L'onirocritique grecque: d'Artémidore à Foucault
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Les Belles Lettres
2023
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Avant-propos . 7 Julien du Bouchet - Christophe Chandezon I. Le Divination vraie Julien du Bouchet texte et ses thèmes et fausse chez Artémidore. 13 Les faux devins. 20 Les pythagoristes. 20 Divination d’après le corps humain. 22 Divination ayant recours àdivers objets ou matériaux.27 Les nécromanciens. 33 Les devins véridiques.34 Les victimes de sacrifice. 34 Les oiseaux. 37 Les prodiges. 38 Les astres. 39 Conclusion. 45 Annexe.50 Bibliographie.52
Animaux, genre et classes sociales. Reflets d’une « sociozoologie populaire » dans les Oneirokritika d’Artémidore .59 Cristiana Franco Introduction. 59 Alignement du genre de l’espèce avec le genre/sexe du référent humain. 62 Mâles et femelles d’une même espèce.69 Opposition genrée entre espèces différentes.79 Un cas complexe : l’oie (ô/т] xqv). 89 Cas d’articulation contre l’alignement genré standard. 95 Bibliographie. 101 Le sport dans les Oneirokritika d’Artémidore :songes et culture agonistique. 105 Jean-Manuel Roubineau Agôn et quête de la victoire. 108 La caractérisation des épreuves. 111 La représentation des disciplines athlétiques dans les Oneirokritika. 114 Les contours de la vieathlétique.115 Bibliographie. 120 Les nourritures du quotidien. L’alimentation dans les Oneirokritika
d’Artémidore. 123 Christophe Chandezon Le développement sur l’alimentation (ho péri trophês logos) .126 Place dans le plan. 127 Méthodes d’interprétation. 129 Le marché d’Artémidore. 133 Les boissons. 134
Les nourritures du potager. 136 Les légumineuses et les pains. 139 Les aliments d’origine animale.142 Préparations variées, pâtisserie et fruits. 145 Nourrir et plaire. 148 Les échelles des aliments. 148 Le cellier et la cuisine. 151 Les plaisirs de la table. 156 Conclusion. 159 Bibliographie. 161 Les riches et le gouvernement de la cité d’après les rêves TRANSMIS PAR ArTÉMIDORE DE DALDIS. 169 Anne-Valérie Pont Quand on est « riche », on veut être magistrat.173 Rêves favorables à l’obtention d’une magistrature. 173 Visibilité des détenteurs de magistratures et supériorité sociale 176 Pouvoirs et avantages des magistratures. 181 Le pouvoir des magistrats locaux. 181 Aspects matériels de la participation au gouvernement de la cité 183 De quoi les notables ont-ils peur ? Dégradation du statut et
procès. 187 Quelle démocratie dans la cité des rêves, pour la « populace » (okhlos) et les « moyens » (metrioï) ?. 190 Conclusion.193 Note. 196 Bibliographie. 197
Le savoir religieux d’Artémidore : entre commun (tù kowg) (та Ï8ia).203 Nicole Belayche et particulier Les modes herméneutiques d’Artémidore face au matériel relatif aux divinités. 207 L’organisation des mondes divins d’après le manuel. 220 L’écho des débats religieux et sur le religieux à la fin du iie-début du nie siècle. 225 Conclusion. 234 Bibliographie. 236 Artémidore et ses statues. 247 Francis Prost La statue dans tous ses états :attributs etmatériaux. 251 La statue et ses valeurs : contexte,mouvement. 257 Bibliographie. 266 IL Réception Artémidore Pierre Lory dans la traditiononirocritique arabe. 273 Choix de traduction. 279 Artémidore et l’onirocritique musulmane.283 Bibliographie. 288 La redécouverte d’Artémidore à la histoire du texte des Oneirokritika Renaissance : pour une et de sa réception AUX XVe ET XVIe
SIÈCLES.289 Jean-Marie Flamand De l’édition princeps des Oneirokritika (Venise, 1518) à l’édition Rigault (Paris, 1603). 293
Artémidore au xvie siècle : du nouveau dans la démarche onirocritique. 308 Appendice. 319 Bibliographie.321 Quitter Artémidore ? Traductions et usages des clés DES SONGES DANS L’ESPACE GERMANOPHONE AU XVIIIe siècle. 327 Claire Gantet L’oniromancie, un jeu.332 Loteries à numéros illustrées et clés des songes chiffrées. 334 Tarots égyptiens et clés des songes.340 Les clés des songes, entre rémanence et érudition.348 Bibliographie.354 Une clé des songes catholique au xixe siècle ?.363 Jacqueline Carroy Science des rêves et clés des songes au xixe siècle en France. 364 Catholicisme, superstition et rêves. 367 « Donner des songes uneexplication raisonnable et morale ». 369 Conclusion.373 Appendice. 374 Bibliographie.375 Rêver pour se connaître ? Michel Foucault ou l’interprétation sociologique
d’Artémidore. 377 Christophe Pébarthe Une uvre, mais quelle uvre ?.378 Artémidore, un art de vivre au Collège de France. 387 Artémidore, Y Histoire de la sexualité et la culture de soi. 401 Bibliographie.409
Réflexions en marge de La clé John Scheid- Jesper Svenbro des songes. 413 Artémidore revisité. 413 Les dieux, les rites et La clé des songes.422 Bibliographie. 428 Postface. 429 Gregor Weber Bibliographie. 441 Index des passages. 445 Index général. 449
aut-il opposer les clés des saines populaires à des textes pies savants proposant des méthodes rationalisées d’interprétation des rêves î. L'oniromancie differet elle tant que cela de lonirocritique ? En quoi ces disciplines descendent-elles d’une divination antique bien installée au sein des croyances des Grecs et des Romains, et nullement expulsée de la religion instituée ? Telles sont les questions que ce volume aborde, à travers les contributions de chercheurs issus de disciplines variées. Au cur de la réflexion, il y a un texte écrit en grec, au beau temps de l’Empire romain, par un certain Artémidore de Daldis. Ce livre, le seul traité antique d’interprétation des rêves qui soit intégralement conservé, est aussi une formidable source d’informations sur la culture gréco-romaine et ses façons de concevoir le monde. Il invite à poser la question du statut des rêves et de leurs usages à l’époque de sa rédaction et à les comparer avec ce qui s'est fait dans des univers aussi différents que l’Islam médiéval ou l’Allemagne des Lumières. Lire Artémidore, c’est enfin s’interroger sur les processus qui ont conduit les sciences de l’Antiquité à se pencher sur des textes jugés pendant longtemps mineurs. F |
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Avant-propos . 7 Julien du Bouchet - Christophe Chandezon I. Le Divination vraie Julien du Bouchet texte et ses thèmes et fausse chez Artémidore. 13 Les faux devins. 20 Les pythagoristes. 20 Divination d’après le corps humain. 22 Divination ayant recours àdivers objets ou matériaux.27 Les nécromanciens. 33 Les devins véridiques.34 Les victimes de sacrifice. 34 Les oiseaux. 37 Les prodiges. 38 Les astres. 39 Conclusion. 45 Annexe.50 Bibliographie.52
Animaux, genre et classes sociales. Reflets d’une « sociozoologie populaire » dans les Oneirokritika d’Artémidore .59 Cristiana Franco Introduction. 59 Alignement du genre de l’espèce avec le genre/sexe du référent humain. 62 Mâles et femelles d’une même espèce.69 Opposition genrée entre espèces différentes.79 Un cas complexe : l’oie (ô/т] xqv). 89 Cas d’articulation contre l’alignement genré standard. 95 Bibliographie. 101 Le sport dans les Oneirokritika d’Artémidore :songes et culture agonistique. 105 Jean-Manuel Roubineau Agôn et quête de la victoire. 108 La caractérisation des épreuves. 111 La représentation des disciplines athlétiques dans les Oneirokritika. 114 Les contours de la vieathlétique.115 Bibliographie. 120 Les nourritures du quotidien. L’alimentation dans les Oneirokritika
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