Verfügbarkeit: Der Tod Gottes und das nachidealistische Denken

Der Tod Gottes und das nachidealistische Denken: zu den Positionen von Alain Badiou und Johann Baptist Metz

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Ackermann, Philipp 1963- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Bielefeld transcript [2023]
Schriftenreihe:	Religionswissenschaft Band 36
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Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	300 Seiten 24 cm x 15.5 cm, 523 g
ISBN:	9783837667752

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adam_text	INHALT VORWORT .................................................................................................................... 9 1. EINLEITUNG ........................................................................................................... 11 1.1 DER TOD GOTTES IM ZEITGENOESSISCHEN DENKEN ................................................................ 11 1.2 VON DER METAPHYSIKKRITIK ZUR TOD-GOTTES-AUSSAGE ........................................................ 14 1.3 JOHANN BAPTIST METZ THEOLOGIE ............................................................................... 21 1.4 FORSCHUNGSSTAND (I): THEOLOGIE NACH JOHANN BAPTIST METZ ............................................. 23 1.5 ALAIN BADIOUS PHILOSOPHIE ...................................................................................... 27 1.6 FORSCHUNGSSTAND (II): ZUR REZEPTION DER PHILOSOPHIE BADIOUS IN DER THEOLOGIE .................. 30 1.7 ZUR KONZEPTION DER STUDIE ..................................................................................... 33 2. BADIOU: DER TOD GOTTES UND DIE NEUBEGRUENDUNG DES MATERIALISMUS ......................... 37 2.1 ERSTE AUFLOESUNGEN DES TOTALITAETSBEGRIFFS - THEORIE DU SUJET (1982) ................................... 41 2.2 DAS EINE IST NICHT - L ETRE ETTEVENEMENT (1988) ..................................................... 58 2.3 DIE INEXISTENZ DES GANZEN - LOGIQUES DES MONDES (2006) ......................................... 82 2.4 DIE RENAISSANCE DER TOTALITAET - L IMMANENCE DES VERITES (2018) ..................................... 106 3. BADIOU: NACH DEM TODE GOTTES ........................................................................ 135 3.1 GOTT VERSUS ATHEISMUS ..................................................................................... 137 3.2 VIELHEITEN VERSUS TOTALITAET .................................................................................... 153 3.3 UNENDLICHE UNENDLICHKEITEN VERSUS ENDLICHKEIT .......................................................... 161 3.4 AXIOMATIK VERSUS DIALEKTIK ..................................................................................... 171 3.5 ETHIK VERSUS NIHILISMUS ........................................................................................ 184 3.6 ZWISCHENFAZIT .................................................................................................... 188 4. METZ: DER VERMISSTE GOTT DER LEBENDEN UND DER TOTEN ............................................ 195 4.1 DIE THEOLOGIE DER WELT ......................................................................................... 196 4.2 NACHIDEALISTISCHE THEOLOGIE ................................................................................. 216 4.3 DIE REZEPTION MODERNER RELIGIONSKRITIK ................................................................... 230 4.4 ZWISCHENFAZIT: VOM ABSOLUTEN SEIN GOTTES ZUM VERMISSTEN GOTT DER LEBENDEN UND DER TOTEN .............................................................................................. 242 5. BADIOU UND METZ IM GESPRAECH ........................................................................... 247 5.1 DAS THEORIEVERSTAENDNIS ....................................................................................... 248 5.2 DIE INFRAGESTELLUNG DES GOTTESBEGRIFFS .................................................................... 253 5.3 DER GOTTESBEGRIFF ............................................................................................... 259 5.4 UNENDLICHE UNENDLICHKEITEN VERSUS ENDLICHKEIT ........................................................ 264 5.5 DIE UEBERWINDUNG DES NIHILISMUS ........................................................................... 270 6. FAZIT: GOTT, EMANZIPATION UND DAS NACHIDEALISTISCHE DENKEN ................................... 277 6.1 PHILOSOPHIE OHNE GRENZEN ..................................................................................... 277 6.2 THEOLOGIE NACH BADIOU ........................................................................................ 280 6.3 EINE REFLEKTIERTE THEOLOGIE DER WELT ........................................................................ 281 6.4 GOTT IST TOT! - IST GOTT TOT? .................................................................................... 282 7. LITERATUR .......................................................................................................... 285 7.1 SIGLEN .............................................................................................................. 285 7.2 PRIMAERLITERATUR .................................................................................................. 286 7.3 SEKUNDAERLITERATUR ............................................................................................... 287
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