Die Ehe - ein Sakrament?:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Eberswalde
res publica
[2022]
|
| Ausgabe: | 2. Auflage |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 544 Seiten 21 cm |
| ISBN: | 9783959681100 3959681100 |
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INHALT
VORWORT
ZUR
NEUAUFLAGE
.
11
VORWORT
1.
AUFLAGE
.
27
DIE
FRAGE
.
29
1.
DIE
KIRCHLICHE
LEHRE
.
39
1.1
MARTIN
LUTHERS
HERAUSFORDERUNG
.
41
1.1.1
DAS
SAKRAMENT
IST
CHRISTUS
UND
DIE
KIRCHE
.
43
1.1.2
EIN
WELTLICH-HEILIG
DING
.
46
1.1.3
CHRISTLICHE
EHE
.
50
1.1.4
EINE
FRAGE
DER
SPRACHREGELUNG?
.
51
1.1.5
DER
PUNKT
DES
WIDERSPRUCHS
.
55
1.2
DAS
KONZIL
VON
TRIENT
UND
DIE
SAKRAMENTALITAET
DER
EHE
.
62
1.2.1
DIE
EHE
IN
DER
DEBATTE
UEBER
DIE
SAKRAMENTE
IM
ALLGEMEINEN
.
62
1.2.2
DAS
EHEDEKRET
.
75
1.2.2.1
DIE
ANFAENGE:
BOLOGNA
1547/48
.
75
1.2.2.2
NEUBEGINN
UND
VOLLENDUNG:
TRIENT
1563
.
81
1.2.3
DER
ERTRAG
.
92
1.3
TRIENT
UND
DIE
GELTENDE
LEHRE
.
97
1.3.1
DIE
NEUSCHOLASTISCHE
INTERPRETATION
.
97
1.3.1.1
DAS
SAKRAMENTALE
VORVERSTAENDNIS
.
99
1.3.1.2
DIE
EINSETZUNG
DER
EHE
ALS
SAKRAMENT
.
102
1.3.1.3
DAS
EHESAKRAMENT
IST
EIN
SAKRAMENTALER
VERTRAG
.
107
1.3.2
DIE
SAKRAMENTALITAET
DER
EHE
IN
KIRCHLICHEN
DOKUMENTEN
1880
1981
.
114
1.3.2.1
DIE
EHEENZYKLIKEN
LEO
XIII.
UND
PIUS
XI
.
115
1.3.2.1.1
DER
SYLLABUS
(1864)
.
115
1.3.2.1
.2
DAS
EHESCHEMA
DES
ERSTEN
VATIKANISCHEN
KONZILS
(1870).
116
1.3.2.1.3
ARCANUM
DIVINAE
SAPIENTIAE
(1880)
.
118
1.3.2.1.4
CASTI
CONNUBII
(1930)
.
121
6
INHALT
1.3.2.2
DAS
ZWEITE
VATIKANISCHE
KONZIL
(1962-1965)
UND
SEINE
REZEPTION
.
125
1.3.2.2.1
DAS
KONZIL
.
125
1.3.2.2.2
DER
NACHKONZILIARE
REZEPTIONSPROZESS
.
130
1.3.2.2.2.1
DAS
NIEDERLAENDISCHE
PASTORALKONZIL
(1966-1970)
.
131
1.3.2.2.2.2
DIE
VERLAUTBARUNGEN
DES
FRANZOESISCHEN
UND
BELGISCHEN
EPISKOPATS
(1969/1972).
133
1.3.2.2.2.3
DIE
ITALIENISCHE
UND
DIE
SPANISCHE
BISCHOFSKONFERENZ
(1975/1979)
.
135
1.3.2.2.2.4
DER
OESTERREICHISCHE
SYNODALE
VORGANG
(1969-1971
.
137
1.3.2.2.2.5
DIE
GEMEINSAME
SYNODE
DER
BISTUEMER
IN
DER
BUNDESREPUBLIK
DEUTSCHLAND
(1971-1975).
138
1.3.2.2.2.6
DIE
SCHWEIZERISCHEN
DIOEZESANSYNODEN
(1972-1975)
.
139
1.3.2.3
NACHKONZILIARE
SUCHE
NACH
DER
RECHTEN
ORDNUNG
.
141
1.3.2.3.1
DIE
SITUATION
.
141
1.3.2.3.2
FAMILIARIS
CONSORTIO
(1981)
.
143
1.3.3
DIE
THEOLOGISCHE
DOGMATIK
DES
KIRCHLICHEN
EHERECHTS
.
149
1.3.3.1
DIE
SAKRAMENTOLOGISCHE
GRUNDLAGE
DES
EHERECHTS
IM
CODEX
IURIS
CANONICI
VON
1917
.
150
1.3.3.2
NEUANSAETZE
IM
REVIDIERTEN
EHERECHT
VON
1983
.
160
1.3.3.2.1
BUND
UND
VERTRAG
.
163
1.3.3.2.2
GLAUBE
UND
RECHT
.
166
1.3.3.2.3
EHELICHE
LEBENSGEMEINSCHAFT
UND
SAKRAMENTALE
ZEICHENHAF
TIGKEIT
.
172
1.3.3.2.4
DIE
SPANNUNG
BLEIBT
.
177
1.3.4
DER
AKTUELLE
STAND
DER
FRAGE
.
179
2.
FUNDAMENTE
.
185
2.1
EPHESER
5,
21-33
SCHRIFTBEWEIS?
.
186
2.1.1
ZUM
ALLGEMEINEN
STAND
DER
FRAGE
.
189
2.1.2
ETHIK
UND/ODER
THEOLOGIE
DER
EHE?
.
191
2.1.3
MANN
UND
FRAU
-
CHRISTUS
UND
KIRCHE
.
197
2.1.4
EIN
LEIB:
DAS
MYSTERIUM
.203
INHALT
7
2.1.4.1
EVANGELISCHE
VERSUCHE
.
208
2.1.4.2
KATHOLISCHE
SELBSTKORREKTUREN
.
211
2.1.5
ZUR
RELEVANZ
VON
EPH
5,21-33
FUER
DIE
DOGMATIK
.
215
2.2
DAS
DOGMENGESCHICHTLICHE
PROBLEM
.
216
2.2.1
DER
HINTERGRUND:
CHRISTLICHE
EHESCHLIESSUNG
IN
DER
ALTEN
KIRCHE
.
218
2.2.1.1
DIE
ALLGEMEINE
LAGE
.
218
2.2.1.2
EHE
UND
KIRCHE
.
220
2.2.1.2.1
DIE
FUNKTION
DER
KIRCHE
BEI
DER
EHESCHLIESSUNG
.
221
2.2.1.2.2
EHESEGEN
UND
TRAURITUS
.
224
2.2.1.2.3
EHE
IM
HERRN
-
GRUNDFORM
EINES
SAKRAMENTALEN
VERSTAENDNISSES?
.
228
2.2.2
AUGUSTINUS
VON
HIPPO
(354-430):
ENTDECKUNG
DES
SACRAMENTUMS
DER
EHE
.
233
2.2.2.1
PARADIESEHE,
ERBSUENDE
UND
KONKUPISZENZ:
AUGUSTINS
PESSIMISMUS
.
233
2.2.2.1.1
DAS
SOTERIOLOGISCHE
KONZEPT
.
235
2.2.2.1.2
DIE
SPALTUNG
DER
(EHE-)WIRKLICHKEIT
.
238
2.2.2.2
DAS
HEILIGE
BAND:
AUGUSTINS
OPTIMISMUS
.
239
2.2.2.2.1
MYSTERION
-
SACRAMENTUM:
ZUR
BEGRIFFLICHKEIT
.
241
2.2.2.2.1.1
DIE
LINGUISTISCHE
UNTERSUCHUNG
DES
SPRACHFELDS
MYSTERION
-
SACRAMENTUM
.
241
2.2.2.2.1.2
ZUM
GEBRAUCH
VON
SACRAMENTUM
BEI
AUGUSTIN
.
245
2.2.2.2.1.3
ZUR
VERBINDUNG
VON
SACRAMENTUM
UND
EHE
.
249
2.2.2.2.2
DAS
BONUM
SACRAMENTI
IN
AUGUSTINS
SCHRIFTEN
UEBER
DIE
EHE
.
250
2.2.2.2.2.1
UEBER
DAS
GUT
DER
EHE
.
250
2.2.2.2.2.2
UEBER
EHE
UND
BEGIERLICHKEIT:.
254
2.2.2.3
SIGNUM
ET
VINCULUM:
WAS
LEISTET
AUGUSTINS
SACRAMENTUM
DER
EHE?
.
263
2.2.3
DER
WEG
DER
SCHOLASTIK
VOM
TRAURITUS
ZUM
SAKRAMENT
:
VON
AUGUSTIN
ZU
THOMAS
VON
AQUIN
.
267
2.2.3.1
DER
TRAURITUS
ALS
LOCUS
THEOLOGICUS
.
269
8
INHALT
2.23.2
CONSENSUS
ODER
COPULA:
WANN
BEGINNT
DIE
EHE?
.
276
2.2.33
DIE
AUFNAHME
DER
EHE
INS
SEPTENAR
.
282
2.23.4
DIE
SAKRAMENTALITAET
DES
EHESAKRAMENTS
.
289
2.23.4.1 DIE
KIRCHLICHE
EHEEINSEGNUNG,
NICHT
DIE
EHE
SELBST
IST
SAKRAMENT
.
289
2.23.4.2
DIE
EHE
SELBST
IST
SAKRAMENT
.
291
2.2.4
THOMAS
VON
AQUIN
(1224/25-1274)
REMEDIUM
SANCTITATIS
HOMINI
.
299
2.2.4.1
ZUR
STELLUNG
DES
EHETRAKTATS
IN
THOMAS
WERK
UND
SAKRAMENTENLEHRE
.
302
2.2.4.2
EHE
ALS
AUFGABE
UND
EINRICHTUNG
DER
NATUR
(OFFICIUM
NATURAE)
.
305
2.2.43
INWIEFERN
DIE
EHE
EIN
SAKRAMENT
IST
.
309
2.2.43.1
MATERIE
UND
FORM
DES
EHESAKRAMENTES
.
310
2.2.43.
1.1
FORMA
SACRAMENTI
.
310
2.2.43.
1.2
MATERIA
SACRAMENTI
.
313
2.2.43.13
WORT
UND
SAKRAMENT:
THOMAS
ABSICHT
.
318
2.2.43.2
RES
ET
SACRAMENTUM:
GLEICHGESTALTUNG
MIT
DER
LIEBE
CHRISTI
.
324
2.2.4.33
RES
ULTIMA
CONTENTA:
DIE
GNADENWIRKUNG
.
329
2.2.433.1
ZUR
FRAGE
DER
EINSETZUNG
.
329
2.2.433.2
GLAUBE
UND
SAKRAMENT
.
333
2.2.4333
ZUR
FRAGE
DER
WIRKWEISE
.
337
2.2.43.4
BONUM
SACRAMENTI:
DAS
SAKRAMENT
ALS
ZIEL
.
341
2.2.4.4
VOLLENDUNG
ODER
KORREKTUR?
.
346
3.
ANSAETZE
UND
LOESUNGEN
IN
DER
THEOLOGIE
DER
GEGENWART
.
355
3.1
KONFESSIONELLE
OPTIONEN
UND
ANLIEGEN
.
356
3.1.1
DAS
ANLIEGEN
DER
OSTKIRCHLICHEN
TRADITION
.
357
3.1.2
DAS
ANLIEGEN
DER
WESTKIRCHLICHEN
TRADITION
.
363
3.1.3
DAS
ANLIEGEN
DER
REFORMATORISCHEN
TRADITION
.
368
3.2
AUF
DEM
WEG
ZU
EINEM
OEKUMENISCHEN
KONSENS
.
371
3.2.1
DIE
SUCHE
NACH
EINEM
NEUEN
VERSTAENDNIS
DES EHESAKRAMENTS IN
DER
KATHOLISCHEN
THEOLOGIE
.
373
INHALT
9
3.2.1.1
MODELLE
.
374
3.2.1.1.1
CHRISTLICHE
EHE
ALS
SELBSTVOLLZUG
DER
KIRCHE?
(K.
RAHNER)
.
374
3.2.1.1.2
CHRISTLICHE
EHE
ALS
HORIZONT
DER
CHRISTUSBEGEGNUNG?
(E.
SCHILLEBEECKX)
.
383
3.2.1.1.3
CHRISTLICHE
EHE
ALS
SAKRAMENTALE
SITUATION?
(J.
RATZINGER,
W.
KASPER,
K.
LEHMANN)
.
391
3.2.1.1.4
DAS
EHESAKRAMENT
ALS
INTERAKTIVES
BEGEGNUNGSEREIGNIS?
(L.
BOFF,
A.
GANOCZY)
.
401
3.2.1.1.5
CHRISTLICHE
EHE
ALS
ANTIZIPIEREND
VERMITTELNDES
ZEICHEN
WAHREN,
HEILEN
LEBENS
(F.
SCHUPP)
.
409
3.2.1.1.6
EHE
-
ZEICHEN
DER
NAEHE
GOTTES?
(TH.
SCHNEIDER)
.
417
3.2.1.2
TENDENZEN
.
425
3.2.2
ZUM
STAND
DER
FRAGE
IN
DER
EVANGELISCHEN
THEOLOGIE
.
431
3.2.2.1
KEINE
APOTHEOSE
DER
EHE!
(K.
BARTH)
.
431
3.2.2.2
MOEGLICHKEITEN
UND
GRENZEN
EVANGELISCHER
NEUBESINNUNG
.
440
3.2.2.2.1
ENTWICKLUNGSLINIEN
EVANGELISCHER
EHETHEOLOGIE
.
441
3.2.2.2.1.1
DIE
KRISE
DES
BEGRIFFS
DER
SCHOEPFUNGSORDNUNG
.
441
3.2.2.2.1.2
(WIEDER-)ENTDECKUNG
DER
THEO-LOGISCHEN
DIMENSION
DER
EHE?
.
447
3.2.2.2.2
INNEREVANGELISCHE
EINIGUNG
ALS
ERFORDERNIS
DER
OEKUMENE
.
459
3.2.3
DER
ERTRAG
DES
ZWISCHENKIRCHLICHEN
DIALOGS
.
465
3.2.3.1
DER
DIALOG
.
465
3.2.3.2
DER
ERTRAG
.
478
4.
PERSPEKTIVEN
.
491
4.1
DER
GRUNDKONSENS
.
491
4.2
DIE
GRUNDINTENTION
VERMITTLUNG
DES
CHRISTUSEREIGNISSES
MIT
DEM
EREIGNIS
EHE
.
493
4.3
WAHRNEHMUNG
DER
SPIRITUELLEN
DIMENSION
DER
EHE
.
494
4.4
KEINE
INFLATION
DES
SAKRAMENTALEN
.
495
4.5
VON
EINEM
ANALOGEN
SAKRAMENTSVERSTAENDNIS
AUSGEHEN
.
496
4.6
INWIEFERN
KANN
EHE
ALS
SAKRAMENT
VERSTANDEN
WERDEN?
.
498
BIBLIOGRAPHIE
.
505 |
| adam_txt |
INHALT
VORWORT
ZUR
NEUAUFLAGE
.
11
VORWORT
1.
AUFLAGE
.
27
DIE
FRAGE
.
29
1.
DIE
KIRCHLICHE
LEHRE
.
39
1.1
MARTIN
LUTHERS
HERAUSFORDERUNG
.
41
1.1.1
DAS
SAKRAMENT
IST
CHRISTUS
UND
DIE
KIRCHE
.
43
1.1.2
EIN
WELTLICH-HEILIG
DING
.
46
1.1.3
CHRISTLICHE
EHE
.
50
1.1.4
EINE
FRAGE
DER
SPRACHREGELUNG?
.
51
1.1.5
DER
PUNKT
DES
WIDERSPRUCHS
.
55
1.2
DAS
KONZIL
VON
TRIENT
UND
DIE
SAKRAMENTALITAET
DER
EHE
.
62
1.2.1
DIE
EHE
IN
DER
DEBATTE
UEBER
DIE
SAKRAMENTE
IM
ALLGEMEINEN
.
62
1.2.2
DAS
EHEDEKRET
.
75
1.2.2.1
DIE
ANFAENGE:
BOLOGNA
1547/48
.
75
1.2.2.2
NEUBEGINN
UND
VOLLENDUNG:
TRIENT
1563
.
81
1.2.3
DER
ERTRAG
.
92
1.3
TRIENT
UND
DIE
GELTENDE
LEHRE
.
97
1.3.1
DIE
NEUSCHOLASTISCHE
INTERPRETATION
.
97
1.3.1.1
DAS
SAKRAMENTALE
VORVERSTAENDNIS
.
99
1.3.1.2
DIE
EINSETZUNG
DER
EHE
ALS
SAKRAMENT
.
102
1.3.1.3
DAS
EHESAKRAMENT
IST
EIN
SAKRAMENTALER
VERTRAG
.
107
1.3.2
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SAKRAMENTALITAET
DER
EHE
IN
KIRCHLICHEN
DOKUMENTEN
1880
1981
.
114
1.3.2.1
DIE
EHEENZYKLIKEN
LEO
XIII.
UND
PIUS
XI
.
115
1.3.2.1.1
DER
SYLLABUS
(1864)
.
115
1.3.2.1
.2
DAS
EHESCHEMA
DES
ERSTEN
VATIKANISCHEN
KONZILS
(1870).
116
1.3.2.1.3
ARCANUM
DIVINAE
SAPIENTIAE
(1880)
.
118
1.3.2.1.4
CASTI
CONNUBII
(1930)
.
121
6
INHALT
1.3.2.2
DAS
ZWEITE
VATIKANISCHE
KONZIL
(1962-1965)
UND
SEINE
REZEPTION
.
125
1.3.2.2.1
DAS
KONZIL
.
125
1.3.2.2.2
DER
NACHKONZILIARE
REZEPTIONSPROZESS
.
130
1.3.2.2.2.1
DAS
NIEDERLAENDISCHE
PASTORALKONZIL
(1966-1970)
.
131
1.3.2.2.2.2
DIE
VERLAUTBARUNGEN
DES
FRANZOESISCHEN
UND
BELGISCHEN
EPISKOPATS
(1969/1972).
133
1.3.2.2.2.3
DIE
ITALIENISCHE
UND
DIE
SPANISCHE
BISCHOFSKONFERENZ
(1975/1979)
.
135
1.3.2.2.2.4
DER
OESTERREICHISCHE
SYNODALE
VORGANG
(1969-1971
.
137
1.3.2.2.2.5
DIE
GEMEINSAME
SYNODE
DER
BISTUEMER
IN
DER
BUNDESREPUBLIK
DEUTSCHLAND
(1971-1975).
138
1.3.2.2.2.6
DIE
SCHWEIZERISCHEN
DIOEZESANSYNODEN
(1972-1975)
.
139
1.3.2.3
NACHKONZILIARE
SUCHE
NACH
DER
RECHTEN
ORDNUNG
.
141
1.3.2.3.1
DIE
SITUATION
.
141
1.3.2.3.2
FAMILIARIS
CONSORTIO
(1981)
.
143
1.3.3
DIE
THEOLOGISCHE
DOGMATIK
DES
KIRCHLICHEN
EHERECHTS
.
149
1.3.3.1
DIE
SAKRAMENTOLOGISCHE
GRUNDLAGE
DES
EHERECHTS
IM
CODEX
IURIS
CANONICI
VON
1917
.
150
1.3.3.2
NEUANSAETZE
IM
REVIDIERTEN
EHERECHT
VON
1983
.
160
1.3.3.2.1
BUND
UND
VERTRAG
.
163
1.3.3.2.2
GLAUBE
UND
RECHT
.
166
1.3.3.2.3
EHELICHE
LEBENSGEMEINSCHAFT
UND
SAKRAMENTALE
ZEICHENHAF
TIGKEIT
.
172
1.3.3.2.4
DIE
SPANNUNG
BLEIBT
.
177
1.3.4
DER
AKTUELLE
STAND
DER
FRAGE
.
179
2.
FUNDAMENTE
.
185
2.1
EPHESER
5,
21-33
SCHRIFTBEWEIS?
.
186
2.1.1
ZUM
ALLGEMEINEN
STAND
DER
FRAGE
.
189
2.1.2
ETHIK
UND/ODER
THEOLOGIE
DER
EHE?
.
191
2.1.3
MANN
UND
FRAU
-
CHRISTUS
UND
KIRCHE
.
197
2.1.4
EIN
LEIB:
DAS
MYSTERIUM
.203
INHALT
7
2.1.4.1
EVANGELISCHE
VERSUCHE
.
208
2.1.4.2
KATHOLISCHE
SELBSTKORREKTUREN
.
211
2.1.5
ZUR
RELEVANZ
VON
EPH
5,21-33
FUER
DIE
DOGMATIK
.
215
2.2
DAS
DOGMENGESCHICHTLICHE
PROBLEM
.
216
2.2.1
DER
HINTERGRUND:
CHRISTLICHE
EHESCHLIESSUNG
IN
DER
ALTEN
KIRCHE
.
218
2.2.1.1
DIE
ALLGEMEINE
LAGE
.
218
2.2.1.2
EHE
UND
KIRCHE
.
220
2.2.1.2.1
DIE
FUNKTION
DER
KIRCHE
BEI
DER
EHESCHLIESSUNG
.
221
2.2.1.2.2
EHESEGEN
UND
TRAURITUS
.
224
2.2.1.2.3
EHE
IM
HERRN
-
GRUNDFORM
EINES
SAKRAMENTALEN
VERSTAENDNISSES?
.
228
2.2.2
AUGUSTINUS
VON
HIPPO
(354-430):
ENTDECKUNG
DES
SACRAMENTUMS
DER
EHE
.
233
2.2.2.1
PARADIESEHE,
ERBSUENDE
UND
KONKUPISZENZ:
AUGUSTINS
PESSIMISMUS
.
233
2.2.2.1.1
DAS
SOTERIOLOGISCHE
KONZEPT
.
235
2.2.2.1.2
DIE
SPALTUNG
DER
(EHE-)WIRKLICHKEIT
.
238
2.2.2.2
DAS
HEILIGE
BAND:
AUGUSTINS
OPTIMISMUS
.
239
2.2.2.2.1
MYSTERION
-
SACRAMENTUM:
ZUR
BEGRIFFLICHKEIT
.
241
2.2.2.2.1.1
DIE
LINGUISTISCHE
UNTERSUCHUNG
DES
SPRACHFELDS
MYSTERION
-
SACRAMENTUM
.
241
2.2.2.2.1.2
ZUM
GEBRAUCH
VON
SACRAMENTUM
BEI
AUGUSTIN
.
245
2.2.2.2.1.3
ZUR
VERBINDUNG
VON
SACRAMENTUM
UND
EHE
.
249
2.2.2.2.2
DAS
BONUM
SACRAMENTI
IN
AUGUSTINS
SCHRIFTEN
UEBER
DIE
EHE
.
250
2.2.2.2.2.1
UEBER
DAS
GUT
DER
EHE
.
250
2.2.2.2.2.2
UEBER
EHE
UND
BEGIERLICHKEIT:.
254
2.2.2.3
SIGNUM
ET
VINCULUM:
WAS
LEISTET
AUGUSTINS
SACRAMENTUM
DER
EHE?
.
263
2.2.3
DER
WEG
DER
SCHOLASTIK
VOM
TRAURITUS
ZUM
SAKRAMENT
:
VON
AUGUSTIN
ZU
THOMAS
VON
AQUIN
.
267
2.2.3.1
DER
TRAURITUS
ALS
LOCUS
THEOLOGICUS
.
269
8
INHALT
2.23.2
CONSENSUS
ODER
COPULA:
WANN
BEGINNT
DIE
EHE?
.
276
2.2.33
DIE
AUFNAHME
DER
EHE
INS
SEPTENAR
.
282
2.23.4
DIE
SAKRAMENTALITAET
DES
EHESAKRAMENTS
.
289
2.23.4.1 DIE
KIRCHLICHE
EHEEINSEGNUNG,
NICHT
DIE
EHE
SELBST
IST
SAKRAMENT
.
289
2.23.4.2
DIE
EHE
SELBST
IST
SAKRAMENT
.
291
2.2.4
THOMAS
VON
AQUIN
(1224/25-1274)
REMEDIUM
SANCTITATIS
HOMINI
.
299
2.2.4.1
ZUR
STELLUNG
DES
EHETRAKTATS
IN
THOMAS
WERK
UND
SAKRAMENTENLEHRE
.
302
2.2.4.2
EHE
ALS
AUFGABE
UND
EINRICHTUNG
DER
NATUR
(OFFICIUM
NATURAE)
.
305
2.2.43
INWIEFERN
DIE
EHE
EIN
SAKRAMENT
IST
.
309
2.2.43.1
MATERIE
UND
FORM
DES
EHESAKRAMENTES
.
310
2.2.43.
1.1
FORMA
SACRAMENTI
.
310
2.2.43.
1.2
MATERIA
SACRAMENTI
.
313
2.2.43.13
WORT
UND
SAKRAMENT:
THOMAS
ABSICHT
.
318
2.2.43.2
RES
ET
SACRAMENTUM:
GLEICHGESTALTUNG
MIT
DER
LIEBE
CHRISTI
.
324
2.2.4.33
RES
ULTIMA
CONTENTA:
DIE
GNADENWIRKUNG
.
329
2.2.433.1
ZUR
FRAGE
DER
EINSETZUNG
.
329
2.2.433.2
GLAUBE
UND
SAKRAMENT
.
333
2.2.4333
ZUR
FRAGE
DER
WIRKWEISE
.
337
2.2.43.4
BONUM
SACRAMENTI:
DAS
SAKRAMENT
ALS
ZIEL
.
341
2.2.4.4
VOLLENDUNG
ODER
KORREKTUR?
.
346
3.
ANSAETZE
UND
LOESUNGEN
IN
DER
THEOLOGIE
DER
GEGENWART
.
355
3.1
KONFESSIONELLE
OPTIONEN
UND
ANLIEGEN
.
356
3.1.1
DAS
ANLIEGEN
DER
OSTKIRCHLICHEN
TRADITION
.
357
3.1.2
DAS
ANLIEGEN
DER
WESTKIRCHLICHEN
TRADITION
.
363
3.1.3
DAS
ANLIEGEN
DER
REFORMATORISCHEN
TRADITION
.
368
3.2
AUF
DEM
WEG
ZU
EINEM
OEKUMENISCHEN
KONSENS
.
371
3.2.1
DIE
SUCHE
NACH
EINEM
NEUEN
VERSTAENDNIS
DES EHESAKRAMENTS IN
DER
KATHOLISCHEN
THEOLOGIE
.
373
INHALT
9
3.2.1.1
MODELLE
.
374
3.2.1.1.1
CHRISTLICHE
EHE
ALS
SELBSTVOLLZUG
DER
KIRCHE?
(K.
RAHNER)
.
374
3.2.1.1.2
CHRISTLICHE
EHE
ALS
HORIZONT
DER
CHRISTUSBEGEGNUNG?
(E.
SCHILLEBEECKX)
.
383
3.2.1.1.3
CHRISTLICHE
EHE
ALS
SAKRAMENTALE
SITUATION?
(J.
RATZINGER,
W.
KASPER,
K.
LEHMANN)
.
391
3.2.1.1.4
DAS
EHESAKRAMENT
ALS
INTERAKTIVES
BEGEGNUNGSEREIGNIS?
(L.
BOFF,
A.
GANOCZY)
.
401
3.2.1.1.5
CHRISTLICHE
EHE
ALS
ANTIZIPIEREND
VERMITTELNDES
ZEICHEN
WAHREN,
HEILEN
LEBENS
(F.
SCHUPP)
.
409
3.2.1.1.6
EHE
-
ZEICHEN
DER
NAEHE
GOTTES?
(TH.
SCHNEIDER)
.
417
3.2.1.2
TENDENZEN
.
425
3.2.2
ZUM
STAND
DER
FRAGE
IN
DER
EVANGELISCHEN
THEOLOGIE
.
431
3.2.2.1
KEINE
APOTHEOSE
DER
EHE!
(K.
BARTH)
.
431
3.2.2.2
MOEGLICHKEITEN
UND
GRENZEN
EVANGELISCHER
NEUBESINNUNG
.
440
3.2.2.2.1
ENTWICKLUNGSLINIEN
EVANGELISCHER
EHETHEOLOGIE
.
441
3.2.2.2.1.1
DIE
KRISE
DES
BEGRIFFS
DER
SCHOEPFUNGSORDNUNG
.
441
3.2.2.2.1.2
(WIEDER-)ENTDECKUNG
DER
THEO-LOGISCHEN
DIMENSION
DER
EHE?
.
447
3.2.2.2.2
INNEREVANGELISCHE
EINIGUNG
ALS
ERFORDERNIS
DER
OEKUMENE
.
459
3.2.3
DER
ERTRAG
DES
ZWISCHENKIRCHLICHEN
DIALOGS
.
465
3.2.3.1
DER
DIALOG
.
465
3.2.3.2
DER
ERTRAG
.
478
4.
PERSPEKTIVEN
.
491
4.1
DER
GRUNDKONSENS
.
491
4.2
DIE
GRUNDINTENTION
VERMITTLUNG
DES
CHRISTUSEREIGNISSES
MIT
DEM
EREIGNIS
EHE
.
493
4.3
WAHRNEHMUNG
DER
SPIRITUELLEN
DIMENSION
DER
EHE
.
494
4.4
KEINE
INFLATION
DES
SAKRAMENTALEN
.
495
4.5
VON
EINEM
ANALOGEN
SAKRAMENTSVERSTAENDNIS
AUSGEHEN
.
496
4.6
INWIEFERN
KANN
EHE
ALS
SAKRAMENT
VERSTANDEN
WERDEN?
.
498
BIBLIOGRAPHIE
.
505 |
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