Una constelación crítica para pensar la emancipación: Adorno, Foucault, Deleuze
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| Veröffentlicht: |
Villa María, Córdoba, Argentina
Editorial Universitaria Villa María
[2022]
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| Schriftenreihe: | Colección Poliedros
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índice Una constelación crítica para pensar la emancipación Adorno, Foucault y Deleuze por Ricardo Forster 11 A propósito de los objetos y condiciones del pensamiento crítico por Gisela Catanzaro 17 Agradecimientos 21 Presentación 23 1. Leer, traducir y heredar 2. ¿Una teoría crítica en y desde Nuestra América? 3. ¿Puede ser crítica una crítica “periférica”? 4. Y entonces, ¿qué (nos proponemos) hacer (aquí)? 5. Teoría crítica y posestructuralismo 6. Sobre la partición 23 27 30 32 34 36 Introducción. Salt(e)ar la dialéctica 41 1. La modernidad bifronte o los claroscuros del krinein 2. Navegar los cauces oscuros 3. Nómades, pragmáticos y vitalistas 4. Nietzsche y la “plataforma giratoria” 5. El salto antidialéctico: una diferencia que no diferencia 41 45 47 49 59 Capítulo L La crítica como insurrección de lo múltiple 63 1. Nietzsche con(tra) Hegel 2. Un “salvavidas” (deleuziano) para la afirmación (nietzscheana) 63 69
3. EI Hegel de Deleuze 4. El Deleuze de Badiou 5. El insoportable asedio de la dualidad 6. Una intensidad dramática 7. El Uno, lo dual y lo mùltiple (monismo, antagonismo y diferencia) 8. Los peligros de celebrar la fuga 9. A qué herencia no renunciamos. Un Deleuze encrucijado 73 79 89 94 97 101 105 Capítulo II. La critica corno genealogia 115 1. Nietzsche con(tra) Kant 2. La Ilustración como acontecimiento 3. Foucault con Frankfurt 4. Crítica, Ilustración e inservidumbre voluntaria 5. Una ontologia del presente 6. La crítica como negatividad que afirma 7. De la genealogia del poder al gobierno de sí (y de los otros) 8. Para una dramática del discurso verdadero 9. De la polis (democrática) a las almas (solitarias) 10. Filosofía y verdad en el “ultimísimo” Foucault 11. El (inesperado) regreso de la dialéctica y la tarea de la filosofía 12. De la crítica genealógica a la crítica de la ideología 13. Un último combate contra el agonismo 14. Del nosotros a la amistad (de a dos) 15. Las derivas foucaultianas de la crítica 115 126 128 132 135 139 143 145 150 151 154 156 158 162 165 Capítulo III. La crítica como exigencia (de una vida dañada) 169 1. Los tempranos “avisos de fuego”: totalidad, identidad, teleología 2. Historia y dialéctica negativa 3. ¿Qué significa leer? 4. Lukács y Benjamin en el laboratorio de la dialéctica negativa 5. De Odiseo al mundo administrado 6. La crítica como emancipación 7. Cuestiones de método: mimesis, fantasía y constelación 8. La dialéctica es (conciencia de la) diferencia 9. Un pensamiento desamparado 10. El individuo autónomo (liberal y burgués)
169 175 178 181 192 198 201 206 211 214
11. Las valencias del individuo adorniano 12. Identidad y totalidad 13. Sufrimiento y dialéctica negativa 14. Estética, diferencia y negatividad 15. Una dialéctica (negativa) para acabar con el sacrificio 16. Crítica negativa, experiencia somática, filosofía moral 218 223 227 233 238 240 Capítulo IV. De cruces, ajustes y afinidades 249 1. Adorno con Derrida (según Albretch Wellmer) 2. Foucault con Adorno (según Axel Honneth) 3. Ante Auschwitz. Adorno con Menke 4. Campo o política. Foucault y Adorno con(tra) Agamben 5. Deleuze con Adorno 249 259 263 275 280 Reflexiones finales 287 Bibliografía 293 |
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índice Una constelación crítica para pensar la emancipación Adorno, Foucault y Deleuze por Ricardo Forster 11 A propósito de los objetos y condiciones del pensamiento crítico por Gisela Catanzaro 17 Agradecimientos 21 Presentación 23 1. Leer, traducir y heredar 2. ¿Una teoría crítica en y desde Nuestra América? 3. ¿Puede ser crítica una crítica “periférica”? 4. Y entonces, ¿qué (nos proponemos) hacer (aquí)? 5. Teoría crítica y posestructuralismo 6. Sobre la partición 23 27 30 32 34 36 Introducción. Salt(e)ar la dialéctica 41 1. La modernidad bifronte o los claroscuros del krinein 2. Navegar los cauces oscuros 3. Nómades, pragmáticos y vitalistas 4. Nietzsche y la “plataforma giratoria” 5. El salto antidialéctico: una diferencia que no diferencia 41 45 47 49 59 Capítulo L La crítica como insurrección de lo múltiple 63 1. Nietzsche con(tra) Hegel 2. Un “salvavidas” (deleuziano) para la afirmación (nietzscheana) 63 69
3. EI Hegel de Deleuze 4. El Deleuze de Badiou 5. El insoportable asedio de la dualidad 6. Una intensidad dramática 7. El Uno, lo dual y lo mùltiple (monismo, antagonismo y diferencia) 8. Los peligros de celebrar la fuga 9. A qué herencia no renunciamos. Un Deleuze encrucijado 73 79 89 94 97 101 105 Capítulo II. La critica corno genealogia 115 1. Nietzsche con(tra) Kant 2. La Ilustración como acontecimiento 3. Foucault con Frankfurt 4. Crítica, Ilustración e inservidumbre voluntaria 5. Una ontologia del presente 6. La crítica como negatividad que afirma 7. De la genealogia del poder al gobierno de sí (y de los otros) 8. Para una dramática del discurso verdadero 9. De la polis (democrática) a las almas (solitarias) 10. Filosofía y verdad en el “ultimísimo” Foucault 11. El (inesperado) regreso de la dialéctica y la tarea de la filosofía 12. De la crítica genealógica a la crítica de la ideología 13. Un último combate contra el agonismo 14. Del nosotros a la amistad (de a dos) 15. Las derivas foucaultianas de la crítica 115 126 128 132 135 139 143 145 150 151 154 156 158 162 165 Capítulo III. La crítica como exigencia (de una vida dañada) 169 1. Los tempranos “avisos de fuego”: totalidad, identidad, teleología 2. Historia y dialéctica negativa 3. ¿Qué significa leer? 4. Lukács y Benjamin en el laboratorio de la dialéctica negativa 5. De Odiseo al mundo administrado 6. La crítica como emancipación 7. Cuestiones de método: mimesis, fantasía y constelación 8. La dialéctica es (conciencia de la) diferencia 9. Un pensamiento desamparado 10. El individuo autónomo (liberal y burgués)
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11. Las valencias del individuo adorniano 12. Identidad y totalidad 13. Sufrimiento y dialéctica negativa 14. Estética, diferencia y negatividad 15. Una dialéctica (negativa) para acabar con el sacrificio 16. Crítica negativa, experiencia somática, filosofía moral 218 223 227 233 238 240 Capítulo IV. De cruces, ajustes y afinidades 249 1. Adorno con Derrida (según Albretch Wellmer) 2. Foucault con Adorno (según Axel Honneth) 3. Ante Auschwitz. Adorno con Menke 4. Campo o política. Foucault y Adorno con(tra) Agamben 5. Deleuze con Adorno 249 259 263 275 280 Reflexiones finales 287 Bibliografía 293 |
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