Die erste jüdische Universität in Berlin: das Ringen um jüdische Bildung vom 18.-20. Jahrhundert
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt ; New York
Campus Verlag
[2023]
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 374 Seiten Illustrationen 23.3 cm x 15.5 cm |
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VORWORT
........................................................................................................
9
I.
ZUR
EINFUEHRUNG
.................................................................................
11
1.
DIE
HOCHSCHULE
-
EIN
ERSTER
BLICK
.......................................................
11
2.
DIE
BETROGENE
HOFFNUNG
......................................................................
13
II.
DIE
RECHTLICHEN,
WIRTSCHAFTLICHEN
UND
SOZIALEN
GRUNDLAGEN
DER
LEHRANSTALT
........................................................................
23
1.
DIE
RECHTLICHE
GRUNDLAGE:
DAS
STIFTERTESTAMENT
VON
VEITEL
HEINE
EPHRAIM
-
DAS
FIDEIKOMMISS
......................
23
2.
DIE
WIRTSCHAFTLICHEN
GRUNDLAGEN
DER
STIFTUNG
-
BET
HA-MIDRASCH
......................................................................................24
3.
DIE
GESELLSCHAFTLICHEN
GRUNDLAGEN
DES
FIDEIKOMMISSES
................
39
III.
DIE
ANFAENGE
UND
IDEOLOGISCHEN
AUSRICHTUNGEN
DES
BET
HA-MIDRASCH
.........................................................................
75
1.
WAR
VEITELS
STIFTUNG
ANFANGS
EIN
TRADITIONELLES
BET
MIDRASCH?
.............................................................................
75
2.
EINE
MODERNE
KINDERSCHULE
IM
TRADITIONELLEN
KOSTUEM
EINES
BET
MIDRASCH?
77
3.
VEITEL
ALS
FREUND
DER
AUFKLAERUNG
........................................................
87
6
D
IE
ERSTE
JUEDISCHE
U
NIVERSITAET
IN
B
ERLIN
IV.
DER
PLAN
ZUR
NEUGESTALTUNG
DER
STIFTUNG
ALS
EVANGELISCH
THEOLOGISCHES
STIFT
MIT
STIPENDIEN
FUER
THEOLOGIESTUDENTEN
-
1834
..........................................................................................
91
1.
DER
ANTRAG
VON
1834,
DER
DISSENS
ZWISCHEN
DEM
KOENIG
UND
DEM
KULTUSMINISTER
VON
ALTENSTEIN
BIS
ZUR
GENEHMIGUNG
DER
CHRISTIANISIERUNG
..................................................................
91
2.
DIE
UMSETZUNG
DER
UMWANDLUNG
IN
EIN
STIPENDIENPROGRAMM
FUER
EVANGELISCHE
THEOLOGEN
-
DAS
NEUE
STATUT
........................
96
3.
NEUERLICHE
INTERVENTIONEN
DER
JUEDISCHEN
GEMEINDE,
DER
SCHUL
UND
STIFTUNGSAUFSICHT,
DIE
VHELA
MIT
DEM
ZUNZSCHEN
LEHRERSEMINAR
ZU
VEREINIGEN
................................
103
4.
FREIWERDENDE
MITTEL
NACH
DEM
TOD
BIBERFELDS
-
ERSTE
SCHRITTE
ZUR
RE-JUDAISIERUNG
...................................................................
105
V.
DAS
ENDE
DER
CHRISTIANISIERUNGSPHASE
-
1846
-
SUCHE
NACH
NEUEN
WEGEN,
UNIVERSITAET,
EIGENE
HOCHSCHULE
........
112
1.
VERSUCH
EINER
LEHRSTUHLSTIFTUNG
AN
DER
BERLINER
UNIVERSITAET
.........
112
2.
VERSUCH
DER
STIFTUNG
VON
PRIVATDOZENTUREN
....................................
127
VI.
DIE
UMWANDLUNG
IN
EINE
EIGENSTAENDIGE
JUEDISCH-AKADEMISCHE
HOCHSCHULE
.............................................................................
135
1.
DAS
GRUENDUNGS
STATUT
DER
AKADEMISCHEN
VEITEL
HEINE
EPHRAIMSCHEN
LEHRANSTALT
VOM
5.
OKTOBER
1854
....................
135
2.
DIE
VERWALTUNG
DER
VHELA
NACH
DER
NEUGESTALTUNG
-
DIE
ROLLE
DER
FIDUZIARIEN
..........................................................
140
3.
PRESSESTIMMEN
ZUR
NEUGESTALTUNG
DER
LEHRANSTALT
..........................
150
I
NHALT
7
VII.
LEOPOLD
ZUNZ,
DER
GEISTIGE
VATER
DER
AKADEMISCHEN
VEITEL
HEINE
EPHRAIMSCHEN
LEHRANSTALT
..............................
157
1.
DIE
ROLLE
VON
LEOPOLD
ZUNZ
BEI
DER
BESETZUNG
DER
ERSTEN
BEIDEN
LEHRSTUEHLE
157
2.
DAS
ZUNZSCHE
KONZEPT
EINER
JUEDISCHEN
WISSENSCHAFT
..................
164
3.
ABRAHAM
GEIGERS
KONZEPT
DER
JUEDISCHEN
WISSENSCHAFT
ALS
JUEDISCHE
THEOLOGIE
-
EIN
KONTRAPUNKT
..............................
171
4.
VERGLEICH
DER
KONZEPTIONEN
VON
ZUNZ
UND
GEIGER
-
ARGUMENTE
VON
STEINSCHNEIDER
UND
LEBRECHT
.......................
174
5.
DIE
HOCHSCHULKONTROVERSE
ALS
INNERJUEDISCHER
KULTURKAMPF
........
179
VIII.
DER
PROZESS
LEBRECHTS
GEGEN
DIE
EPHRAIM
VEITEL
STIFTUNG
-
ERWEITERUNG
DER
DOZENTENSCHAFT
........................................
187
1.
DIE
FRAGE
DER
ANERKENNUNG
UND
FINANZIERUNG
DES
LEHRHAUSES
DURCH
DIE
EPHRAIM
VEITEL
STIFTUNG
187
2.
LEOPOLD
ZUNZ
UND
MORITZ
STEINSCHNEIDER
ALS
NEUE
DOZENTEN
.....
193
IX.
DIE
VEITEL
HEINE
EPHRAIMSCHE
LEHRANSTALT
ALS
UNIVERSITAET
-
AB
1856...................................................................................
203
1.
DIE
DOZENTEN
....................................................................................
203
2.
DIE
STUDENTEN
....................................................................................244
3.
DAS
RENOMMEE
DER
LEHRANSTALT
...................................................
341
4.
DIE
BIBLIOTHEK
DER
VHELA
.............................................................344
X.
DAS
ENDE
-
INFLATION
UND
NATIONALSOZIALISMUS
............................
355
LITERATUR
...................................................................................................
367
|
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INHALT
VORWORT
.
9
I.
ZUR
EINFUEHRUNG
.
11
1.
DIE
HOCHSCHULE
-
EIN
ERSTER
BLICK
.
11
2.
DIE
BETROGENE
HOFFNUNG
.
13
II.
DIE
RECHTLICHEN,
WIRTSCHAFTLICHEN
UND
SOZIALEN
GRUNDLAGEN
DER
LEHRANSTALT
.
23
1.
DIE
RECHTLICHE
GRUNDLAGE:
DAS
STIFTERTESTAMENT
VON
VEITEL
HEINE
EPHRAIM
-
DAS
FIDEIKOMMISS
.
23
2.
DIE
WIRTSCHAFTLICHEN
GRUNDLAGEN
DER
STIFTUNG
-
BET
HA-MIDRASCH
.24
3.
DIE
GESELLSCHAFTLICHEN
GRUNDLAGEN
DES
FIDEIKOMMISSES
.
39
III.
DIE
ANFAENGE
UND
IDEOLOGISCHEN
AUSRICHTUNGEN
DES
BET
HA-MIDRASCH
.
75
1.
WAR
VEITELS
STIFTUNG
ANFANGS
EIN
TRADITIONELLES
BET
MIDRASCH?
.
75
2.
EINE
MODERNE
KINDERSCHULE
IM
TRADITIONELLEN
KOSTUEM
EINES
BET
MIDRASCH?
77
3.
VEITEL
ALS
FREUND
DER
AUFKLAERUNG
.
87
6
D
IE
ERSTE
JUEDISCHE
U
NIVERSITAET
IN
B
ERLIN
IV.
DER
PLAN
ZUR
NEUGESTALTUNG
DER
STIFTUNG
ALS
EVANGELISCH
THEOLOGISCHES
STIFT
MIT
STIPENDIEN
FUER
THEOLOGIESTUDENTEN
-
1834
.
91
1.
DER
ANTRAG
VON
1834,
DER
DISSENS
ZWISCHEN
DEM
KOENIG
UND
DEM
KULTUSMINISTER
VON
ALTENSTEIN
BIS
ZUR
GENEHMIGUNG
DER
CHRISTIANISIERUNG
.
91
2.
DIE
UMSETZUNG
DER
UMWANDLUNG
IN
EIN
STIPENDIENPROGRAMM
FUER
EVANGELISCHE
THEOLOGEN
-
DAS
NEUE
STATUT
.
96
3.
NEUERLICHE
INTERVENTIONEN
DER
JUEDISCHEN
GEMEINDE,
DER
SCHUL
UND
STIFTUNGSAUFSICHT,
DIE
VHELA
MIT
DEM
ZUNZSCHEN
LEHRERSEMINAR
ZU
VEREINIGEN
.
103
4.
FREIWERDENDE
MITTEL
NACH
DEM
TOD
BIBERFELDS
-
ERSTE
SCHRITTE
ZUR
RE-JUDAISIERUNG
.
105
V.
DAS
ENDE
DER
CHRISTIANISIERUNGSPHASE
-
1846
-
SUCHE
NACH
NEUEN
WEGEN,
UNIVERSITAET,
EIGENE
HOCHSCHULE
.
112
1.
VERSUCH
EINER
LEHRSTUHLSTIFTUNG
AN
DER
BERLINER
UNIVERSITAET
.
112
2.
VERSUCH
DER
STIFTUNG
VON
PRIVATDOZENTUREN
.
127
VI.
DIE
UMWANDLUNG
IN
EINE
EIGENSTAENDIGE
JUEDISCH-AKADEMISCHE
HOCHSCHULE
.
135
1.
DAS
GRUENDUNGS
STATUT
DER
AKADEMISCHEN
VEITEL
HEINE
EPHRAIMSCHEN
LEHRANSTALT
VOM
5.
OKTOBER
1854
.
135
2.
DIE
VERWALTUNG
DER
VHELA
NACH
DER
NEUGESTALTUNG
-
DIE
ROLLE
DER
FIDUZIARIEN
.
140
3.
PRESSESTIMMEN
ZUR
NEUGESTALTUNG
DER
LEHRANSTALT
.
150
I
NHALT
7
VII.
LEOPOLD
ZUNZ,
DER
GEISTIGE
VATER
DER
AKADEMISCHEN
VEITEL
HEINE
EPHRAIMSCHEN
LEHRANSTALT
.
157
1.
DIE
ROLLE
VON
LEOPOLD
ZUNZ
BEI
DER
BESETZUNG
DER
ERSTEN
BEIDEN
LEHRSTUEHLE
157
2.
DAS
ZUNZSCHE
KONZEPT
EINER
JUEDISCHEN
WISSENSCHAFT
.
164
3.
ABRAHAM
GEIGERS
KONZEPT
DER
JUEDISCHEN
WISSENSCHAFT
ALS
JUEDISCHE
THEOLOGIE
-
EIN
KONTRAPUNKT
.
171
4.
VERGLEICH
DER
KONZEPTIONEN
VON
ZUNZ
UND
GEIGER
-
ARGUMENTE
VON
STEINSCHNEIDER
UND
LEBRECHT
.
174
5.
DIE
HOCHSCHULKONTROVERSE
ALS
INNERJUEDISCHER
KULTURKAMPF
.
179
VIII.
DER
PROZESS
LEBRECHTS
GEGEN
DIE
EPHRAIM
VEITEL
STIFTUNG
-
ERWEITERUNG
DER
DOZENTENSCHAFT
.
187
1.
DIE
FRAGE
DER
ANERKENNUNG
UND
FINANZIERUNG
DES
LEHRHAUSES
DURCH
DIE
EPHRAIM
VEITEL
STIFTUNG
187
2.
LEOPOLD
ZUNZ
UND
MORITZ
STEINSCHNEIDER
ALS
NEUE
DOZENTEN
.
193
IX.
DIE
VEITEL
HEINE
EPHRAIMSCHE
LEHRANSTALT
ALS
UNIVERSITAET
-
AB
1856.
203
1.
DIE
DOZENTEN
.
203
2.
DIE
STUDENTEN
.244
3.
DAS
RENOMMEE
DER
LEHRANSTALT
.
341
4.
DIE
BIBLIOTHEK
DER
VHELA
.344
X.
DAS
ENDE
-
INFLATION
UND
NATIONALSOZIALISMUS
.
355
LITERATUR
.
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