Erinnerungskultur: die gesellschaftliche Rolle von Zeitzeugen
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Frank & Timme, Verlag für wissenschaftliche Literatur
[2023]
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 194 Seiten 1 Illustration 21 cm x 14.8 cm |
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Inhaltsverzeichnis Einführung. 9 1 Vielfältige Erinnerungskultur. 13 Erst einmal gute Erinnerungen? . 14 Dann herausfordernde Beobachtungen! . 14 Ein Täter, viele Opfer . 17 Die besondere Sensibilität von Behinderten. 19 Wie spätere Zeitzeugen über heute vorbildlichejugendliche berichten können . 23 Die Fülle von Themen für Zeitzeugen . 30 Die faszinierende Option, Zeitzeugen aus dem Ausbnd zu integrieren. 35 Orientierung mitten im Chaos. 38 2 TEA: Ein typisches Tagebuchund Erinnerungsarchiv 41 Zeitzeugen machen unnötige Leiden spürbar und vermeidbar. 41 Wenn Bürger endlich gehört werden . 43 3 Zeitzeugen als „basisdemokratische Historiker". 47 Schreibweisen, Dokumente und Überschaubarkeit. 48 Charakteristik von Zeitzeugen . 50
Nörgelei an Zeitzeugen . 51 Vornehme Würdigung von Zeitzeugen . 52 Die persönliche Entwicklung von Vertrauen. 56 Misstrauen bei harten Einschränkungen und Anzeichen sexuellen Missbrauchs . 58 Zärtliche Berührung. 64 Empfindsame Menschen, harte Evolution. 67 Herrschende und beherrschte Meinungen. 72 Gegensätze auflösen. 75 Gaunerei und Machtausübung.84 Innere Spannungen auflösen ֊ oder nutzen? . 91 Ahnungsvolle Sehnsucht . 94 4 Umgang mit eigenen Erinnerungen. 95 Aufgerüttelt werden ist leicht . 96 Das Zauberwort „Wohlwollen“.98 Aufrütteln ist schwer . 102 Als Zeitzeuge Wallraffen? .108 5 Regierungsformen und Auswirkungen auf Betroffene . 113 Wo Zeitzeugen einander widersprechen: Harte Fakten sind entscheidend. 113 Kultur durch Engagement. 118
б „Europa erzählen" als politisches Projekt. 12Z Im Umgang mit Elend. 12t Vertrauensbildende Maßnahmen (VBM). 125 7 Umgang mit Willkür und Gewalt. 13Σ Die Integration von Fachbereichen . 13՛ Unterschiedliche Erfahrungen mit Religionen. 137 Anhaltspunkte für eine wünschenswerte Kindheit. 145 Kinderrechte und Versuche, sie zu respektieren. 155 8 Medien: Wer oder was kennt mich besser als ich selbst? . 159 Als aktiver Zeitzeuge in der InformationsgeseHschaft . 162 Als passiver Zeitzeuge in der Informationsgesellschaft. 167 Was heißt hier Rechtsstaat? . 17C Reichlich arm, ärmlich reich . 175 Schon als Schüler lernen, geschickt mit Ambivalenz umzugehen. 177 9 Erinnerungskultur für Hoffnung auf bessere Zukunft . 181 Alle dürfen hoffen und träumen - eine kleine Zeitreise . 182 Zum Autor . 193
Zeitzeugen sind die am unmittelbarsten von Ereignissen Betroffenen. Ihre Berichte sind authentisch, einfühlsam und nachdenklich. Sie haben eine eigene Erinnerungskultur, die für das Verstehen der Ent wicklung der Menschheit unschätzbar wertvoll ist. Historiker als die Fachleute für Interpretationen stehen dem Geschehenen naturgemäß ferner als Zeitzeugen. Aber auch sie greifen dankbar auf Zeitzeugnisse zurück. Philipp Sonntag hat viek Zeitzeugen begleitet und verdeutlicht in diesem Buch deren bedeutende gesellschaftliche Rolle. Er veranschau licht die breite Palette von Geschehnissen, in denen es auf eine kLare, wirksame Erinnerungskultur ankommt. |
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Zeitzeugen sind die am unmittelbarsten von Ereignissen Betroffenen. Ihre Berichte sind authentisch, einfühlsam und nachdenklich. Sie haben eine eigene Erinnerungskultur, die für das Verstehen der Ent wicklung der Menschheit unschätzbar wertvoll ist. Historiker als die Fachleute für Interpretationen stehen dem Geschehenen naturgemäß ferner als Zeitzeugen. Aber auch sie greifen dankbar auf Zeitzeugnisse zurück. Philipp Sonntag hat viek Zeitzeugen begleitet und verdeutlicht in diesem Buch deren bedeutende gesellschaftliche Rolle. Er veranschau licht die breite Palette von Geschehnissen, in denen es auf eine kLare, wirksame Erinnerungskultur ankommt. |
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