборонено. На обкладинці
використано картину Пера Відаля, 1908 р. © Катерина Валявська, 2022, текст © КНИГИ — XXI, 2022 ISBN 978-617-614-349-9 © Наталія Олійник, 2022, обкладинка
ZUSAMMENFASSUNG ♦ · ♦ n der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts begannen sich die Grundlagen der modernen Gesellschaft im sozialen Raum der Bukowina herauszubilden. Gleichzeitig verlief ein Institutionalisierungsprozess der Praktiken des gesellschaftlichen Lebens. Diesen Prozess begünstigten u.a. Angleichung der Rechte der Bukowiner Bojaren an den Adel Österreichs, Ankunft der Träger der Modernität (v.a. durch Beamten), Gründung zahlreicher Bildungseinrichtungen, kurz- oder langfristige Geschäftsund Studienreisen der einheimischen Bevölkerung nach Wien und in die anderen berühmten Städte Europas. Während sich der öffentliche Raum in den 30er — 40er Jahren des 19. Jahrhunderts auf die Tätigkeit einer kleinen Gruppe aktiver Elite beschränkte, ermöglichten gewisse Konzessionen seitens der österreichischen Regierung nach dem Jahr 1848, mehr materielle und kulturelle Ressourcen anzuhäufen. Als Folge fand eine Erweiterung sozialer Schichten statt, die von nun an die sogenannte “gehobene Lebensart” führen konnten. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bestanden die ersten gesellschaftlichen Kreise aus den österreichischen Beamten und lokalen Notabein. Die letzteren wiesen dabei den Habitus auf, der eher dem Bildungsbürgertum, als der klassischen europäischen Aristokratie inhärent war. Es erwies sich als unmöglich, die genaue Anzahl der feinen Gesellschaft in der Bukowina zu bestimmen, denn laut der Untersuchung war dieses soziale Gebilde sehr dynamisch und stets den Veränderungen ausgesetzt. Allerdings im Vergleich zu den westeuropäischen Modellen der “guten Gesellschaft”
waren sie in der Bukowina, wo der Bedarf an der Konkurrenz um Prestige nicht im Mittelpunkt stand, weniger ausdifferenziert. Durch die Akkumulierung ökonomischen Kapitals erhielten den Eintritt in die “feine Gesellschaft” in den 70er und 80er Jahren des 19. Jahrhunderts v.a. große Kaufleute, Geschäftsleute, Händler, Banker und Angehörige freier Berufe. Unter den Salonlöwen der Bukowina um die Jahrhundertwende sind beispielsweise hervorzuheben: Professor des Gymnasiums und Mitglied mehrerer Kultur- und Bildungsvereine — E. R. Neubauer, Komponist und Großgrundbesitzer K. von Buchental, Abgeordneter des Österreichischen Reichsrats — N. Wassilko. Die Einbindung der Bukowina in den öffentlichen Raum der Habsburgermonarchie trug zur Steigerung der sozialen Mobilität und zur Erhöhung vom eigenem sozialen Status durch Bildung, Militärdienst, Beamtenkarriere oder Heirat bei. Eine wichtige Rolle bei der Herausbildung der einheimischen Elite und deren Integration in die feine Gesellschaft spielte durchaus Czernowitzer Universität. Dort wurden europäische (deutsche) kulturelle Praktiken sowie Verhaltensnormen ausgeübt, die einen gewissen Î 311
soziokulturellen Habitus prägten und als eine Art Ticket in die feine Gesellschaft galten. Die Zugehörigkeit zu den letzteren bedeutete nicht nur Vorhandensein hoher Abstammung, materiellen Wohlstands, Beherrschung der deutschen Sprache und Etikette, sondern auch Ausbildung im Bereich Kunst und Kultur, guter Ruf, Ehre, Edelmut, Erlernen von “Talenten” (z. B. Klavierspielen und Fechten). Nach der Analyse der Quellenlage kann man ebenso behaupten, dass sowohl Männer als auch Frauen die entscheidende Kontrollfunktion bei der Aufnahme eines konkreten Individuums in die feine Gesellschaft erfüllten. In der Bukowina (in der Mitte des 19. Jahrhunderts) nahm der Salon eine zentrale Stelle für etliche Formen der Geselligkeit ein. Besonderes Ansehen genossen der Musiksalon von J. K. Umlauf und Salons des Vorsitzenden der jüdischen Gemeinde — I. Rubinstein und des Gymnasiallehrers - E. R. Neubauer. Am Ende der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts vergrößerte sich der Kommunikationsraum, was dem Aufkommen von modernen Umgangsformen im städtischen Raum zu verdanken ist. Die Verbesserung der Theaterproduktion und Aufbau des Stadttheaters 1905, zunehmende Beliebtheit von populärwissenschaftlichen Vorlesungen und Vorträgen, Errichtung von eleganten Kaffeehäusern, Restaurants sowie Verschönerung der Parkanlagen erlaubten den Angehörigen der feinen Gesellschaft den Salon als Treffpunkt zu wechseln. Die o.g. Bildungs- und Kulturinstitutionen wurden zum Geburtsort “des hohen Geschmacks” und der kulturellen Bereicherung nicht nur für die Oberschicht, sondern auch für die Mitteschicht. Am Ende des
19. Jahrhunderts lässt sich anhand der von der Elite “privatisierten” sozialen Praktiken (Ballauftritte, Besuche von Kaffeehäusern, Hippodrom, Kurorten etc.) eine symbolische Differenzierung der Angehörigen des gehobenen Lebensstils von den anderen Menschen beobachten, die über keine Möglichkeit zur Führung solcher Lebensweise verfügten. Gewisse Abstandhaltung kam ebenfalls im physischen Raum zum Vorschein. Bei den öffentlichen Veranstaltungen z. B. Pferderennen oder Theateraufführungen durften deswegen Vertreter der unteren sozialen Schichten aus der Ferne “vom Rand aus” zuschauen. Durch Repräsentation kultureller Praktiken des gehobenen Lebensstils vollzog sich somit der Prozess der Zivilisation in der Bukowina.1 Die Vertreter der feinen Gesellschaft kontrollierten in eigener Umgebung die Einhaltung von Manieren und Verhaltensnormen, die sich allmählich in der Gesellschaft etabliert und als Verhaltensmodelle von den unteren sozialen Bevölkerungsschichten übernommen werden sollten. Trotz der Ausübung von einigen archaischen sozialen Praktiken lässt sich immerhin feststellen, dass der Lebensstil der Mehrheit der vornehmlich städtischen Bevölkerung der Bukowina bis zum Anfang des Ersten Weltkrieges bereits “europäisiert” wurde. Der einzige Unterschied bestand jedoch daran, dass ein großer Teil von Notabein und Bildungsbürgertum der Bukowina Gläubige der Orthodoxen Kirche byzantischer Herkunft waren. 1 Der Begriff “Prozess der Zivilization” ist auf Norbert Elias zurückzuführen. 312
Zusa mmenfassun^ Die Vereine und Gesellschaften in der Bukowina funktionierten in vielen Aspekten nach dem deutschen Muster. Multinationale Vereine für Geselligkeit wie z. B. Casino, Schützen-, Turn- und Musikvereine stellten für Adelige und Bürgertum verschiedener ethnischer Abstammung eine Plattform zur sozialen Interaktion bereit. Im Laufe der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zählten Wohltätigkeitsgesellschaften, die vorwiegend zur Jüdischen Kultusgemeinde gehörten, am meisten Mitglieder. Am Vorabend des Ersten Weltkrieges waren in der Hauptstadt des Kronlandes 46 bedeutende jüdische Wohltätigkeitsgesellschaften aktiv, wohingegen gab es viel weniger derartige Organisationen, die durch die Vertreter anderer Nationalitäten gegründet wurden. Mit der Wohltätigkeit selbst sollte nicht nur den Bedürftigen geholfen, sondern auch eigene Vornehmheit und symbolische Distanzierung der Elite von den unteren Bevölkerungsschichten öffentlich demonstriert werden. Während der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts lässt sich ein dynamischer Zuwachs der Vereine als Ausdrucksform des gehobenen Lebensstils nachverfolgen. Im Jahre 1869 fungierten nur 7 Vereine für Geselligkeit, jedoch bis zum Ende des 20. Jahrhunderts stieg ihre Anzahl auf etwa 100 Vereine an. Die Nationalvereine sowie Nationalhäuser hoben sich von den polyethnischen Gesellschaften auf der Ebene der Stereotypen und des Nationalbewusstseins ab, was eine Basis für ethnische Spannungen im Kronland hervorbrachte. Zusammenfassend lässt sich behaupten: Infolge der Dominanz der Lebensprinzipien sowie kultureller Praktiken der
feinen Gesellschaft in den Kreisen der Bukowiner Intellektuellen konnte lokale Elite des Kronlandes im Zeitraum von 1848-1918 die Kluft “des zivilisatorischen Rückstands” überwinden und eigene Positionen im sozialen Raum der Habsburgermonarchie und ferner Europas festigen. Die Übernahme westlicher Ideen und des entsprechenden Lebensstils in der Bukowina erfolgte allerdings in Form selektiver Assimilation unter individuellen Bedingungen.
|
| adam_txt |
ЗМІСТ ♦- ' '---------------------------------------^ Вступ. 7
Подяки. 13 Розділ І ОСОБЛИВОСТІ ФОРМУВАННЯ СВІТСЬКОГО ТОВАРИСТВА НА БУКОВИНІ Соціокультурні зміни на
пограниччі. 15 Структура світського товариства. 26 Стратифікація соціальних груп у світському
житті. .34 Стратегії інтеграції у світське товариство. 52 Мова у світському житті.76 Честь
і дуелі. Класична освіта. 81 Роль Чернівецького університету у формуванні світського
товариства. 87 Панський маєток. 93 Міське помешкання. 105 Одяг у
репрезентації світського
життя. по Розділ II СОЦІОКУЛЬТУРНІ ПРАКТИКИ У СВІТСЬКОМУ СЕЗОНІ Салонна культура.л8 Театр. 336 Концерти. .143 Художні виставки. .144 Лекції та декламації. .150 Кав’ярні та ресторани. J54 Міський відкритий простір: парки, вулиці, площі. 169 Заміські прогулянки. 178 Відпочинок «на купелях». 181 5 79
Полювання. .187 Кінні перегони.190 Теніс на
траві. 195 Ковзанка. 198
Автомобілі. 204 Бали і танці під час карнавального сезону. 207 Розділ Ill ТОВАРИСТВА ЯК ІНСТИТУЦІЇ
СВІТСЬКОГО життя Зародження товариського руху на Буковині. 231 Товариства для «світських» розваг та благочинности. 236 «Стрілецьке
товариство». 236 Казино-товариства. 242 Музичні
товариства. 247 Загальне гімнастичне товариство. 255 Благодійні
товариства. 266 Національні товариства. 277 Румунські товариства. 278 Українські товариства. 282 Польські товариства. 291 Німецькі товариства. Єврейські товариства.298 Балет національностей «Танці в образах». 303 Висновки. .307 Zusammenfassung. . 311 Перелік ілюстрацій. 314
УДК [94(477.85) : 316.344.42] В 15 В 15 Валявська Катерина У мереживі вальсу. Світське життя на Буковині (1848-1918) / Катерина Валявська. — Чернівці : Книги — XXI, 2022. — 320 с. ISBN 978-617-614-349-9 Більшість українських історичних праць присвячені важливим політичним, націєтворчим процесам. Але
чи не хотілося 6 вам зазирнути за лаштунки цих процесів та побачити, яким було повсякдення і дозвілля політиків та їхніх сучасників або в якому просторі — соціальному й фізичному — зароджувались важливі ідеї? Ретроспектива світського життя на Буковині модерної доби демонструє, що захоплення співами
об’єднувало політичних опонентів в одному товаристві, а кав'ярня могла стати місцем, де у дискусії зароджувалися визначальні для ходу історичних подій рішення. У другій половині XIX ст. повсякдення освічених верств Європи підпорядковувалося однаковим суспільним нормам, стандартам та практикам, тобто
умовностям, що їх ви робило добірне товариство (бомонд). Попри провінційний, напівсільський характер міст і містечок, під впливом ідей та носіїв західних культурних практик на Буковині з’явилися всі атрибути для розгортання публічного життя бомонду: театр, філармонія, казино, сало ни, ресторани,
кав’ярні, парки, різні культурно-освітні товариства, світські прийоми, бали та кінні перегони. У цих інституціях, формах, просторах стара й нова еліти негласно зма гались за домінування в ієрархії світського товариства і загалом суспільного життя. Але будьте певні, у книжці, яку ви вже розгорнули,
на вас не чекає рафінована історія про земні радощі за добрих старих часів. Книжка правдиво
оповідає про чимало суперечностей та конфліктів, які, поєднуючись, творили особливий простір східної провінції Габсбурзької монархії, де розкіш і злидні йшли пліч-о-пліч. Наукові рецензенти: Ганна Скорейко — кандидат історичних наук, доцент кафедри історії України Чернівецького національного
університету імені Юрія Федьковича, директор Науково-дослідного центру буковинознавства. Василь Ботушанський — доктор історичних наук, професор кафедри історії України Чернівець кого національного університету імені Юрія Федьковича. Видано за підтримки: Чернівецької обласної державної адміністрації
Представництва Австрійської служби академічного обміну, м. Львів œaD’ звысек München Представ у Львові Усі права застережено. Відтворювати будь-яку частину цього видання в будь-якій формі та в будь-який спосіб, зокрема електронно, без письмової згоди правовласників заборонено. На обкладинці
використано картину Пера Відаля, 1908 р. © Катерина Валявська, 2022, текст © КНИГИ — XXI, 2022 ISBN 978-617-614-349-9 © Наталія Олійник, 2022, обкладинка
ZUSAMMENFASSUNG ♦" · '♦ n der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts begannen sich die Grundlagen der modernen Gesellschaft im sozialen Raum der Bukowina herauszubilden. Gleichzeitig verlief ein Institutionalisierungsprozess der Praktiken des gesellschaftlichen Lebens. Diesen Prozess begünstigten u.a. Angleichung der Rechte der Bukowiner Bojaren an den Adel Österreichs, Ankunft der Träger der Modernität (v.a. durch Beamten), Gründung zahlreicher Bildungseinrichtungen, kurz- oder langfristige Geschäftsund Studienreisen der einheimischen Bevölkerung nach Wien und in die anderen berühmten Städte Europas. Während sich der öffentliche Raum in den 30er — 40er Jahren des 19. Jahrhunderts auf die Tätigkeit einer kleinen Gruppe aktiver Elite beschränkte, ermöglichten gewisse Konzessionen seitens der österreichischen Regierung nach dem Jahr 1848, mehr materielle und kulturelle Ressourcen anzuhäufen. Als Folge fand eine Erweiterung sozialer Schichten statt, die von nun an die sogenannte “gehobene Lebensart” führen konnten. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bestanden die ersten gesellschaftlichen Kreise aus den österreichischen Beamten und lokalen Notabein. Die letzteren wiesen dabei den Habitus auf, der eher dem Bildungsbürgertum, als der klassischen europäischen Aristokratie inhärent war. Es erwies sich als unmöglich, die genaue Anzahl der feinen Gesellschaft in der Bukowina zu bestimmen, denn laut der Untersuchung war dieses soziale Gebilde sehr dynamisch und stets den Veränderungen ausgesetzt. Allerdings im Vergleich zu den westeuropäischen Modellen der “guten Gesellschaft”
waren sie in der Bukowina, wo der Bedarf an der Konkurrenz um Prestige nicht im Mittelpunkt stand, weniger ausdifferenziert. Durch die Akkumulierung ökonomischen Kapitals erhielten den Eintritt in die “feine Gesellschaft” in den 70er und 80er Jahren des 19. Jahrhunderts v.a. große Kaufleute, Geschäftsleute, Händler, Banker und Angehörige freier Berufe. Unter den Salonlöwen der Bukowina um die Jahrhundertwende sind beispielsweise hervorzuheben: Professor des Gymnasiums und Mitglied mehrerer Kultur- und Bildungsvereine — E. R. Neubauer, Komponist und Großgrundbesitzer K. von Buchental, Abgeordneter des Österreichischen Reichsrats — N. Wassilko. Die Einbindung der Bukowina in den öffentlichen Raum der Habsburgermonarchie trug zur Steigerung der sozialen Mobilität und zur Erhöhung vom eigenem sozialen Status durch Bildung, Militärdienst, Beamtenkarriere oder Heirat bei. Eine wichtige Rolle bei der Herausbildung der einheimischen Elite und deren Integration in die feine Gesellschaft spielte durchaus Czernowitzer Universität. Dort wurden europäische (deutsche) kulturelle Praktiken sowie Verhaltensnormen ausgeübt, die einen gewissen Î 311
soziokulturellen Habitus prägten und als eine Art Ticket in die feine Gesellschaft galten. Die Zugehörigkeit zu den letzteren bedeutete nicht nur Vorhandensein hoher Abstammung, materiellen Wohlstands, Beherrschung der deutschen Sprache und Etikette, sondern auch Ausbildung im Bereich Kunst und Kultur, guter Ruf, Ehre, Edelmut, Erlernen von “Talenten” (z. B. Klavierspielen und Fechten). Nach der Analyse der Quellenlage kann man ebenso behaupten, dass sowohl Männer als auch Frauen die entscheidende Kontrollfunktion bei der Aufnahme eines konkreten Individuums in die feine Gesellschaft erfüllten. In der Bukowina (in der Mitte des 19. Jahrhunderts) nahm der Salon eine zentrale Stelle für etliche Formen der Geselligkeit ein. Besonderes Ansehen genossen der Musiksalon von J. K. Umlauf und Salons des Vorsitzenden der jüdischen Gemeinde — I. Rubinstein und des Gymnasiallehrers - E. R. Neubauer. Am Ende der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts vergrößerte sich der Kommunikationsraum, was dem Aufkommen von modernen Umgangsformen im städtischen Raum zu verdanken ist. Die Verbesserung der Theaterproduktion und Aufbau des Stadttheaters 1905, zunehmende Beliebtheit von populärwissenschaftlichen Vorlesungen und Vorträgen, Errichtung von eleganten Kaffeehäusern, Restaurants sowie Verschönerung der Parkanlagen erlaubten den Angehörigen der feinen Gesellschaft den Salon als Treffpunkt zu wechseln. Die o.g. Bildungs- und Kulturinstitutionen wurden zum Geburtsort “des hohen Geschmacks” und der kulturellen Bereicherung nicht nur für die Oberschicht, sondern auch für die Mitteschicht. Am Ende des
19. Jahrhunderts lässt sich anhand der von der Elite “privatisierten” sozialen Praktiken (Ballauftritte, Besuche von Kaffeehäusern, Hippodrom, Kurorten etc.) eine symbolische Differenzierung der Angehörigen des gehobenen Lebensstils von den anderen Menschen beobachten, die über keine Möglichkeit zur Führung solcher Lebensweise verfügten. Gewisse Abstandhaltung kam ebenfalls im physischen Raum zum Vorschein. Bei den öffentlichen Veranstaltungen z. B. Pferderennen oder Theateraufführungen durften deswegen Vertreter der unteren sozialen Schichten aus der Ferne “vom Rand aus” zuschauen. Durch Repräsentation kultureller Praktiken des gehobenen Lebensstils vollzog sich somit der Prozess der Zivilisation in der Bukowina.1 Die Vertreter der feinen Gesellschaft kontrollierten in eigener Umgebung die Einhaltung von Manieren und Verhaltensnormen, die sich allmählich in der Gesellschaft etabliert und als Verhaltensmodelle von den unteren sozialen Bevölkerungsschichten übernommen werden sollten. Trotz der Ausübung von einigen archaischen sozialen Praktiken lässt sich immerhin feststellen, dass der Lebensstil der Mehrheit der vornehmlich städtischen Bevölkerung der Bukowina bis zum Anfang des Ersten Weltkrieges bereits “europäisiert” wurde. Der einzige Unterschied bestand jedoch daran, dass ein großer Teil von Notabein und Bildungsbürgertum der Bukowina Gläubige der Orthodoxen Kirche byzantischer Herkunft waren. 1 Der Begriff “Prozess der Zivilization” ist auf Norbert Elias zurückzuführen. 312
Zusa mmenfassun^ Die Vereine und Gesellschaften in der Bukowina funktionierten in vielen Aspekten nach dem deutschen Muster. Multinationale Vereine für Geselligkeit wie z. B. Casino, Schützen-, Turn- und Musikvereine stellten für Adelige und Bürgertum verschiedener ethnischer Abstammung eine Plattform zur sozialen Interaktion bereit. Im Laufe der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zählten Wohltätigkeitsgesellschaften, die vorwiegend zur Jüdischen Kultusgemeinde gehörten, am meisten Mitglieder. Am Vorabend des Ersten Weltkrieges waren in der Hauptstadt des Kronlandes 46 bedeutende jüdische Wohltätigkeitsgesellschaften aktiv, wohingegen gab es viel weniger derartige Organisationen, die durch die Vertreter anderer Nationalitäten gegründet wurden. Mit der Wohltätigkeit selbst sollte nicht nur den Bedürftigen geholfen, sondern auch eigene Vornehmheit und symbolische Distanzierung der Elite von den unteren Bevölkerungsschichten öffentlich demonstriert werden. Während der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts lässt sich ein dynamischer Zuwachs der Vereine als Ausdrucksform des gehobenen Lebensstils nachverfolgen. Im Jahre 1869 fungierten nur 7 Vereine für Geselligkeit, jedoch bis zum Ende des 20. Jahrhunderts stieg ihre Anzahl auf etwa 100 Vereine an. Die Nationalvereine sowie Nationalhäuser hoben sich von den polyethnischen Gesellschaften auf der Ebene der Stereotypen und des Nationalbewusstseins ab, was eine Basis für ethnische Spannungen im Kronland hervorbrachte. Zusammenfassend lässt sich behaupten: Infolge der Dominanz der Lebensprinzipien sowie kultureller Praktiken der
feinen Gesellschaft in den Kreisen der Bukowiner Intellektuellen konnte lokale Elite des Kronlandes im Zeitraum von 1848-1918 die Kluft “des zivilisatorischen Rückstands” überwinden und eigene Positionen im sozialen Raum der Habsburgermonarchie und ferner Europas festigen. Die Übernahme westlicher Ideen und des entsprechenden Lebensstils in der Bukowina erfolgte allerdings in Form selektiver Assimilation unter individuellen Bedingungen. |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author | Valjavsʹka, Kateryna ca. 20./21. Jh |
| author_GND | (DE-588)1300021853 |
| author_facet | Valjavsʹka, Kateryna ca. 20./21. Jh |
| author_role | aut |
| author_sort | Valjavsʹka, Kateryna ca. 20./21. Jh |
| author_variant | k v kv |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV049296892 |
| ctrlnum | (OCoLC)1401188269 (DE-599)BVBBV049296892 |
| era | Geschichte 1848-1918 gnd |
| era_facet | Geschichte 1848-1918 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02602nam a2200505 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV049296892</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20231221 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">230824s2022 ac|| |||| 00||| ukr d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9786176143499</subfield><subfield code="9">978-617-614-349-9</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1401188269</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV049296892</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">ukr</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield><subfield code="a">DE-384</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">OST</subfield><subfield code="q">DE-12</subfield><subfield code="2">fid</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="6">880-01</subfield><subfield code="a">Valjavsʹka, Kateryna</subfield><subfield code="d">ca. 20./21. Jh.</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1300021853</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="6">880-02</subfield><subfield code="a">U merežyvi valʹsu</subfield><subfield code="b">svitsʹke žyttja na Bukovyni (1848-1918)</subfield><subfield code="c">Kateryna Valjavsʹka</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="6">880-03</subfield><subfield code="a">Černivci</subfield><subfield code="b">Knyhy-XXI</subfield><subfield code="c">2022</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">318 Seiten</subfield><subfield code="b">Illustrationen, Porträts</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Text ukrainisch. Zusammenfassung in deutscher Sprache</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">Kyrillische Schrift</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte 1848-1918</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Gesellschaftsleben</subfield><subfield code="0">(DE-588)4071788-4</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Bukowina</subfield><subfield code="0">(DE-588)4008861-3</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Bukowina</subfield><subfield code="0">(DE-588)4008861-3</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Gesellschaftsleben</subfield><subfield code="0">(DE-588)4071788-4</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Geschichte 1848-1918</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034558207&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034558207&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Abstract</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034558207&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Abstract</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1="1" ind2=" "><subfield code="6">100-01/(N</subfield><subfield code="a">Валявська, Катерина</subfield><subfield code="a">ut</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1="1" ind2="0"><subfield code="6">245-02/(N</subfield><subfield code="a">У мереживі вальсу</subfield><subfield code="b">світське життя на Буковині (1848-1918)</subfield><subfield code="c">Катерина Валявська</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1=" " ind2="1"><subfield code="6">264-03/(N</subfield><subfield code="a">Чернівці</subfield><subfield code="b">Книги-XXI</subfield><subfield code="c">2022</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="f">sla</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">BSB_NED_20231221</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-034558207</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">306.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09034</subfield><subfield code="g">477</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">306.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09041</subfield><subfield code="g">477</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | Bukowina (DE-588)4008861-3 gnd |
| geographic_facet | Bukowina |
| id | DE-604.BV049296892 |
| illustrated | Illustrated |
| index_date | 2024-07-03T22:38:16Z |
| indexdate | 2024-07-10T10:00:49Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9786176143499 |
| language | Ukrainian |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-034558207 |
| oclc_num | 1401188269 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 DE-384 |
| owner_facet | DE-12 DE-384 |
| physical | 318 Seiten Illustrationen, Porträts |
| psigel | BSB_NED_20231221 |
| publishDate | 2022 |
| publishDateSearch | 2022 |
| publishDateSort | 2022 |
| publisher | Knyhy-XXI |
| record_format | marc |
| spelling | 880-01 Valjavsʹka, Kateryna ca. 20./21. Jh. Verfasser (DE-588)1300021853 aut 880-02 U merežyvi valʹsu svitsʹke žyttja na Bukovyni (1848-1918) Kateryna Valjavsʹka 880-03 Černivci Knyhy-XXI 2022 318 Seiten Illustrationen, Porträts txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Text ukrainisch. Zusammenfassung in deutscher Sprache Kyrillische Schrift Geschichte 1848-1918 gnd rswk-swf Gesellschaftsleben (DE-588)4071788-4 gnd rswk-swf Bukowina (DE-588)4008861-3 gnd rswk-swf Bukowina (DE-588)4008861-3 g Gesellschaftsleben (DE-588)4071788-4 s Geschichte 1848-1918 z DE-604 Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034558207&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034558207&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034558207&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract 100-01/(N Валявська, Катерина ut 245-02/(N У мереживі вальсу світське життя на Буковині (1848-1918) Катерина Валявська 264-03/(N Чернівці Книги-XXI 2022 |
| spellingShingle | Valjavsʹka, Kateryna ca. 20./21. Jh U merežyvi valʹsu svitsʹke žyttja na Bukovyni (1848-1918) Gesellschaftsleben (DE-588)4071788-4 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4071788-4 (DE-588)4008861-3 |
| title | U merežyvi valʹsu svitsʹke žyttja na Bukovyni (1848-1918) |
| title_auth | U merežyvi valʹsu svitsʹke žyttja na Bukovyni (1848-1918) |
| title_exact_search | U merežyvi valʹsu svitsʹke žyttja na Bukovyni (1848-1918) |
| title_exact_search_txtP | U merežyvi valʹsu svitsʹke žyttja na Bukovyni (1848-1918) |
| title_full | U merežyvi valʹsu svitsʹke žyttja na Bukovyni (1848-1918) Kateryna Valjavsʹka |
| title_fullStr | U merežyvi valʹsu svitsʹke žyttja na Bukovyni (1848-1918) Kateryna Valjavsʹka |
| title_full_unstemmed | U merežyvi valʹsu svitsʹke žyttja na Bukovyni (1848-1918) Kateryna Valjavsʹka |
| title_short | U merežyvi valʹsu |
| title_sort | u merezyvi valʹsu svitsʹke zyttja na bukovyni 1848 1918 |
| title_sub | svitsʹke žyttja na Bukovyni (1848-1918) |
| topic | Gesellschaftsleben (DE-588)4071788-4 gnd |
| topic_facet | Gesellschaftsleben Bukowina |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034558207&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034558207&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034558207&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT valjavsʹkakateryna umerezyvivalʹsusvitsʹkezyttjanabukovyni18481918 |