Verfügbarkeit: "es ist gut, dass wir da eine andere Story haben"

"es ist gut, dass wir da eine andere Story haben": Eheschließungsrituale und ihr Beitrag zur Identitätspraxis von Männern

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Mertesacker, Jakob 1989- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Ostfildern Matthias Grünewald Verlag [2023]
Ausgabe:	1. Auflage
Schriftenreihe:	Glaubenskommunikation Reihe Zeitzeichen Band 53
Schlagworte:	Identität Pastoralpsychologie Ritual Mann Katholische Theologie Eheschließung Pastoraltheologie Theologie Ehe Partnerschaft sexuelle Identität kirchliche Hochzeit Männlichkeit männliche Geschlechtsrolle Geschlechterrolle biografisches Interview Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	476 Seiten 22 cm x 14 cm
ISBN:	9783786733386 3786733384

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS GELEITWORT (KLAUS KIESSLING) 11 1 HINFUEHRUNG 21 1.1 WAS ZU SEHEN IST (FORMULIERENDE INTERPRETATION) . 21 1.1.1 VORIKONOGRAPHISCHE EBENE . 21 1.1.2 IKONOGRAPHISCHE EBENE . 22 1.2 REFLEKTIERENDE INTERPRETATION . 23 1.2.1 FORMALE KOMPOSITION . 23 1.2.2 IKONOLOGISCHE INTERPRETATION . 23 2 VORWORT UND DANKSAGUNG 25 3 INHALTSUEBERSICHT 27 I IDENTITAET UND RITUAL 29 4 ZEITGENOESSISCHE IDENTITAETSTHEORIEN 30 4.1 ERIKSON: IDENTITAET . 32 4.2 KEUPP: IDENTITAETSKONSTRUKTIONEN . 36 4.2.1 IDENTITAET ALS VERKNUEPFUNG VON RESSOURCEN DURCH NARRATION . 36 4.2.2 KOHAERENZ, ANERKENNUNG, AUTHENTIZITAET . 41 4.2.3 DAS IDENTITAETSMODELL VON KEUPP ET AL. IN DER ZUSAMMENSCHAU . 44 4.3 MCADAMS: THREE LAYERS OF PERSONALITY . 44 4.4 T. HABERMAS: KOHAERENZPRINZIPIEN . 47 4.5 H. LUTHER: IDENTITAET ALS FRAGMENT . 56 4.6 FAZIT: KERNELEMENTE VON IDENTITAET . 59 5 SEXUELLE IDENTITAET 61 5.1 ASPEKTE SEXUELLER IDENTITAET . 62 5.1.1 SEXUNDGENDER . 64 5.1.2 DOINGGENDER . 66 5.2 SEXUELLE ATTRAKTION . 69 5.2.1 ORIENTIERUNG VS. VERHALTEN . 69 5.2.2 DER PRIMAT DES KONKRETEN . 71 5.2.3 LEIBLICHE ATTRAKTIVITAET . 73 5.2.4 DESKRIPTIVE UND NORMATIVE BEGRIFFSVERWENDUNG . . 75 5 6 RITUALE 77 6.1 RITUALE BEI ERIKSON . 79 6.2 UEBERGANGSRITUALE . 85 6.2.1 MYERHOFF: ANTHROPOLOGISCHE PARADOXIEN IM RITUAL 85 6.2.2 ZWISCHENEXISTENZEN . 88 6.3 LEEDS-HURWITZ: SCHLUESSELSYMBOLE DER HOCHZEIT . 90 6.4 WAHL: THEORIE DER SYMBOLISCHEN ERFAHRUNG . 94 7 RITUALE DER TRAUUNG 97 7.1 FUNKTIONEN DER TRAUUNG . 97 7.2 WUNSCH NACH BEDEUTUNG . 98 7.3 ILLOUZ: EHESCHLIESSUNGSRITEN UND GEGENWAERTIGE IDENTITAETEN . 101 7.4 KIMPORT: HETERONORMATIVITAET . 103 8 THEOLOGISCHE VERORTUNG 107 8.1 RELIGIOSITAET ALS IDENTITAETSPRAXIS . 107 8.2 IMPLIZITE RELIGIOSITAET . 109 8.3 IMPLIZITE THEOLOGIE . 113 8.3.1 EMPIRISCHE THEOLOGIE . 113 8.3.2 PASTORALPSYCHOLOGIE . 115 8.3.3 RAHNER: FAKTISCHER GLAUBE UND KIRCHLICHES LEHRAMT 117 8.3.4 SENSUS FIDEI FIDELIUM . 120 9 RUECKBLICK UND ZUSAMMENFASSUNG 123 II MAENNER UND IHRE HOCHZEIT 125 10 METHODOLOGIE UND METHODIK 126 10.1 GRUNDLEGUNG DER DOKUMENTARISCHEN METHODE . 127 10.1.1 METHODOLOGISCHE UND FORSCHUNGSPRAKTISCHE EIN ORDNUNG . 127 10.1.2 VERANKERUNG IN DER WISSENSSOZIOLOGIE KARL MANNHEIMS . 131 10.1.3 ORIENTIERUNGSSCHEMATA UND ORIENTIERUNGSRAHMEN . 133 10.2 ANWENDUNG DER DOKUMENTARISCHEN METHODE . 136 10.2.1 KOMPARATIVE SEQUENZANALYSE . 136 10.2.2 ERSTELLUNG VON ANALYSEEINHEITEN . 138 10.2.3 FORMULIERENDE INTERPRETATION . 140 10.2.4 REFLEKTIERENDE INTERPRETATION . 141 10.2.5 FALLKONTRASTIERUNG UND TYPOLOGIE . 144 10.3 EINORDNUNG, KRITIK UND BEGRUENDUNG . 147 10.3.1 PSYCHOANALYSE UND DOKUMENTARISCHE METHODE . . 147 10.3.2 IDENTITAET UND DOKUMENTARISCHE METHODE . 152 10.3.3 ZUM BEGRIFF DES HABITUS 4 . 153 6 11 STICHPROBE UND ERHEBUNG 155 11.1 KONZEPTION DER STICHPROBE . 155 11.2 GEWINNUNG VON INTERVIEWPARTNERN . 156 11.3 DURCHFUEHRUNG DER INTERVIEWS . 157 11.4 TRANSKRIPTION, PSEUDONYMISIERUNG UND ANONYMISIERUNG . 158 11.5 VERWENDETE ZEICHEN UND ABKUERZUNGEN . 159 12 DIE SZENEN DER INTERVIEWS 160 12.1 DIE INTERVIEWS IM EINZELNEN . 161 12.1.0 JOHANNES (PROBEINTERVIEW) . 161 12.1.1 JAN(L) . 162 12.1.2 XAVER (2) . 163 12.1.3 MATTHIAS (3) . 164 12.1.4 WILHELM (4) . 165 12.1.5 DOMINIK UND SEBASTIAN (5 & 6) . 166 12.1.7 TIM (7) . 168 12.1.8 ALFONS (8) . 169 12.1.9 JENS (9) . 169 12.1.10 RODRIGO (10) . 170 12.1.11 WOLFGANG (11) . 172 12.1.12 MARTIN (12) . 173 12.1.13 CHRISTIAN (13) . 174 12.2 ZUSAMMENFASSUNG DER STICHPROBE . 176 13 DIE BIOGRAPHISCHE ERZAEHLUNG 179 13.1 EINLEITUNG . 179 13.1.1 JAN(L) . 181 13.1.2 XAVER (2) . 184 13.1.3 MATTHIAS (3) . 187 13.1.4 WILHELM (4) . 189 13.1.5 DOMINIK (5) . 191 13.1.6 SEBASTIAN (6) . 193 13.1.7 TIM (7) . 196 13.1.8 ALFONS (8) . 199 13.1.9 JENS (9) . 203 13.1.10 RODRIGO (10) .204 13.1.11 WOLFGANG (11) . 207 13.1.12 MARTIN (12) .210 13.1.13 CHRISTIAN (13) . 212 13.2 VERSUCH EINER ERSTEN TYPIK . 216 7 14 AUF DEM WEG ZUR BEZIEHUNG 219 14.1 VORHERIGE BEZIEHUNGEN .219 14.2 KOERPERLICHKEIT .224 14.3 BEZIEHUNGSKRISEN .229 14.4 ZWISCHENFAZIT .234 15 AUF DEM WEG ZUR HOCHZEIT 237 15.1 ENTSCHLUSS ZUR HOCHZEIT . 237 15.2 VERLOBUNGUNDHEIRATSANTRAG . 245 16 DIE HOCHZEITSFEIER 256 16.1 VIELFALT DER FORMEN .256 16.1.1 JAN(L) . 256 16.1.2 XAVER (2) . 259 16.1.3 MATTHIAS (3) . 261 16.1.4 WILHELM (4) . 263 16.1.5 SEBASTIAN UND DOMINIK (5 & 6) .266 16.1.7 TIM (7) . 268 16.1.8 ALFONS (8) . 270 16.1.9 JENS (9) .272 16.1.10 RODRIGO (10) . 274 16.1.11 WOLFGANG (11) . . 276 16.1.12 MARTIN (12) . 277 16.1.13 CHRISTIAN (13) . 279 16.2 ZWISCHENFAZIT . 282 16.3 ASPEKTE DER FEIER .284 16.3.1 VERHAELTNIS STANDESAMT - KIRCHE . 284 16.3.2 GOTTESDIENSTLICHE FEIERN BEI GLEICHGESCHLECHTLI CHEN PAAREN 290 16.3.3 RING: SYMBOL UND SCHMUCK . 298 16.3.4 KLEIDUNG . 307 16.3.5 ZWISCHENFAZIT . 318 16.3.6 TRAUVERSPRECHEN . 319 16.4 FINANZIERUNG .324 17 WIRKUNG AUF DIE BEZIEHUNG 331 17.1 VERAENDERUNG DURCH DIE EHESCHLIESSUNG . 331 17.2 EXKURS: AUSWIRKUNGEN DER CORONA-PANDEMIE .340 18 ZUSAMMENFASSENDE TYPOLOGIE 343 18.1 TYPOLOGIE DER ORIENTIERUNGEN ZUR HOCHZEITSFEIER . 343 18.2 ZUSAMMENFASSENDE GRAPHIK . 352 18.3 KRITISCHER RUECKBLICK . 353 18.4 EHE BEDEUTET . 356 8 III THEOLOGISCHE REFLEXION 359 19 ALLGEMEINE REFLEXION 360 19.1 RITUALISIERTE INDIVIDUALITAET - INDIVIDUALISIERTE RITUALE . . . 361 19.2 ANAMNESIS UND MIMESIS ALS DIMENSIONEN DER INSZENIERUNG 365 19.3 SYMBOLISCHE HANDLUNG ALS IDENTITAETSERZAEHLUNG .370 20 SPEZIFISCHE REFLEXION I - GLEICHGESCHLECHTLICHE PAARE 377 20.1 POSITIONEN UND KONFLIKTE . 378 20.2 THEOLOGISCHE ARGUMENTATIONSSTRUKTUREN . 382 20.3 GLEICHGESCHLECHTLICHE PAARE UND GOTTESDIENSTLICHE FEIERN . 390 20.3.1 RUECKBLICK AUF DIE EMPIRISCHEN ERGEBNISSE . 390 20.3.2 WUNSCH NACH SEGEN UND RITUAL . 395 20.3.3 SEGEN ALS BEZIEHUNGSGESCHEHEN . 399 21 SPEZIFISCHE REFLEXION II - TYPOLOGIE 407 21.1 AUTHENTIZITAET . 407 21.2 UNTERSCHIEDLICHE ELABORATION ALS PASTORAL-PRAKTISCHE FRAGE 413 21.3 KONFRONTATION UNTERSCHIEDLICHER ORIENTIERUNGEN . 416 21.4 ASSIMILATION UND AKKOMMODATION IM RITUAL . 421 22 SPEZIFISCHE REFLEXION III - MAENNER UND IHRE HOCHZEIT 428 22.1 PRAXIS DES SOZIALEN GESCHLECHTS . 429 22.2 ROLLENVIELFALT .436 22.3 DER FOKUS AUF DIE BRAUT . 443 23 FAZIT UND (K)EIN PRAKTISCHER AUSBLICK 445 IV ANHAENGE 451 24 LEITFADEN 452 25 EINLADUNGSFLYER 455 LITERATUR 457 9
adam_txt	INHALTSVERZEICHNIS GELEITWORT (KLAUS KIESSLING) 11 1 HINFUEHRUNG 21 1.1 WAS ZU SEHEN IST (FORMULIERENDE INTERPRETATION) . 21 1.1.1 VORIKONOGRAPHISCHE EBENE . 21 1.1.2 IKONOGRAPHISCHE EBENE . 22 1.2 REFLEKTIERENDE INTERPRETATION . 23 1.2.1 FORMALE KOMPOSITION . 23 1.2.2 IKONOLOGISCHE INTERPRETATION . 23 2 VORWORT UND DANKSAGUNG 25 3 INHALTSUEBERSICHT 27 I IDENTITAET UND RITUAL 29 4 ZEITGENOESSISCHE IDENTITAETSTHEORIEN 30 4.1 ERIKSON: IDENTITAET . 32 4.2 KEUPP: IDENTITAETSKONSTRUKTIONEN . 36 4.2.1 IDENTITAET ALS VERKNUEPFUNG VON RESSOURCEN DURCH NARRATION . 36 4.2.2 KOHAERENZ, ANERKENNUNG, AUTHENTIZITAET . 41 4.2.3 DAS IDENTITAETSMODELL VON KEUPP ET AL. IN DER ZUSAMMENSCHAU . 44 4.3 MCADAMS: THREE LAYERS OF PERSONALITY . 44 4.4 T. HABERMAS: KOHAERENZPRINZIPIEN . 47 4.5 H. LUTHER: IDENTITAET ALS FRAGMENT . 56 4.6 FAZIT: KERNELEMENTE VON IDENTITAET . 59 5 SEXUELLE IDENTITAET 61 5.1 ASPEKTE SEXUELLER IDENTITAET . 62 5.1.1 SEXUNDGENDER . 64 5.1.2 DOINGGENDER . 66 5.2 SEXUELLE ATTRAKTION . 69 5.2.1 ORIENTIERUNG VS. VERHALTEN . 69 5.2.2 DER PRIMAT DES KONKRETEN . 71 5.2.3 LEIBLICHE ATTRAKTIVITAET . 73 5.2.4 DESKRIPTIVE UND NORMATIVE BEGRIFFSVERWENDUNG . . 75 5 6 RITUALE 77 6.1 RITUALE BEI ERIKSON . 79 6.2 UEBERGANGSRITUALE . 85 6.2.1 MYERHOFF: ANTHROPOLOGISCHE PARADOXIEN IM RITUAL 85 6.2.2 ZWISCHENEXISTENZEN . 88 6.3 LEEDS-HURWITZ: SCHLUESSELSYMBOLE DER HOCHZEIT . 90 6.4 WAHL: THEORIE DER SYMBOLISCHEN ERFAHRUNG . 94 7 RITUALE DER TRAUUNG 97 7.1 FUNKTIONEN DER TRAUUNG . 97 7.2 WUNSCH NACH BEDEUTUNG . 98 7.3 ILLOUZ: EHESCHLIESSUNGSRITEN UND GEGENWAERTIGE IDENTITAETEN . 101 7.4 KIMPORT: HETERONORMATIVITAET . 103 8 THEOLOGISCHE VERORTUNG 107 8.1 RELIGIOSITAET ALS IDENTITAETSPRAXIS . 107 8.2 IMPLIZITE RELIGIOSITAET . 109 8.3 IMPLIZITE THEOLOGIE . 113 8.3.1 EMPIRISCHE THEOLOGIE . 113 8.3.2 PASTORALPSYCHOLOGIE . 115 8.3.3 RAHNER: FAKTISCHER GLAUBE UND KIRCHLICHES LEHRAMT 117 8.3.4 SENSUS FIDEI FIDELIUM . 120 9 RUECKBLICK UND ZUSAMMENFASSUNG 123 II MAENNER UND IHRE HOCHZEIT 125 10 METHODOLOGIE UND METHODIK 126 10.1 GRUNDLEGUNG DER DOKUMENTARISCHEN METHODE . 127 10.1.1 METHODOLOGISCHE UND FORSCHUNGSPRAKTISCHE EIN ORDNUNG . 127 10.1.2 VERANKERUNG IN DER WISSENSSOZIOLOGIE KARL MANNHEIMS . 131 10.1.3 ORIENTIERUNGSSCHEMATA UND ORIENTIERUNGSRAHMEN . 133 10.2 ANWENDUNG DER DOKUMENTARISCHEN METHODE . 136 10.2.1 KOMPARATIVE SEQUENZANALYSE . 136 10.2.2 ERSTELLUNG VON ANALYSEEINHEITEN . 138 10.2.3 FORMULIERENDE INTERPRETATION . 140 10.2.4 REFLEKTIERENDE INTERPRETATION . 141 10.2.5 FALLKONTRASTIERUNG UND TYPOLOGIE . 144 10.3 EINORDNUNG, KRITIK UND BEGRUENDUNG . 147 10.3.1 PSYCHOANALYSE UND DOKUMENTARISCHE METHODE . . 147 10.3.2 IDENTITAET UND DOKUMENTARISCHE METHODE . 152 10.3.3 ZUM BEGRIFF DES HABITUS 4 . 153 6 11 STICHPROBE UND ERHEBUNG 155 11.1 KONZEPTION DER STICHPROBE . 155 11.2 GEWINNUNG VON INTERVIEWPARTNERN . 156 11.3 DURCHFUEHRUNG DER INTERVIEWS . 157 11.4 TRANSKRIPTION, PSEUDONYMISIERUNG UND ANONYMISIERUNG . 158 11.5 VERWENDETE ZEICHEN UND ABKUERZUNGEN . 159 12 DIE SZENEN DER INTERVIEWS 160 12.1 DIE INTERVIEWS IM EINZELNEN . 161 12.1.0 JOHANNES (PROBEINTERVIEW) . 161 12.1.1 JAN(L) . 162 12.1.2 XAVER (2) . 163 12.1.3 MATTHIAS (3) . 164 12.1.4 WILHELM (4) . 165 12.1.5 DOMINIK UND SEBASTIAN (5 & 6) . 166 12.1.7 TIM (7) . 168 12.1.8 ALFONS (8) . 169 12.1.9 JENS (9) . 169 12.1.10 RODRIGO (10) . 170 12.1.11 WOLFGANG (11) . 172 12.1.12 MARTIN (12) . 173 12.1.13 CHRISTIAN (13) . 174 12.2 ZUSAMMENFASSUNG DER STICHPROBE . 176 13 DIE BIOGRAPHISCHE ERZAEHLUNG 179 13.1 EINLEITUNG . 179 13.1.1 JAN(L) . 181 13.1.2 XAVER (2) . 184 13.1.3 MATTHIAS (3) . 187 13.1.4 WILHELM (4) . 189 13.1.5 DOMINIK (5) . 191 13.1.6 SEBASTIAN (6) . 193 13.1.7 TIM (7) . 196 13.1.8 ALFONS (8) . 199 13.1.9 JENS (9) . 203 13.1.10 RODRIGO (10) .204 13.1.11 WOLFGANG (11) . 207 13.1.12 MARTIN (12) .210 13.1.13 CHRISTIAN (13) . 212 13.2 VERSUCH EINER ERSTEN TYPIK . 216 7 14 AUF DEM WEG ZUR BEZIEHUNG 219 14.1 VORHERIGE BEZIEHUNGEN .219 14.2 KOERPERLICHKEIT .224 14.3 BEZIEHUNGSKRISEN .229 14.4 ZWISCHENFAZIT .234 15 AUF DEM WEG ZUR HOCHZEIT 237 15.1 ENTSCHLUSS ZUR HOCHZEIT . 237 15.2 VERLOBUNGUNDHEIRATSANTRAG . 245 16 DIE HOCHZEITSFEIER 256 16.1 VIELFALT DER FORMEN .256 16.1.1 JAN(L) . 256 16.1.2 XAVER (2) . 259 16.1.3 MATTHIAS (3) . 261 16.1.4 WILHELM (4) . 263 16.1.5 SEBASTIAN UND DOMINIK (5 & 6) .266 16.1.7 TIM (7) . 268 16.1.8 ALFONS (8) . 270 16.1.9 JENS (9) .272 16.1.10 RODRIGO (10) . 274 16.1.11 WOLFGANG (11) . . 276 16.1.12 MARTIN (12) . 277 16.1.13 CHRISTIAN (13) . 279 16.2 ZWISCHENFAZIT . 282 16.3 ASPEKTE DER FEIER .284 16.3.1 VERHAELTNIS STANDESAMT - KIRCHE . 284 16.3.2 GOTTESDIENSTLICHE FEIERN BEI GLEICHGESCHLECHTLI CHEN PAAREN 290 16.3.3 RING: SYMBOL UND SCHMUCK . 298 16.3.4 KLEIDUNG . 307 16.3.5 ZWISCHENFAZIT . 318 16.3.6 TRAUVERSPRECHEN . 319 16.4 FINANZIERUNG .324 17 WIRKUNG AUF DIE BEZIEHUNG 331 17.1 VERAENDERUNG DURCH DIE EHESCHLIESSUNG . 331 17.2 EXKURS: AUSWIRKUNGEN DER CORONA-PANDEMIE .340 18 ZUSAMMENFASSENDE TYPOLOGIE 343 18.1 TYPOLOGIE DER ORIENTIERUNGEN ZUR HOCHZEITSFEIER . 343 18.2 ZUSAMMENFASSENDE GRAPHIK . 352 18.3 KRITISCHER RUECKBLICK . 353 18.4 EHE BEDEUTET . 356 8 III THEOLOGISCHE REFLEXION 359 19 ALLGEMEINE REFLEXION 360 19.1 RITUALISIERTE INDIVIDUALITAET - INDIVIDUALISIERTE RITUALE . . . 361 19.2 ANAMNESIS UND MIMESIS ALS DIMENSIONEN DER INSZENIERUNG 365 19.3 SYMBOLISCHE HANDLUNG ALS IDENTITAETSERZAEHLUNG .370 20 SPEZIFISCHE REFLEXION I - GLEICHGESCHLECHTLICHE PAARE 377 20.1 POSITIONEN UND KONFLIKTE . 378 20.2 THEOLOGISCHE ARGUMENTATIONSSTRUKTUREN . 382 20.3 GLEICHGESCHLECHTLICHE PAARE UND GOTTESDIENSTLICHE FEIERN . 390 20.3.1 RUECKBLICK AUF DIE EMPIRISCHEN ERGEBNISSE . 390 20.3.2 WUNSCH NACH SEGEN UND RITUAL . 395 20.3.3 SEGEN ALS BEZIEHUNGSGESCHEHEN . 399 21 SPEZIFISCHE REFLEXION II - TYPOLOGIE 407 21.1 AUTHENTIZITAET . 407 21.2 UNTERSCHIEDLICHE ELABORATION ALS PASTORAL-PRAKTISCHE FRAGE 413 21.3 KONFRONTATION UNTERSCHIEDLICHER ORIENTIERUNGEN . 416 21.4 ASSIMILATION UND AKKOMMODATION IM RITUAL . 421 22 SPEZIFISCHE REFLEXION III - MAENNER UND IHRE HOCHZEIT 428 22.1 PRAXIS DES SOZIALEN GESCHLECHTS . 429 22.2 ROLLENVIELFALT .436 22.3 DER FOKUS AUF DIE BRAUT . 443 23 FAZIT UND (K)EIN PRAKTISCHER AUSBLICK 445 IV ANHAENGE 451 24 LEITFADEN 452 25 EINLADUNGSFLYER 455 LITERATUR 457 9
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