Verfügbarkeit: Die Teilnahme der Menschen am Homoousion der göttlichen Personen

Die Teilnahme der Menschen am Homoousion der göttlichen Personen: der Mensch als tieferes Herz der Trinität

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Tsikrikas, Zenon 1965- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Berlin ; Bern ; Bruxelles Peter Lang [2022]
Schlagworte:	Trinität Pneumatologie Trinitätslehre Göttlichkeit Mensch Christologie Theologische Anthropologie Freiheit Liebe Selbstüberantwortung Menschwerdung Metamorphose Auferstehung Falsification Theosis Freiheit;Liebe;Selbstüberantwortung;Menschwerdung;Metamorphose;Auferstehung;Falsification;Theosis
Online-Zugang:	Inhaltstext https://www.peterlang.com/document/1282809 Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	368 Seiten 22 cm, 544 g
ISBN:	9783631878002 3631878001

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS EINLEITUNG. EXPOSITION DER THESE ..................................................... 17 DIE IGNORANZ DER THEOLOGIE GEGENUEBER DER TEILNAHME DER MENSCHEN AM HOMOOUSION ..................................................................... 36 TEIL A. EINE ANDERE HELLENISIERUNG DES CHRISTENTUMS. SIND DIE PERSONEN GOTTES AKTUIERTE RELATIONALE SUBJEKTE IHRES WESENS? 1. DER MENSCH UND DER NICHT GOETTLICH AKTUIERTE GOTT. GOTT UEBERANTWORTET SICH DIREKT AN DEN MENSCHEN .................. 47 2. MENSCH UND GOTT BILDEN EIN INNENTRINITARISCHES ICH-DU-KONTINUUM ................................................................. 50 3. DER MENSCHLICH AUFERSTEHENDE GOTT IST KEIN GOETTLICH AKTUIERTER GOTT ........................................................................... 51 4. DIE POSTHEGELSCHE SICH VERMITTELNDE PERSON UND IHRE PROBLEMATISCHEN FOLGEN FUER DIE TRINITAETSLEHRE UND DIE CHRISTOLOGIE ............................................................................... 54 DER MUETTERLICHE VATER UND DER ANSATZ EINER FEMINISTISCHEN THEOLOGIE ... 61 5. EXKURS. DIE ERSCHEINUNG DER CHRISTLICHEN TRINITAET IM DUNSTKREIS DER GRIECHISCHEN ONTOLOGIE UND IHRE AKTUELLE VERORTUNG IM POSTHUMANEN SUBJEKTIVISMUS .......................... 63 A. DER ANFANG DER GIGANTOMACHIE UEBER DIE OUSIA UND IHRE DIALEKTISCHE UND SELBSTKRITISCHE SELBSTBEGRENZUNG ......................... 63 B. DIE REFLEXIVE PRODUKTION DES NICHT-SEINS VOM SEIN BEI PARMENIDES, ARISTOTELES UND PLOTIN ................................................ 65 10 INHALTSVERZEICHNIS C. DAS PARMENIDEISCHE UND PLOTINISCHE HEN UND DAS SICH DAVON UNTERSCHEIDENDE SICH SCHENKENDE TRINITARISCHE HEN ....................... 70 D. HEGELS METHODISCHER WEG ZUR EXISTENZ ............................................... 71 E. DIE GENESE DER PERSON ALS DIALEKTIK UND SELBSTKRITIK IN DER PHAENOMENOLOGIE. DAS PROZESSUALE FALLEN ALLER MASKEN .................. 73 F. DIE EXISTENZ ALS LETZTER REST ................................................................ 77 G. DER VERFALL DER TOTAL SELBSTKRITISCHEN DIALEKTIK IN PRAGMATISMUS UND INDIFFERENTISMUS. DIE EXISTENZ ALS EINZIGE, AUSSCHLIESSLICHE WIRKLICHKEIT .................................................................................... 80 H. DIE TRINITAETSLEHRE ALS GIGANTOMACHIE UEBER DIE OUSIA ........................ 84 I. DIE TRINITAET ALS PROZESS ZU EINEM SICH URTEILENDEN RELATIONALEN ACTUS PURUS ...................................................................................... 86 J. DIE TRINITAET ALS RELATION VON GEUR-TEILTEN EINZELHEITEN IST NICHT DIE TRINITAET DES SICH SCHENKENDEN VATERS, MENSCHGEWORDENEN SOHNES UND MENSCHAUSRUHENDEN GEISTES ...................................... 88 TEIL B. DIE VERSUCHUNGEN JESU CHRISTI UND DIE VERSUCHUNGEN DER THEOLOGIE 1. DIE MENSCHEN ALS QUELLE DES LEBENDIGEN HOMOOUSION IM GEGENSATZ ZUM HOMOOUSION ALS ABSTRAKT GLEICHEM WESEN UND ZU DEN VON DIESEM ABGELEITETEN STELLVERTRETERCHRISTOLOGIEN UND STELLVERTRETERPNEUMATOLOGIEN ... 99 STELLVERTRETERCHRISTOLOGIEN UND STELLVERTRETERPNEUMATOLOGIEN .............. 104 2. DIE HEGELSCHE INTENTION DER ZEITGENOESSISCHEN OESTLICH ORTHODOXEN CHRISTOLOGIE ........................................................ 111 A. VLADIMIR LOSSKY .................................................................................. 112 B. PAUL EVDOKIMOV ................................................................................... 113 C. ATHANASIOS JEVTIC ................................................................................. 114 D. GEORGIOS VLOROVSKY UND LOUSTINOS POPOVIC ........................................ 114 INHALTSVERZEICHNIS 11 3. WEGE DER ASSUMPTIO-CHRISTOLOGIE, STELLVERTRETERCHRISTOLOGIE UND STELLVERTRETERPNEUMATOLOGIE UND IHRE ALTERNATIVEN ..... 117 A. CHRISTOMONISMUS, STELLVERTRETERCHRISTOLOGIE, STELLVERTRETERPNEUMATOLOGIE UND DER NEGATIVE CHARAKTER DES GLAUBENS ......................................................................................... 118 B. DIE MENSCHLICHE NATUR ALS KOSTUEM UND DIE MENSCHWERDUNG GOTTES ALS THEATRALISCHES SPIEL ODER DIE STERBLICHEN MENSCHEN ALS GRUND DES PROTOGENEN UND IDOLBRECHENDEN DARSTELLENS DES TRINITARISCHEN, NICHT THEISTISCHEN GOTTES? ................................... 122 EXISTENZWEISE, RUESTUNG DES MENSCHEN IST ABER GOTT UND NICHT DER MENSCH KOSTUEM GOTTES ..................................................................... 125 DIE ELIMINIERUNG DES MYTHOS UND RELIGIONSCHARAKTERS DES CHRISTLICHEN ....................................................................................... 128 C. DIE SPALTUNG ZWISCHEN EWIGER UND GEOFFENBARTER TRINITAET UND ZWISCHEN TRINITARISCHEM LEBEN UND GNADE ODER WIRKUNG DER TRINITAET AD EXTRA ........................................................................... 130 D. DER MENSCH ALS PRAEDIKAT DES SUBJEKTS GOTTES ODER GOTT ALS LOGOS DES MENSCHEN? DIE METAPHER BEI PHILIPP STOELLGER ............ 133 E. CHRISTUS ALS SUBJEKTIMMANENTES, VOM TRINITARISCHEN LEBENSSTROM UND VOM MENSCHAUSRUHEN DES GEISTES LOSES FAKTUM. DIE UNCHRISTLICHE STELLVERTRETERPNEUMATOLOGIE ALS ERSATZ DER STELLVERTRETERCHRISTOLOGIE 138 TEIL C. DIE MENSCHEN UND DAS MENSCHLICHE IN DER TRINITAET 1. CUR DEUS HOMO? ........................................................................... 145 2. IST DER GOTT SOHN ALS EINZELHEIT SEINES WESENS AKTUIERT ODER WIRD ER UND DAS HOMOOUSION ALLER GOETTLICHEN PERSONEN VOM STERBLICHEN UND TOTEN, GOTTVERLASSENEN MENSCHEN TRANSPARENT UND LEBENDIG DARGESTELLT? .............................................................. 151 12 INHALTSVERZEICHNIS 3. DIE KLAERENDE UND VERTIEFENDE TEILNAHME DER MENSCHEN UND DES MENSCHLICHEN AM HOMOOUSION ALS DIREKTE UND LEBENDIGE SCHENKUNG, UEBERANTWORTUNG UND DARSTELLUNG ..................... 162 4. DER TRINITARISCHE SOHN DES MENSCHEN. DIE CHRISTOLOGIE UND THEOLOGIE VON MAXIMOS CONFESSOR. DIE KOMPLEXE PERSON ALS YYWERK UND YYRESULTAT DER NATUREN UND NICHT ALS EINZELHEIT ... 170 5. DER GOTT SOHN EXISTIERT ALS ERFUELLUNG SEINES FEHLENS UND NICHT ALS NEGATION, DIE IM APOPHATISMUS KRITISCH VORGESTELLT WIRD .......................................................................................... 176 6. DAS HOMOOUSION DER GOETTLICHEN PERSONEN WIRD DURCH DAS HOMOOUSION DER MENSCHEN VOLLZOGEN ................................. 178 7. DIE EIDOSMACHENDE ( E I OEOTTOIOE ;) MENSCHLICHE NATUR. DIE DARSTELLUNG DES SOHNES AUS ZWEI NATUREN UND DAS PROBLEM DER ZWEI AKTZENTREN IN CHRISTUS UND DES EINEN KOMPLEXEN SELBSTBEWUSSTSEINS. DIE PERSONALITAET DER PERSON IST DIE KOMPLEXITAET 188 8. IN ZWEI NATUREN UND DAS AUSRUHEN DES GEISTES IN DEN MENSCHEN ............................................................................... 196 TEIL D. DER MENSCH NIMMT AM HOMOOUSION TEIL 1. DIE SOTERIOLOGISCHE VORAUSSETZUNG DES HOMOOUSION BEI ATHANASIOS ............................................................................... 206 2. DAS HOMOOUSION ALS DIREKTE LEBENDIGE MANIFESTATION UND DARSTELLUNG, DIE ALS SOLCHE MENSCHLICH MITVOLLZOGEN WIRD, UND NICHT ALS METAPHYSISCHE UND SPEKULATIVE KONKLUSION . 211 INHALTSVERZEICHNIS 13 3. WIE VERSTEHT ATHANASIOS DIE DARSTELLUNG DER GOETTLICHEN PERSON DES SOHNES YYVON UND YYIN IHRER MENSCHLICHEN NATUR UND WAS BEDEUTET SIE FUER DAS HOMOOUSION? ......................... 213 4. DIE DARSTELLUNG GOTTES AUS SEINER ABSENZ BEI ATHANASIOS ..... 219 5. DIE TEILNAHME DES MENSCHLICHEN AM HOMOOUSION BEI JOHANNES DAMASCENOS ........................................................... 221 6. NICHT BLOSSES SICH-OFFENBAREN GOTTES, SONDERN SEIN LEBENDIGES, PROTOGENES DARSTELLEN AUS DEM TODE ALS ABLEGEN EINER ABSTRAKTEN AKTUIERUNG ................................................ 225 7. DAS VERSTAENDNIS DES HOMOOUSIONS BEI ALEXANDROS VON ALEXANDRIEN ............................................................................ 227 8. DAS HOMOOUSION ALS DIREKTE SELBSTSCHENKUNG UND SELBSTUEBERANTWORTUNG UND DIREKTE UND VORAUSSETZUNGSLOSE WAHRHEITSDARSTELLUNG SEIT ALEXANDROS VON ALEXANDRIEN BIS MAXIMOS CONFESSOR ............................................................... 232 9. DIE HYPOSTASE ALS HYPOSTATES .................................................... 240 10. DIE PERSON IST INDIVIDUATION ALS TRANSPARENTE UND TOTALE DARSTELLUNG UND NICHT ALS SUBJEKT EINES GLEICHEN WESENS ....... 242 11. NATUR, NATUERLICHER WILLE UND PERSON. DIE MENSCHLICHE NATUR ALS WACHSEN AUS DEM TOD DES ATOMS UND DAS KONTINUUM VON NATUR UND PERSON ........................................... 247 14 INHALTSVERZEICHNIS 12. DIE DARSTELLUNG DES TOTEN SOHNES VON DEN GOETTLICHEN PERSONEN, DIE COMMUNICATIO IDIOMATUM UND DER EINZIGARTIGE SINN DES ENHYPOSTATON ................................... 256 DIE DARSTELLUNG DES TOTEN SOHNES VON DEN GOETTLICHEN PERSONEN ........ 258 DAS ENHYPOSTATON ................................................................................ 258 13. DER PARADIGMENWECHSEL DER KAPPADOKIER ............................... 263 14. EINE TRIAS, NICHT RELATIONALE DYADEN VON PERSONEN ................ 273 15. EIN UMFORMULIEREN DES YYFILIOQUE UND DES YYNON FILIOQUE , WEIL DIE TRINITAET YYMEHR ALS EINE WESENSONTOLOGISCHE RELATION VON ABSTRAKT GLEICHEN UND ARMEN BESITZERN DER GOTTHEIT IST ............................................................................ 286 16. DER HEILIGE GEIST IN DER TRINITAET. DAS ANALOGE ZUR MENSCHWERDUNG DES SOHNES MENSCHAUSRUHEN DES HEILIGEN GEISTES ................................................................................... 298 17. IST DAS HYPOSTATISCHE AUSRUHEN DES HEIL. GEISTES IN DEN MENSCHEN EINE QUASI YYMENSCHWERDUNG DES GEISTES? NIMMT DER MENSCH IM GEIST AM HOMOOUSION DER GOETTLICHEN PERSONEN TEIL? ERUEBRIGT SICH DIE MENSCHWERDUNG DES SOHNES WEGEN DES MENSCHAUSRUHENS DES GEISTES ...... 305 IST DIE MENSCHWERDUNG DES SOHNES NOTWENDIGE VORAUSSETZUNG DES MENSCHAUSRUHENS DES GEISTES? ............................................................ 307 18. DIE ALETHEOLOGISCHE BEDEUTUNG DES HOMOOUSIONS ALS LEBENDIGE DARSTELLUNG ......................................................... 314 INHALTSVERZEICHNIS 15 TEIL E. DIE GOTTMENSCHLICHE EINHEIT IN DER DREIFALTIGKEIT ALS BIBLISCHE UND PHAENOMENOLOGISCHE DESKRIPTION 1. DER TRINITARISCHE GOTT ALS METAPHYSISCHE LEHRE, ALS RAHMENTHEORIE (IMAGO DEI) DER THEOLOGIE ODER ALS LEBENSHORIZONT UND EXISTENZWEISE DES MENSCHEN? .......... 323 2. DIE SICH PHAENOMENOLOGISCH ERGEBENDE MENSCHENFRAGE IM LEBENSSTROM DER HOMOOUSIONEN GOETTLICHEN PERSONEN ............. 333 3. DER POSTKRITISCHE LOGOS ALS PHAENOMENOLOGIE EINER DEN MENSCHEN ENTFREMDENDEN UEBERANTWORTUNG 336 NACHWORT ............................................................................................ 355 BIBLIOGRAFIE ........................................................................................ 361
adam_txt	INHALTSVERZEICHNIS EINLEITUNG. EXPOSITION DER THESE . 17 DIE IGNORANZ DER THEOLOGIE GEGENUEBER DER TEILNAHME DER MENSCHEN AM HOMOOUSION . 36 TEIL A. EINE ANDERE HELLENISIERUNG DES CHRISTENTUMS. SIND DIE PERSONEN GOTTES AKTUIERTE RELATIONALE SUBJEKTE IHRES WESENS? 1. DER MENSCH UND DER NICHT GOETTLICH AKTUIERTE GOTT. GOTT UEBERANTWORTET SICH DIREKT AN DEN MENSCHEN . 47 2. MENSCH UND GOTT BILDEN EIN INNENTRINITARISCHES ICH-DU-KONTINUUM . 50 3. DER MENSCHLICH AUFERSTEHENDE GOTT IST KEIN GOETTLICH AKTUIERTER GOTT . 51 4. DIE POSTHEGELSCHE SICH VERMITTELNDE PERSON UND IHRE PROBLEMATISCHEN FOLGEN FUER DIE TRINITAETSLEHRE UND DIE CHRISTOLOGIE . 54 DER MUETTERLICHE VATER UND DER ANSATZ EINER FEMINISTISCHEN THEOLOGIE . 61 5. EXKURS. DIE ERSCHEINUNG DER CHRISTLICHEN TRINITAET IM DUNSTKREIS DER GRIECHISCHEN ONTOLOGIE UND IHRE AKTUELLE VERORTUNG IM POSTHUMANEN SUBJEKTIVISMUS . 63 A. DER ANFANG DER GIGANTOMACHIE UEBER DIE OUSIA UND IHRE DIALEKTISCHE UND SELBSTKRITISCHE SELBSTBEGRENZUNG . 63 B. DIE REFLEXIVE PRODUKTION DES NICHT-SEINS VOM SEIN BEI PARMENIDES, ARISTOTELES UND PLOTIN . 65 10 INHALTSVERZEICHNIS C. DAS PARMENIDEISCHE UND PLOTINISCHE HEN UND DAS SICH DAVON UNTERSCHEIDENDE SICH SCHENKENDE TRINITARISCHE HEN . 70 D. HEGELS METHODISCHER WEG ZUR EXISTENZ . 71 E. DIE GENESE DER PERSON ALS DIALEKTIK UND SELBSTKRITIK IN DER PHAENOMENOLOGIE. DAS PROZESSUALE FALLEN ALLER MASKEN . 73 F. DIE EXISTENZ ALS LETZTER REST . 77 G. DER VERFALL DER TOTAL SELBSTKRITISCHEN DIALEKTIK IN PRAGMATISMUS UND INDIFFERENTISMUS. DIE EXISTENZ ALS EINZIGE, AUSSCHLIESSLICHE WIRKLICHKEIT . 80 H. DIE TRINITAETSLEHRE ALS GIGANTOMACHIE UEBER DIE OUSIA . 84 I. DIE TRINITAET ALS PROZESS ZU EINEM SICH URTEILENDEN RELATIONALEN ACTUS PURUS . 86 J. DIE TRINITAET ALS RELATION VON GEUR-TEILTEN EINZELHEITEN IST NICHT DIE TRINITAET DES SICH SCHENKENDEN VATERS, MENSCHGEWORDENEN SOHNES UND MENSCHAUSRUHENDEN GEISTES . 88 TEIL B. DIE VERSUCHUNGEN JESU CHRISTI UND DIE VERSUCHUNGEN DER THEOLOGIE 1. DIE MENSCHEN ALS QUELLE DES LEBENDIGEN HOMOOUSION IM GEGENSATZ ZUM HOMOOUSION ALS ABSTRAKT GLEICHEM WESEN UND ZU DEN VON DIESEM ABGELEITETEN STELLVERTRETERCHRISTOLOGIEN UND STELLVERTRETERPNEUMATOLOGIEN . 99 STELLVERTRETERCHRISTOLOGIEN UND STELLVERTRETERPNEUMATOLOGIEN . 104 2. DIE HEGELSCHE INTENTION DER ZEITGENOESSISCHEN OESTLICH ORTHODOXEN CHRISTOLOGIE . 111 A. VLADIMIR LOSSKY . 112 B. PAUL EVDOKIMOV . 113 C. ATHANASIOS JEVTIC . 114 D. GEORGIOS VLOROVSKY UND LOUSTINOS POPOVIC . 114 INHALTSVERZEICHNIS 11 3. WEGE DER ASSUMPTIO-CHRISTOLOGIE, STELLVERTRETERCHRISTOLOGIE UND STELLVERTRETERPNEUMATOLOGIE UND IHRE ALTERNATIVEN . 117 A. CHRISTOMONISMUS, STELLVERTRETERCHRISTOLOGIE, STELLVERTRETERPNEUMATOLOGIE UND DER NEGATIVE CHARAKTER DES GLAUBENS . 118 B. DIE MENSCHLICHE NATUR ALS KOSTUEM UND DIE MENSCHWERDUNG GOTTES ALS THEATRALISCHES SPIEL ODER DIE STERBLICHEN MENSCHEN ALS GRUND DES PROTOGENEN UND IDOLBRECHENDEN DARSTELLENS DES TRINITARISCHEN, NICHT THEISTISCHEN GOTTES? . 122 EXISTENZWEISE, RUESTUNG DES MENSCHEN IST ABER GOTT UND NICHT DER MENSCH KOSTUEM GOTTES . 125 DIE ELIMINIERUNG DES MYTHOS UND RELIGIONSCHARAKTERS DES CHRISTLICHEN . 128 C. DIE SPALTUNG ZWISCHEN EWIGER UND GEOFFENBARTER TRINITAET UND ZWISCHEN TRINITARISCHEM LEBEN UND GNADE ODER WIRKUNG DER TRINITAET AD EXTRA . 130 D. DER MENSCH ALS PRAEDIKAT DES SUBJEKTS GOTTES ODER GOTT ALS LOGOS DES MENSCHEN? DIE METAPHER BEI PHILIPP STOELLGER . 133 E. CHRISTUS ALS SUBJEKTIMMANENTES, VOM TRINITARISCHEN LEBENSSTROM UND VOM MENSCHAUSRUHEN DES GEISTES LOSES FAKTUM. DIE UNCHRISTLICHE STELLVERTRETERPNEUMATOLOGIE ALS ERSATZ DER STELLVERTRETERCHRISTOLOGIE 138 TEIL C. DIE MENSCHEN UND DAS MENSCHLICHE IN DER TRINITAET 1. CUR DEUS HOMO? . 145 2. IST DER GOTT SOHN ALS EINZELHEIT SEINES WESENS AKTUIERT ODER WIRD ER UND DAS HOMOOUSION ALLER GOETTLICHEN PERSONEN VOM STERBLICHEN UND TOTEN, GOTTVERLASSENEN MENSCHEN TRANSPARENT UND LEBENDIG DARGESTELLT? . 151 12 INHALTSVERZEICHNIS 3. DIE KLAERENDE UND VERTIEFENDE TEILNAHME DER MENSCHEN UND DES MENSCHLICHEN AM HOMOOUSION ALS DIREKTE UND LEBENDIGE SCHENKUNG, UEBERANTWORTUNG UND DARSTELLUNG . 162 4. DER TRINITARISCHE SOHN DES MENSCHEN. DIE CHRISTOLOGIE UND THEOLOGIE VON MAXIMOS CONFESSOR. DIE KOMPLEXE PERSON ALS YYWERK " UND YYRESULTAT " DER NATUREN UND NICHT ALS EINZELHEIT . 170 5. DER GOTT SOHN EXISTIERT ALS ERFUELLUNG SEINES FEHLENS UND NICHT ALS NEGATION, DIE IM APOPHATISMUS KRITISCH VORGESTELLT WIRD . 176 6. DAS HOMOOUSION DER GOETTLICHEN PERSONEN WIRD DURCH DAS HOMOOUSION DER MENSCHEN VOLLZOGEN . 178 7. DIE EIDOSMACHENDE ( E I OEOTTOIOE ;) MENSCHLICHE NATUR. DIE DARSTELLUNG DES SOHNES AUS ZWEI NATUREN UND DAS PROBLEM DER ZWEI AKTZENTREN IN CHRISTUS UND DES EINEN KOMPLEXEN SELBSTBEWUSSTSEINS. DIE PERSONALITAET DER PERSON IST DIE KOMPLEXITAET 188 8. IN ZWEI NATUREN UND DAS AUSRUHEN DES GEISTES IN DEN MENSCHEN . 196 TEIL D. DER MENSCH NIMMT AM HOMOOUSION TEIL 1. DIE SOTERIOLOGISCHE VORAUSSETZUNG DES HOMOOUSION BEI ATHANASIOS . 206 2. DAS HOMOOUSION ALS DIREKTE LEBENDIGE MANIFESTATION UND DARSTELLUNG, DIE ALS SOLCHE MENSCHLICH MITVOLLZOGEN WIRD, UND NICHT ALS METAPHYSISCHE UND SPEKULATIVE KONKLUSION . 211 INHALTSVERZEICHNIS 13 3. WIE VERSTEHT ATHANASIOS DIE DARSTELLUNG DER GOETTLICHEN PERSON DES SOHNES YYVON " UND YYIN " IHRER MENSCHLICHEN NATUR UND WAS BEDEUTET SIE FUER DAS HOMOOUSION? . 213 4. DIE DARSTELLUNG GOTTES AUS SEINER ABSENZ BEI ATHANASIOS . 219 5. DIE TEILNAHME DES MENSCHLICHEN AM HOMOOUSION BEI JOHANNES DAMASCENOS . 221 6. NICHT BLOSSES SICH-OFFENBAREN GOTTES, SONDERN SEIN LEBENDIGES, PROTOGENES DARSTELLEN AUS DEM TODE ALS ABLEGEN EINER ABSTRAKTEN AKTUIERUNG . 225 7. DAS VERSTAENDNIS DES HOMOOUSIONS BEI ALEXANDROS VON ALEXANDRIEN . 227 8. DAS HOMOOUSION ALS DIREKTE SELBSTSCHENKUNG UND SELBSTUEBERANTWORTUNG UND DIREKTE UND VORAUSSETZUNGSLOSE WAHRHEITSDARSTELLUNG SEIT ALEXANDROS VON ALEXANDRIEN BIS MAXIMOS CONFESSOR . 232 9. DIE HYPOSTASE ALS HYPOSTATES . 240 10. DIE PERSON IST INDIVIDUATION ALS TRANSPARENTE UND TOTALE DARSTELLUNG UND NICHT ALS SUBJEKT EINES GLEICHEN WESENS . 242 11. NATUR, NATUERLICHER WILLE UND PERSON. DIE MENSCHLICHE NATUR ALS WACHSEN AUS DEM TOD DES ATOMS UND DAS KONTINUUM VON NATUR UND PERSON . 247 14 INHALTSVERZEICHNIS 12. DIE DARSTELLUNG DES TOTEN SOHNES VON DEN GOETTLICHEN PERSONEN, DIE COMMUNICATIO IDIOMATUM UND DER EINZIGARTIGE SINN DES ENHYPOSTATON . 256 DIE DARSTELLUNG DES TOTEN SOHNES VON DEN GOETTLICHEN PERSONEN . 258 DAS ENHYPOSTATON . 258 13. DER PARADIGMENWECHSEL DER KAPPADOKIER . 263 14. EINE TRIAS, NICHT RELATIONALE DYADEN VON PERSONEN . 273 15. EIN UMFORMULIEREN DES YYFILIOQUE" UND DES YYNON FILIOQUE " , WEIL DIE TRINITAET YYMEHR " ALS EINE WESENSONTOLOGISCHE RELATION VON ABSTRAKT GLEICHEN UND ARMEN BESITZERN DER GOTTHEIT IST . 286 16. DER HEILIGE GEIST IN DER TRINITAET. DAS ANALOGE ZUR MENSCHWERDUNG DES SOHNES MENSCHAUSRUHEN DES HEILIGEN GEISTES . 298 17. IST DAS HYPOSTATISCHE AUSRUHEN DES HEIL. GEISTES IN DEN MENSCHEN EINE QUASI YYMENSCHWERDUNG " DES GEISTES? NIMMT DER MENSCH IM GEIST AM HOMOOUSION DER GOETTLICHEN PERSONEN TEIL? ERUEBRIGT SICH DIE MENSCHWERDUNG DES SOHNES WEGEN DES MENSCHAUSRUHENS DES GEISTES . 305 IST DIE MENSCHWERDUNG DES SOHNES NOTWENDIGE VORAUSSETZUNG DES MENSCHAUSRUHENS DES GEISTES? . 307 18. DIE ALETHEOLOGISCHE BEDEUTUNG DES HOMOOUSIONS ALS LEBENDIGE DARSTELLUNG . 314 INHALTSVERZEICHNIS 15 TEIL E. DIE GOTTMENSCHLICHE EINHEIT IN DER DREIFALTIGKEIT ALS BIBLISCHE UND PHAENOMENOLOGISCHE DESKRIPTION 1. DER TRINITARISCHE GOTT ALS METAPHYSISCHE LEHRE, ALS RAHMENTHEORIE (IMAGO DEI) DER THEOLOGIE ODER ALS LEBENSHORIZONT UND EXISTENZWEISE DES MENSCHEN? . 323 2. DIE SICH PHAENOMENOLOGISCH ERGEBENDE MENSCHENFRAGE IM LEBENSSTROM DER HOMOOUSIONEN GOETTLICHEN PERSONEN . 333 3. DER POSTKRITISCHE LOGOS ALS PHAENOMENOLOGIE EINER DEN MENSCHEN ENTFREMDENDEN UEBERANTWORTUNG 336 NACHWORT . 355 BIBLIOGRAFIE . 361
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