Chinesische Mauern: Neue Vorzeichen und alte Wege im chinesischen Denken der Gegenwart
Die chinesische Philosophie in ihrer heutigen Form verdankt sich der selektiven Aneignung westlichen Denkens und westlicher Kultur seit dem Ende des chinesischen Kaiserreiches. Sie stellt eine Form von sekundärer, in Gestalt von Reflexion sich vollziehender "Weltorientierung" und "Das...
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Elektronisch E-Book |
| Sprache: | English |
| Veröffentlicht: |
Baden-Baden
Verlag Karl Alber
2020
|
| Ausgabe: | 1. Auflage 2020 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | UBG01 UEI01 Volltext |
| Zusammenfassung: | Die chinesische Philosophie in ihrer heutigen Form verdankt sich der selektiven Aneignung westlichen Denkens und westlicher Kultur seit dem Ende des chinesischen Kaiserreiches. Sie stellt eine Form von sekundärer, in Gestalt von Reflexion sich vollziehender "Weltorientierung" und "Daseinserhellung" (Karl Jaspers) dar. Heute nun wird ihr die Aufgabe zugewiesen, den Prozess der Ausdifferenzierung der modernen Konsumgesellschaft zu steuern. Sie soll Wertideen etablieren, die nach der Meinung der chinesischen Regierung für die Modernisierung des Landes von Bedeutung sind. Dabei wird die historische Tiefenlegitimation für die Politik des Landes mittels des "Konfuzianismus" hergestellt.In dem Buch Chinesische Mauern wird aufgezeigt, wie Sinn- und Deutungsschemata, mit denen versucht wird, das "Chinesische" an der chinesischen Kultur und am chinesischen Denken zu erfassen, lebenspraktisch vereinnahmt werden. Sie werden unter anderem für die Rechtfertigung staatlicher Autorität instrumentalisiert. Innerhalb eines sorgfältig inszenierten Geschichtsdramas hat sich die chinesische Philosophie in der Spannung zwischen heiliger Tradition und fordernder Gegenwart zu bewähren.Es geht um die Abgründigkeit der Identitätskonzeptionen, die in diesem Kontext entwickelt werden. Das Buch kommt nicht ohne das Skurrile, das Lachhafte, das Bodenlose, das Niederschmetternde, Unglaubliche aus - es lebt aus, mit und von ihnen |
| Beschreibung: | 1 Online-Ressource (171 Seiten) |
| ISBN: | 9783495820636 |
| DOI: | 10.5771/9783495820636 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nmm a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV048998234 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20231227 | ||
| 007 | cr|uuu---uuuuu | ||
| 008 | 230613m2020 |||| o||u| ||||||eng d | ||
| 020 | |a 9783495820636 |9 978-3-495-82063-6 | ||
| 024 | 7 | |a 10.5771/9783495820636 |2 doi | |
| 035 | |a (ZDB-18-NOV)978-3-495-49051-8 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1385295088 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV048998234 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger | ||
| 041 | 0 | |a eng | |
| 049 | |a DE-824 |a DE-473 | ||
| 084 | |a CI 9130 |0 (DE-625)18658: |2 rvk | ||
| 100 | 1 | |a Geiger, Heinrich |e Verfasser |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Chinesische Mauern |b Neue Vorzeichen und alte Wege im chinesischen Denken der Gegenwart |c von Heinrich Geiger |
| 250 | |a 1. Auflage 2020 | ||
| 264 | 1 | |a Baden-Baden |b Verlag Karl Alber |c 2020 | |
| 300 | |a 1 Online-Ressource (171 Seiten) | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |b cr |2 rdacarrier | ||
| 505 | 8 | |a 1. Analysen, Zeitsprünge, Ungereimtheiten, Sinnentwürfe -- 2. Zur Orientierung -- 3. Geschichtlichkeit: Die Frage nach der Identität Chinas im 20. und 21. Jahrhundert -- 4. Hero -- 1. Gefühle -- 2. Ich. Verlust der Kontrolle -- 3. Nicht-Ich -- 4. Ich. Entfremdung -- Ästhetik! -- Chinesisches Denken, chinesische Philosophie! -- 1. Der Anspruch traditioneller chinesischer Philosophie -- 2. Methodik und das Projekt der Selbstbestimmung chinesischer Philosophie -- Schluss -- Literatur | |
| 520 | 3 | |a Die chinesische Philosophie in ihrer heutigen Form verdankt sich der selektiven Aneignung westlichen Denkens und westlicher Kultur seit dem Ende des chinesischen Kaiserreiches. Sie stellt eine Form von sekundärer, in Gestalt von Reflexion sich vollziehender "Weltorientierung" und "Daseinserhellung" (Karl Jaspers) dar. Heute nun wird ihr die Aufgabe zugewiesen, den Prozess der Ausdifferenzierung der modernen Konsumgesellschaft zu steuern. Sie soll Wertideen etablieren, die nach der Meinung der chinesischen Regierung für die Modernisierung des Landes von Bedeutung sind. Dabei wird die historische Tiefenlegitimation für die Politik des Landes mittels des "Konfuzianismus" hergestellt.In dem Buch Chinesische Mauern wird aufgezeigt, wie Sinn- und Deutungsschemata, mit denen versucht wird, das "Chinesische" an der chinesischen Kultur und am chinesischen Denken zu erfassen, lebenspraktisch vereinnahmt werden. Sie werden unter anderem für die Rechtfertigung staatlicher Autorität instrumentalisiert. Innerhalb eines sorgfältig inszenierten Geschichtsdramas hat sich die chinesische Philosophie in der Spannung zwischen heiliger Tradition und fordernder Gegenwart zu bewähren.Es geht um die Abgründigkeit der Identitätskonzeptionen, die in diesem Kontext entwickelt werden. Das Buch kommt nicht ohne das Skurrile, das Lachhafte, das Bodenlose, das Niederschmetternde, Unglaubliche aus - es lebt aus, mit und von ihnen | |
| 650 | 4 | |a Philosophie | |
| 650 | 4 | |a Philosophy | |
| 650 | 0 | 7 | |a Soziokultureller Wandel |0 (DE-588)4227561-1 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Selbstbildnis |0 (DE-588)4054394-8 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Konfuzianismus |0 (DE-588)4032089-3 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Kulturelle Identität |0 (DE-588)4033542-2 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Rezeption |0 (DE-588)4049716-1 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Affekt |0 (DE-588)4135470-9 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Lachen |0 (DE-588)4033955-5 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Buddhismus |0 (DE-588)4008690-2 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Philosophie |0 (DE-588)4045791-6 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Taoismus |0 (DE-588)4059039-2 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 7 | |a China |0 (DE-588)4009937-4 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 653 | |a Konfuzianismus | ||
| 653 | |a Chinesische Philosophie | ||
| 653 | |a Gegenwartsphilosophie | ||
| 689 | 0 | 0 | |a China |0 (DE-588)4009937-4 |D g |
| 689 | 0 | 1 | |a Kulturelle Identität |0 (DE-588)4033542-2 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Konfuzianismus |0 (DE-588)4032089-3 |D s |
| 689 | 0 | 3 | |a Buddhismus |0 (DE-588)4008690-2 |D s |
| 689 | 0 | 4 | |a Affekt |0 (DE-588)4135470-9 |D s |
| 689 | 0 | 5 | |a Lachen |0 (DE-588)4033955-5 |D s |
| 689 | 0 | 6 | |a Selbstbildnis |0 (DE-588)4054394-8 |D s |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 689 | 1 | 0 | |a China |0 (DE-588)4009937-4 |D g |
| 689 | 1 | 1 | |a Konfuzianismus |0 (DE-588)4032089-3 |D s |
| 689 | 1 | 2 | |a Taoismus |0 (DE-588)4059039-2 |D s |
| 689 | 1 | 3 | |a Rezeption |0 (DE-588)4049716-1 |D s |
| 689 | 1 | |5 DE-604 | |
| 689 | 2 | 0 | |a China |0 (DE-588)4009937-4 |D g |
| 689 | 2 | 1 | |a Philosophie |0 (DE-588)4045791-6 |D s |
| 689 | 2 | 2 | |a Soziokultureller Wandel |0 (DE-588)4227561-1 |D s |
| 689 | 2 | |5 DE-604 | |
| 776 | 0 | 8 | |i Erscheint auch als |n Druck-Ausgabe |z 9783495490518 |
| 856 | 4 | 0 | |u https://doi.org/10.5771/9783495820636 |x Verlag |z URL des Erstveröffentlichers |3 Volltext |
| 912 | |a ZDB-18-NOV | ||
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-034261448 | ||
| 966 | e | |u https://doi.org/10.5771/9783495820636 |l UBG01 |p ZDB-18-NOV |x Verlag |3 Volltext | |
| 966 | e | |u https://doi.org/10.5771/9783495820636 |l UEI01 |p ZDB-18-NOV |x Verlag |3 Volltext | |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804185259757010944 |
|---|---|
| adam_txt | |
| any_adam_object | |
| any_adam_object_boolean | |
| author | Geiger, Heinrich |
| author_facet | Geiger, Heinrich |
| author_role | aut |
| author_sort | Geiger, Heinrich |
| author_variant | h g hg |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV048998234 |
| classification_rvk | CI 9130 |
| collection | ZDB-18-NOV |
| contents | 1. Analysen, Zeitsprünge, Ungereimtheiten, Sinnentwürfe -- 2. Zur Orientierung -- 3. Geschichtlichkeit: Die Frage nach der Identität Chinas im 20. und 21. Jahrhundert -- 4. Hero -- 1. Gefühle -- 2. Ich. Verlust der Kontrolle -- 3. Nicht-Ich -- 4. Ich. Entfremdung -- Ästhetik! -- Chinesisches Denken, chinesische Philosophie! -- 1. Der Anspruch traditioneller chinesischer Philosophie -- 2. Methodik und das Projekt der Selbstbestimmung chinesischer Philosophie -- Schluss -- Literatur |
| ctrlnum | (ZDB-18-NOV)978-3-495-49051-8 (OCoLC)1385295088 (DE-599)BVBBV048998234 |
| discipline | Philosophie |
| discipline_str_mv | Philosophie |
| doi_str_mv | 10.5771/9783495820636 |
| edition | 1. Auflage 2020 |
| format | Electronic eBook |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>04910nmm a2200781 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV048998234</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20231227 </controlfield><controlfield tag="007">cr|uuu---uuuuu</controlfield><controlfield tag="008">230613m2020 |||| o||u| ||||||eng d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9783495820636</subfield><subfield code="9">978-3-495-82063-6</subfield></datafield><datafield tag="024" ind1="7" ind2=" "><subfield code="a">10.5771/9783495820636</subfield><subfield code="2">doi</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(ZDB-18-NOV)978-3-495-49051-8</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1385295088</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV048998234</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">eng</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-824</subfield><subfield code="a">DE-473</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">CI 9130</subfield><subfield code="0">(DE-625)18658:</subfield><subfield code="2">rvk</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Geiger, Heinrich</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Chinesische Mauern</subfield><subfield code="b">Neue Vorzeichen und alte Wege im chinesischen Denken der Gegenwart</subfield><subfield code="c">von Heinrich Geiger</subfield></datafield><datafield tag="250" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">1. Auflage 2020</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Baden-Baden</subfield><subfield code="b">Verlag Karl Alber</subfield><subfield code="c">2020</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">1 Online-Ressource (171 Seiten)</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">c</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">cr</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2=" "><subfield code="a">1. Analysen, Zeitsprünge, Ungereimtheiten, Sinnentwürfe -- 2. Zur Orientierung -- 3. Geschichtlichkeit: Die Frage nach der Identität Chinas im 20. und 21. Jahrhundert -- 4. Hero -- 1. Gefühle -- 2. Ich. Verlust der Kontrolle -- 3. Nicht-Ich -- 4. Ich. Entfremdung -- Ästhetik! -- Chinesisches Denken, chinesische Philosophie! -- 1. Der Anspruch traditioneller chinesischer Philosophie -- 2. Methodik und das Projekt der Selbstbestimmung chinesischer Philosophie -- Schluss -- Literatur</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1="3" ind2=" "><subfield code="a">Die chinesische Philosophie in ihrer heutigen Form verdankt sich der selektiven Aneignung westlichen Denkens und westlicher Kultur seit dem Ende des chinesischen Kaiserreiches. Sie stellt eine Form von sekundärer, in Gestalt von Reflexion sich vollziehender "Weltorientierung" und "Daseinserhellung" (Karl Jaspers) dar. Heute nun wird ihr die Aufgabe zugewiesen, den Prozess der Ausdifferenzierung der modernen Konsumgesellschaft zu steuern. Sie soll Wertideen etablieren, die nach der Meinung der chinesischen Regierung für die Modernisierung des Landes von Bedeutung sind. Dabei wird die historische Tiefenlegitimation für die Politik des Landes mittels des "Konfuzianismus" hergestellt.In dem Buch Chinesische Mauern wird aufgezeigt, wie Sinn- und Deutungsschemata, mit denen versucht wird, das "Chinesische" an der chinesischen Kultur und am chinesischen Denken zu erfassen, lebenspraktisch vereinnahmt werden. Sie werden unter anderem für die Rechtfertigung staatlicher Autorität instrumentalisiert. Innerhalb eines sorgfältig inszenierten Geschichtsdramas hat sich die chinesische Philosophie in der Spannung zwischen heiliger Tradition und fordernder Gegenwart zu bewähren.Es geht um die Abgründigkeit der Identitätskonzeptionen, die in diesem Kontext entwickelt werden. Das Buch kommt nicht ohne das Skurrile, das Lachhafte, das Bodenlose, das Niederschmetternde, Unglaubliche aus - es lebt aus, mit und von ihnen</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Philosophie</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Philosophy</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Soziokultureller Wandel</subfield><subfield code="0">(DE-588)4227561-1</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Selbstbildnis</subfield><subfield code="0">(DE-588)4054394-8</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Konfuzianismus</subfield><subfield code="0">(DE-588)4032089-3</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Kulturelle Identität</subfield><subfield code="0">(DE-588)4033542-2</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Rezeption</subfield><subfield code="0">(DE-588)4049716-1</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Affekt</subfield><subfield code="0">(DE-588)4135470-9</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Lachen</subfield><subfield code="0">(DE-588)4033955-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Buddhismus</subfield><subfield code="0">(DE-588)4008690-2</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Philosophie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4045791-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Taoismus</subfield><subfield code="0">(DE-588)4059039-2</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">China</subfield><subfield code="0">(DE-588)4009937-4</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Konfuzianismus</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Chinesische Philosophie</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Gegenwartsphilosophie</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">China</subfield><subfield code="0">(DE-588)4009937-4</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Kulturelle Identität</subfield><subfield code="0">(DE-588)4033542-2</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Konfuzianismus</subfield><subfield code="0">(DE-588)4032089-3</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="3"><subfield code="a">Buddhismus</subfield><subfield code="0">(DE-588)4008690-2</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="4"><subfield code="a">Affekt</subfield><subfield code="0">(DE-588)4135470-9</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="5"><subfield code="a">Lachen</subfield><subfield code="0">(DE-588)4033955-5</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="6"><subfield code="a">Selbstbildnis</subfield><subfield code="0">(DE-588)4054394-8</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">China</subfield><subfield code="0">(DE-588)4009937-4</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="1"><subfield code="a">Konfuzianismus</subfield><subfield code="0">(DE-588)4032089-3</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="2"><subfield code="a">Taoismus</subfield><subfield code="0">(DE-588)4059039-2</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="3"><subfield code="a">Rezeption</subfield><subfield code="0">(DE-588)4049716-1</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="2" ind2="0"><subfield code="a">China</subfield><subfield code="0">(DE-588)4009937-4</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="2" ind2="1"><subfield code="a">Philosophie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4045791-6</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="2" ind2="2"><subfield code="a">Soziokultureller Wandel</subfield><subfield code="0">(DE-588)4227561-1</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="2" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="776" ind1="0" ind2="8"><subfield code="i">Erscheint auch als</subfield><subfield code="n">Druck-Ausgabe</subfield><subfield code="z">9783495490518</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="0"><subfield code="u">https://doi.org/10.5771/9783495820636</subfield><subfield code="x">Verlag</subfield><subfield code="z">URL des Erstveröffentlichers</subfield><subfield code="3">Volltext</subfield></datafield><datafield tag="912" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">ZDB-18-NOV</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-034261448</subfield></datafield><datafield tag="966" ind1="e" ind2=" "><subfield code="u">https://doi.org/10.5771/9783495820636</subfield><subfield code="l">UBG01</subfield><subfield code="p">ZDB-18-NOV</subfield><subfield code="x">Verlag</subfield><subfield code="3">Volltext</subfield></datafield><datafield tag="966" ind1="e" ind2=" "><subfield code="u">https://doi.org/10.5771/9783495820636</subfield><subfield code="l">UEI01</subfield><subfield code="p">ZDB-18-NOV</subfield><subfield code="x">Verlag</subfield><subfield code="3">Volltext</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | China (DE-588)4009937-4 gnd |
| geographic_facet | China |
| id | DE-604.BV048998234 |
| illustrated | Not Illustrated |
| index_date | 2024-07-03T22:08:56Z |
| indexdate | 2024-07-10T09:52:24Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9783495820636 |
| language | English |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-034261448 |
| oclc_num | 1385295088 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-824 DE-473 DE-BY-UBG |
| owner_facet | DE-824 DE-473 DE-BY-UBG |
| physical | 1 Online-Ressource (171 Seiten) |
| psigel | ZDB-18-NOV |
| publishDate | 2020 |
| publishDateSearch | 2020 |
| publishDateSort | 2020 |
| publisher | Verlag Karl Alber |
| record_format | marc |
| spelling | Geiger, Heinrich Verfasser aut Chinesische Mauern Neue Vorzeichen und alte Wege im chinesischen Denken der Gegenwart von Heinrich Geiger 1. Auflage 2020 Baden-Baden Verlag Karl Alber 2020 1 Online-Ressource (171 Seiten) txt rdacontent c rdamedia cr rdacarrier 1. Analysen, Zeitsprünge, Ungereimtheiten, Sinnentwürfe -- 2. Zur Orientierung -- 3. Geschichtlichkeit: Die Frage nach der Identität Chinas im 20. und 21. Jahrhundert -- 4. Hero -- 1. Gefühle -- 2. Ich. Verlust der Kontrolle -- 3. Nicht-Ich -- 4. Ich. Entfremdung -- Ästhetik! -- Chinesisches Denken, chinesische Philosophie! -- 1. Der Anspruch traditioneller chinesischer Philosophie -- 2. Methodik und das Projekt der Selbstbestimmung chinesischer Philosophie -- Schluss -- Literatur Die chinesische Philosophie in ihrer heutigen Form verdankt sich der selektiven Aneignung westlichen Denkens und westlicher Kultur seit dem Ende des chinesischen Kaiserreiches. Sie stellt eine Form von sekundärer, in Gestalt von Reflexion sich vollziehender "Weltorientierung" und "Daseinserhellung" (Karl Jaspers) dar. Heute nun wird ihr die Aufgabe zugewiesen, den Prozess der Ausdifferenzierung der modernen Konsumgesellschaft zu steuern. Sie soll Wertideen etablieren, die nach der Meinung der chinesischen Regierung für die Modernisierung des Landes von Bedeutung sind. Dabei wird die historische Tiefenlegitimation für die Politik des Landes mittels des "Konfuzianismus" hergestellt.In dem Buch Chinesische Mauern wird aufgezeigt, wie Sinn- und Deutungsschemata, mit denen versucht wird, das "Chinesische" an der chinesischen Kultur und am chinesischen Denken zu erfassen, lebenspraktisch vereinnahmt werden. Sie werden unter anderem für die Rechtfertigung staatlicher Autorität instrumentalisiert. Innerhalb eines sorgfältig inszenierten Geschichtsdramas hat sich die chinesische Philosophie in der Spannung zwischen heiliger Tradition und fordernder Gegenwart zu bewähren.Es geht um die Abgründigkeit der Identitätskonzeptionen, die in diesem Kontext entwickelt werden. Das Buch kommt nicht ohne das Skurrile, das Lachhafte, das Bodenlose, das Niederschmetternde, Unglaubliche aus - es lebt aus, mit und von ihnen Philosophie Philosophy Soziokultureller Wandel (DE-588)4227561-1 gnd rswk-swf Selbstbildnis (DE-588)4054394-8 gnd rswk-swf Konfuzianismus (DE-588)4032089-3 gnd rswk-swf Kulturelle Identität (DE-588)4033542-2 gnd rswk-swf Rezeption (DE-588)4049716-1 gnd rswk-swf Affekt (DE-588)4135470-9 gnd rswk-swf Lachen (DE-588)4033955-5 gnd rswk-swf Buddhismus (DE-588)4008690-2 gnd rswk-swf Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd rswk-swf Taoismus (DE-588)4059039-2 gnd rswk-swf China (DE-588)4009937-4 gnd rswk-swf Konfuzianismus Chinesische Philosophie Gegenwartsphilosophie China (DE-588)4009937-4 g Kulturelle Identität (DE-588)4033542-2 s Konfuzianismus (DE-588)4032089-3 s Buddhismus (DE-588)4008690-2 s Affekt (DE-588)4135470-9 s Lachen (DE-588)4033955-5 s Selbstbildnis (DE-588)4054394-8 s DE-604 Taoismus (DE-588)4059039-2 s Rezeption (DE-588)4049716-1 s Philosophie (DE-588)4045791-6 s Soziokultureller Wandel (DE-588)4227561-1 s Erscheint auch als Druck-Ausgabe 9783495490518 https://doi.org/10.5771/9783495820636 Verlag URL des Erstveröffentlichers Volltext |
| spellingShingle | Geiger, Heinrich Chinesische Mauern Neue Vorzeichen und alte Wege im chinesischen Denken der Gegenwart 1. Analysen, Zeitsprünge, Ungereimtheiten, Sinnentwürfe -- 2. Zur Orientierung -- 3. Geschichtlichkeit: Die Frage nach der Identität Chinas im 20. und 21. Jahrhundert -- 4. Hero -- 1. Gefühle -- 2. Ich. Verlust der Kontrolle -- 3. Nicht-Ich -- 4. Ich. Entfremdung -- Ästhetik! -- Chinesisches Denken, chinesische Philosophie! -- 1. Der Anspruch traditioneller chinesischer Philosophie -- 2. Methodik und das Projekt der Selbstbestimmung chinesischer Philosophie -- Schluss -- Literatur Philosophie Philosophy Soziokultureller Wandel (DE-588)4227561-1 gnd Selbstbildnis (DE-588)4054394-8 gnd Konfuzianismus (DE-588)4032089-3 gnd Kulturelle Identität (DE-588)4033542-2 gnd Rezeption (DE-588)4049716-1 gnd Affekt (DE-588)4135470-9 gnd Lachen (DE-588)4033955-5 gnd Buddhismus (DE-588)4008690-2 gnd Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd Taoismus (DE-588)4059039-2 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4227561-1 (DE-588)4054394-8 (DE-588)4032089-3 (DE-588)4033542-2 (DE-588)4049716-1 (DE-588)4135470-9 (DE-588)4033955-5 (DE-588)4008690-2 (DE-588)4045791-6 (DE-588)4059039-2 (DE-588)4009937-4 |
| title | Chinesische Mauern Neue Vorzeichen und alte Wege im chinesischen Denken der Gegenwart |
| title_auth | Chinesische Mauern Neue Vorzeichen und alte Wege im chinesischen Denken der Gegenwart |
| title_exact_search | Chinesische Mauern Neue Vorzeichen und alte Wege im chinesischen Denken der Gegenwart |
| title_exact_search_txtP | Chinesische Mauern Neue Vorzeichen und alte Wege im chinesischen Denken der Gegenwart |
| title_full | Chinesische Mauern Neue Vorzeichen und alte Wege im chinesischen Denken der Gegenwart von Heinrich Geiger |
| title_fullStr | Chinesische Mauern Neue Vorzeichen und alte Wege im chinesischen Denken der Gegenwart von Heinrich Geiger |
| title_full_unstemmed | Chinesische Mauern Neue Vorzeichen und alte Wege im chinesischen Denken der Gegenwart von Heinrich Geiger |
| title_short | Chinesische Mauern |
| title_sort | chinesische mauern neue vorzeichen und alte wege im chinesischen denken der gegenwart |
| title_sub | Neue Vorzeichen und alte Wege im chinesischen Denken der Gegenwart |
| topic | Philosophie Philosophy Soziokultureller Wandel (DE-588)4227561-1 gnd Selbstbildnis (DE-588)4054394-8 gnd Konfuzianismus (DE-588)4032089-3 gnd Kulturelle Identität (DE-588)4033542-2 gnd Rezeption (DE-588)4049716-1 gnd Affekt (DE-588)4135470-9 gnd Lachen (DE-588)4033955-5 gnd Buddhismus (DE-588)4008690-2 gnd Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd Taoismus (DE-588)4059039-2 gnd |
| topic_facet | Philosophie Philosophy Soziokultureller Wandel Selbstbildnis Konfuzianismus Kulturelle Identität Rezeption Affekt Lachen Buddhismus Taoismus China |
| url | https://doi.org/10.5771/9783495820636 |
| work_keys_str_mv | AT geigerheinrich chinesischemauernneuevorzeichenundaltewegeimchinesischendenkendergegenwart |