Apocalipsis identitarios: filosofía queer y nominalismo postmoderno
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| Sprache: | Spanish |
| Veröffentlicht: |
Madrid, España
Editorial Sindéresis
2022
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| Ausgabe: | 1a edición |
| Schriftenreihe: | Colección Ciencias jurídicas
7 |
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| adam_text | INDICE 1. PREFACIO...................................................................................... 13 PRIMERA PARTE INCIPIT TRAGOEDIA 2. DE QUÉ HABLAMOS Y DE QUÉ PODEMOS HABLAR........ 19 2. 1. ALGO MÁS QUE UNA ANÉCDOTA............................... 19 2. 2. DE LOS JUEGOS DEL LENGUAJE A LOS JUEGOS CON EL LENGUAJE............................................. 20 2. 3. UN ESCOLIO TEOLÓGICO SOBRE LA OMNIPOTENCIA................................................................... 22 2. 4. EL DENOMINADOR COMÚN DEL PENSAMIENTO QUEER·. LA NEGACIÓN DEL ESENCIALISMO...................... 26 2. 5. LA ANULACIÓN DEL DISCURSO SOBRE EL SER....... 31 2. 5. 1. ¿QUÉ SER?........................................................................................ 31 2. 5.2. De vuelta a Butler.· el ser contextualizado ... 33 2. 5. 3. CÓMO VACIAR LOS CONCEPTOS... REFIRIÉNDOSE CONTINUAMENTE a ELLOS.................................................................... 39 2. 5. 4. Lo ESENCIAL Y LO ACCIDENTAL........................................... 41 SEGUNDA PARTE IDENTIDAD (ES) LÍQUIDA(S) 3. EL RECHAZO DEL PENSAMIENTO QUEER A LO BINARIO................................................................................. 51 3. 1. EL PAR NATURALEZA-CULTURA.................................... 52 3. 2. EL PAR SEXO-GÉNERO........................................................ 54 3. 3. EL PAR MATERIA-FORMA.................................................. 57 7
José Luis Muñoz de Baena Simón 3. з. 1. Materia, materialidad y lenguaje........................... 58 3.3.2. La performatividad...................................................... 63 3.3.3. Forma y materialidad.................................................. 65 3.4. EL PAR VARÓN-MUJER................................. 3. 4. 1. La diferencia sexual como REPRESENTACIÓN 70 70 3. 4.2. El feminismo sin mujeres........................................ 72 3. 5. EL PAR NORMAL-PATOLÓGICO: LA TRANSICIÓN DE GÉNERO Y SUS SOSLAYADOS PROBLEMAS................ 77 3. 5. 1. La disforia de género y el fantasma DE LAS TERAPIAS AVERSIVAS.............................................................. 77 3. 5.2. Patología y patologización.............................. 79 3. 5. 3. LAS TRANSICIONES IRRESPONSABLES................................ 81 3. 5. 4. UNA INCURSIÓN EN EL MUNDO REAL.............................. 85 3. 6. EL PAR PÚBLICO-PRIVADO............................................... 87 4. EL PODER ILIMITADO DE LA NUEVA DEIDAD: LAS CONSECUENCIAS DEL MODELO QUEER (1)............................. 91 4.1. LA INANIDAD DE LA CIENCIA........................................ 91 4. 2. LA IRRELEVANCIA DE LA LÓGICA Y LA SEMÁNTICA........................................................................ 93 4. 3. LA DESAPARICIÓN DE LA ÉTICA.................................... 98 4. 3.1. Cuerpos y sentimientos frente a UNIVERSALES ÉTICOS........................................................................... 98 4. 3. 2. UNA ABDICACIÓN ÉTICA CUESTIONABLE....................... 100 5. EL PODER
ILIMITADO DE LA NUEVA DEIDAD: LAS CONSECUENCIAS DEL MODELO QUEER (2)................... 103 5.1. LA FALTA DE FUND AMENTACIÓN DE LO POLÍTICO........................................................................ 103 5. 1. 1. EL PIE FORZADO DE LA MODERNIDAD CAPITALISTA Y LA REACCIÓN POST.......................................... 103 8
Apocalipsis identitarios·. Filosofía queer y nominalismo postmoderno 5.1.2. LA CLAVE: LO polìtico y la polìtica...................... 105 5.1.3. Los CUERPOS COMO SUJETOS POLÍTICOS....................... Ill 5.1.4. La ausencia de teleología en la política........... 114 5.1.5. La quiebra de la justicia distributiva.................. 116 5. 2. LA RUPTURA TEÒRICA TOTAL ENTRE EL MAR XISMO Y LO QUEER: LA CONSTITUCIÓN DE UNA CLASE OPRIMIDA EN TÉRMINOS PURAMENTE IDENTITARIOS 122 6. EL PODER ILIMITADO DE LA NUEVA DEIDAD: LAS CONSECUENCIAS DEL MODELO QUEERS 129 6. 1. DE PROMETEO A NARCISO: RECONOCER Y RECONOCERSE............................................................................ 129 6. 2. LA DESAPARICIÓN DEL OTRO. LA (AUTO) IMPUTACIÓN DE SENTIDO.................................... 134 6. 3. LA IDENTIDAD COMO DIFERENCIA........................... 137 6. 4. EL IDENTITARISMO LÍQUIDO: EL EXTRAÑO DESEO DE HABLAR DESDE NINGÚN LUGAR................... 141 TERCERA PARTE LA SEDUCCIÓN DEL CAOS 7. LAS PARADOJAS DEL PENSAMIENTO QUEER.................... 149 7. 1. UN MODELO FRAGMENTARIO, ABSTRACTIVO Y ARTIFICIOSO............................................. 149 7.1.1. Butler como bricoleuse......................................... 149 7.1.2. El universalismo tramposo del género............ 150 7.1.3. Del caos de los significantes a la destrucción del discurso.................................................... 153 7.1.4. La ley del deseo............................................................ 154 9
José Luis Muñoz de Baena Simön 7. 2. UN MODELO IDEALISTA................................................. 157 7. 2. 1. UNA SEXUALIDAD ESPIRITUALIZADA... O PSICOLOGIZADA................................................................................. 157 7. 2. 2. UN NOMINALISMO QUE REIFICA Y ABSOLUTIZA CONCEPTOS.................................................................. 162 7. 2. 3. UNA CONFUSIÓN PERMANENTE ENTRE LA REALIDAD Y LA METÁFORA..................................................................................... 165 7. 2. 4. UN MUNDO FICCIONAL......................................................... 167 7. 3. UN MODELO NEOLIBERAL............................................. 170 7. 4. UN MODELO INTOLERANTE: LA IMPUTACIÓN DE FOBIAS COMO SUSTITUTO DE LA DIALÉCTICA....... 174 7. 5. UN MODELO POTENCIALMENTE TOTALITARIO: LA DISTOPÍA DE PAUL B. PRECIADO.................................. 178 CUARTAPARTE LA NECESIDAD DEL SENTIDO 8. RECONSTRUCCIÓN HERMENÉUTICA DE LOS PROBLE MAS PLANTEADOS POR EL IDENTITARISMO QUEER......... 185 8.1. LA ONTOLOGÍA COMO ALGO MÁS QUE UN PRETEXTO.................................................................. 186 8. 2. LO PÚBLICO Y LO PRIVADO........................................... 190 8. 3. LO COMÚN Y LO PARTICULAR..................................... 191 8. 4. EL SENTIDO DE LO POLÍTICO: SUJETO Y COMUNIDAD......................................................... 192 9. BIBLIOGRAFÍA............................................................................. 197 10
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INDICE 1. PREFACIO. 13 PRIMERA PARTE INCIPIT TRAGOEDIA 2. DE QUÉ HABLAMOS Y DE QUÉ PODEMOS HABLAR. 19 2. 1. ALGO MÁS QUE UNA ANÉCDOTA. 19 2. 2. DE LOS JUEGOS DEL LENGUAJE A LOS JUEGOS CON EL LENGUAJE. 20 2. 3. UN ESCOLIO TEOLÓGICO SOBRE LA OMNIPOTENCIA. 22 2. 4. EL DENOMINADOR COMÚN DEL PENSAMIENTO QUEER·. LA NEGACIÓN DEL ESENCIALISMO. 26 2. 5. LA ANULACIÓN DEL DISCURSO SOBRE EL SER. 31 2. 5. 1. ¿QUÉ SER?. 31 2. 5.2. De vuelta a Butler.· el ser contextualizado . 33 2. 5. 3. CÓMO VACIAR LOS CONCEPTOS. REFIRIÉNDOSE CONTINUAMENTE a ELLOS. 39 2. 5. 4. Lo ESENCIAL Y LO ACCIDENTAL. 41 SEGUNDA PARTE IDENTIDAD (ES) LÍQUIDA(S) 3. EL RECHAZO DEL PENSAMIENTO QUEER A LO BINARIO. 51 3. 1. EL PAR NATURALEZA-CULTURA. 52 3. 2. EL PAR SEXO-GÉNERO. 54 3. 3. EL PAR MATERIA-FORMA. 57 7
José Luis Muñoz de Baena Simón 3. з. 1. Materia, materialidad y lenguaje. 58 3.3.2. La performatividad. 63 3.3.3. Forma y materialidad. 65 3.4. EL PAR VARÓN-MUJER. 3. 4. 1. La diferencia sexual como REPRESENTACIÓN 70 70 3. 4.2. El feminismo sin mujeres. 72 3. 5. EL PAR NORMAL-PATOLÓGICO: LA TRANSICIÓN DE GÉNERO Y SUS SOSLAYADOS PROBLEMAS. 77 3. 5. 1. La disforia de género y el fantasma DE LAS TERAPIAS AVERSIVAS. 77 3. 5.2. Patología y patologización. 79 3. 5. 3. LAS TRANSICIONES IRRESPONSABLES. 81 3. 5. 4. UNA INCURSIÓN EN EL MUNDO REAL. 85 3. 6. EL PAR PÚBLICO-PRIVADO. 87 4. EL PODER ILIMITADO DE LA NUEVA DEIDAD: LAS CONSECUENCIAS DEL MODELO QUEER (1). 91 4.1. LA INANIDAD DE LA CIENCIA. 91 4. 2. LA IRRELEVANCIA DE LA LÓGICA Y LA SEMÁNTICA. 93 4. 3. LA DESAPARICIÓN DE LA ÉTICA. 98 4. 3.1. Cuerpos y sentimientos frente a UNIVERSALES ÉTICOS. 98 4. 3. 2. UNA ABDICACIÓN ÉTICA CUESTIONABLE. 100 5. EL PODER
ILIMITADO DE LA NUEVA DEIDAD: LAS CONSECUENCIAS DEL MODELO QUEER (2). 103 5.1. LA FALTA DE FUND AMENTACIÓN DE LO POLÍTICO. 103 5. 1. 1. EL PIE FORZADO DE LA MODERNIDAD CAPITALISTA Y LA REACCIÓN POST. 103 8
Apocalipsis identitarios·. Filosofía queer y nominalismo postmoderno 5.1.2. LA CLAVE: LO polìtico y la polìtica. 105 5.1.3. Los CUERPOS COMO SUJETOS POLÍTICOS. Ill 5.1.4. La ausencia de teleología en la política. 114 5.1.5. La quiebra de la justicia distributiva. 116 5. 2. LA RUPTURA TEÒRICA TOTAL ENTRE EL MAR XISMO Y LO QUEER: LA CONSTITUCIÓN DE UNA CLASE OPRIMIDA EN TÉRMINOS PURAMENTE IDENTITARIOS 122 6. EL PODER ILIMITADO DE LA NUEVA DEIDAD: LAS CONSECUENCIAS DEL MODELO QUEERS 129 6. 1. DE PROMETEO A NARCISO: RECONOCER Y RECONOCERSE. 129 6. 2. LA DESAPARICIÓN DEL OTRO. LA (AUTO) IMPUTACIÓN DE SENTIDO. 134 6. 3. LA IDENTIDAD COMO DIFERENCIA. 137 6. 4. EL IDENTITARISMO LÍQUIDO: EL EXTRAÑO DESEO DE HABLAR DESDE NINGÚN LUGAR. 141 TERCERA PARTE LA SEDUCCIÓN DEL CAOS 7. LAS PARADOJAS DEL PENSAMIENTO QUEER. 149 7. 1. UN MODELO FRAGMENTARIO, ABSTRACTIVO Y ARTIFICIOSO. 149 7.1.1. Butler como bricoleuse. 149 7.1.2. El universalismo tramposo del género. 150 7.1.3. Del caos de los significantes a la destrucción del discurso. 153 7.1.4. La ley del deseo. 154 9
José Luis Muñoz de Baena Simön 7. 2. UN MODELO IDEALISTA. 157 7. 2. 1. UNA SEXUALIDAD ESPIRITUALIZADA. O PSICOLOGIZADA. 157 7. 2. 2. UN NOMINALISMO QUE REIFICA Y ABSOLUTIZA CONCEPTOS. 162 7. 2. 3. UNA CONFUSIÓN PERMANENTE ENTRE LA REALIDAD Y LA METÁFORA. 165 7. 2. 4. UN MUNDO FICCIONAL. 167 7. 3. UN MODELO NEOLIBERAL. 170 7. 4. UN MODELO INTOLERANTE: LA IMPUTACIÓN DE FOBIAS COMO SUSTITUTO DE LA DIALÉCTICA. 174 7. 5. UN MODELO POTENCIALMENTE TOTALITARIO: LA DISTOPÍA DE PAUL B. PRECIADO. 178 CUARTAPARTE LA NECESIDAD DEL SENTIDO 8. RECONSTRUCCIÓN HERMENÉUTICA DE LOS PROBLE MAS PLANTEADOS POR EL IDENTITARISMO QUEER. 185 8.1. LA ONTOLOGÍA COMO ALGO MÁS QUE UN PRETEXTO. 186 8. 2. LO PÚBLICO Y LO PRIVADO. 190 8. 3. LO COMÚN Y LO PARTICULAR. 191 8. 4. EL SENTIDO DE LO POLÍTICO: SUJETO Y COMUNIDAD. 192 9. BIBLIOGRAFÍA. 197 10 |
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