Bewusstsein: Geschichte eines Begriffes zwischen Psychologie und Metaphysik
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wien ; Berlin
Turia + Kant
[2023]
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Titel der Dissertation: Poetiken des Bewusstseins |
| Beschreibung: | 413 Seiten |
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|---|---|
| adam_text | INHALT
EINLEITUNG
.............................................................................................
9
ERSTER
TEIL
PSYCHOLOGIE
ALS
POSITIVE
WISSENSCHAFT
DIE
VERLORENE
EVIDENZ
.................................................................
21
1.
SICH
SELBST
BEOBACHTEN
......................................................
47
1.1
ZWEI
BLICKE
AUF
EINE
WELT.
DU
BOIS-REYMONDS
KRITIK
DER
MECHANISCHEN
NATURERKENNTNIS
.........................................
47
1.2
PSYCHOPHYSISCHER
PARALLELISMUS,
ASPEKTDUALISMUS
UND
PSYCHISCHE
KAUSALITAET.
WUNDTS
BESTIMMUNG
DER
PSYCHOLOGIE
ALS
WISSENSCHAFT
DER
UNMITTELBAREN
ERFAHRUNG
.........................
52
1.3
OBJEKTIVIERUNG
DER
INNEREN
ERFAHRUNG.
WUNDTS
KONZEPTION
DER
SELBSTBEOBACHTUNG
ALS
EXPERIMENTELLER
METHODE
...
70
1.4
JENSEITS
VON
POSITIVISMUS
UND
GEISTESWISSENSCHAFTEN.
WILLIAM
JAMES
METHODOLOGISCHER
PLURALISMUS
...........................
85
1.5
POETIK
DES
EXPERIMENTS
................................................................
97
2.
BEWUSSTSEIN
...............................................................................
104
2.1
WUNDTS
AKTUALITAETSTHEORIE
DES
BEWUSSTSEINS
........................
118
2.1.1
DER
BEGRIFF
DER
SEELE
UND
DAS
PRINZIP
DER
PSYCHISCHEN
AKTUALITAET
.........................................
118
2.1.2
DIE
EINHEIT
DES
BEWUSSTSEINS
ALS
GEFUEHLS
UND
WILLENSVORGANG
..............................................................
123
2.2
WILLIAM
JAMES
-
BEWUSSTSEIN
ALS
KONSTRUKTIVER
PROZESS.
VOM
STREAM
OF
THOUGHT
ZUR
PHILOSOPHIE
DER
PURE
EXPERIENCE
...............................................................................
132
2.2.1
EIN
ANDERER
ANFANG.
JAMES
ALS
WEGBEREITER
DER
NEUEN
PSYCHOLOGIE
IN
DEN
USA
...................................
132
2.2.2
JAMES
EVOLUTIONSBIOLOGISCHE
BESTIMMUNG
DES
BEWUSSTSEINS.
PHILOSOPHISCHE
KOMPLIKATIONEN
....
142
2.2.3
DER
BEWUSSTSEINSSTROM
....................................................
158
2.2.4
THE
PASSING
THOUGHT
THEN
SEEMS
TO
BE
THE
THINKER
-
FRAGILITAET
UND
ENDLICHKEIT
DES
PROZESSUALEN
SELBST
171
2.2.5
VOM
STREAM
OF
SCIOUSNESS
ZUR
PHILOSOPHIE
DER
REINEN
ERFAHRUNG
179
ZWEITER
TEIL
PHAENOMENOLOGIE
DES
BEWUSSTSEINS
UND
METAPHYSIK
DER
DAUER
DIE
WIEDERGEWONNENE
EVIDENZ
...........................................
191
1.
INTUITION
ALS
METHODE
......................................................
214
1.1
DIE
EROEFFNUNG
TRANSZENDENTALER
ERFAHRUNG
IN
DER
PHAENOMENOLOGISCHEN
EPOCHE
.........................................
219
1.1.1
DIE
NACHTRAEGLICHKEIT
DER
METHODISCHEN
REFLEXION.
PHILOSOPHIE
ALS
LEBENSFORM
UND
AESTHETISCHE
PRAXIS
.
.
219
1.1.2
DAS
NATUERLICH-NORMALE
DAHINLEBEN
...........................
221
1.1.3
DIE
PHAENOMENOLOGISCHEN
METHODEN.
DER
WEG
VON
DER
VERBORGENHEIT
DER
LEBENSWELT
ZUR
FREILEGUNG
DER
TRANSZENDENTALEN
SUBJEKTIVITAET
......................................
224
1.2
INTUITION
ALS
METHODE
...............................................................
236
1.2.1
PHILOSOPHIE
ALS
BEWEGUNG
.............................................
236
1.2.2
METHODOLOGISIERUNG
ALS
BAENDIGUNG
VON
KONTINGENZ
.
240
1.2.3
SUGGESTIVES
PHILOSOPHIEREN
-
DIE
VERBALEN
VERFAHREN
EINER
PHILOSOPHIE
INTUITIVE
........................................
250
1.2.3.1
INTUITION
ALS
AESTHETISCHES
VERFAHREN
.........................
253
1.2.3.2
EINE
NEUE
FORM
PHILOSOPHISCHER
BEGRIFFLICHKEIT
...
261
1.2.4
INTUITION
ALS
TRANSHUMANE
SPEKULATION
UND
BEDINGUNG
EINER
NEUEN
METAPHYSIK
......................................
265
2.
BEWUSSTSEIN
ALS
INNERE
DAUER
.......................................
275
2.1
INTENSITAET
....................................................................................
276
2.2
QUALITATIVE
MANNIGFALTIGKEIT.
DIE
MULTIPLE
EINHEIT
DES
BEWUSSTSEINS
....................................
285
2.3
DAUER
..........................................................................................
293
3.
KOERPER
UND
GEDAECHTNIS
.....................................................
317
3.1
DIE
KRITIK
DES
PSYCHOPHYSISCHEN
PARALLELISMUS
ALS
AUSGANGSPUNKT
EINER
ERNEUERTEN
FRAGE
NACH
DER
RELATION
VON
GEIST
UND
MATERIE
.............................................................
323
3.1.1
VON
DER
ARISTOTELISCHEN
ONTO-THEOLOGIE
ZUR
PHYSIOLOGIE
DES
GEHIRNS
-
BERGSONS
HISTORISCHE
REKONSTRUKTION
DES
PARALLELISTISCHEN
DENKENS
..............................................
326
3.1.2
LE
PARALOGISME
PSYCHO-PHYSIOLOGIQUE
......................
335
3.2
AM
NULLPUNKT
DER
METAPHYSISCHEN
REFLEXION.
BERGSONS
ENTWURF
EINER
PRAGMATISCHEN
ERKENNTNISTHEORIE
IN
DER
ANALYSE
DES
KOERPERS
UND
DER
PERZEPTION
......................................
340
3.3
PSYCHOLOGIE
UND
ONTOLOGIE
DES
GEDAECHTNISSES
........................
358
3.3.1
DAS
WIEDERERKENNEN
.....................................................
363
3.3.2
SPRACHE
UND
GEDAECHTNIS
................................................
370
3.3.3
DAS
VIRTUELLE
SEIN
DER
ERINNERUNGEN
.............................
377
3.3.4
DIE
DIFFERENTIELLE
EINHEIT
DES
GEISTES
...............................
384
SCHLUSS.
DIE
ZWEI
ENDEN
EINER
WISSENSCHAFT
DES
BEWUSSTSEINS
389
LITERATURVERZEICHNIS
..................................................................
401
DANK
..........................................................................................................
413
|
| adam_txt |
INHALT
EINLEITUNG
.
9
ERSTER
TEIL
PSYCHOLOGIE
ALS
POSITIVE
WISSENSCHAFT
DIE
VERLORENE
EVIDENZ
.
21
1.
SICH
SELBST
BEOBACHTEN
.
47
1.1
ZWEI
BLICKE
AUF
EINE
WELT.
DU
BOIS-REYMONDS
KRITIK
DER
MECHANISCHEN
NATURERKENNTNIS
.
47
1.2
PSYCHOPHYSISCHER
PARALLELISMUS,
ASPEKTDUALISMUS
UND
PSYCHISCHE
KAUSALITAET.
WUNDTS
BESTIMMUNG
DER
PSYCHOLOGIE
ALS
WISSENSCHAFT
DER
UNMITTELBAREN
ERFAHRUNG
.
52
1.3
OBJEKTIVIERUNG
DER
INNEREN
ERFAHRUNG.
WUNDTS
KONZEPTION
DER
SELBSTBEOBACHTUNG
ALS
EXPERIMENTELLER
METHODE
.
70
1.4
JENSEITS
VON
POSITIVISMUS
UND
GEISTESWISSENSCHAFTEN.
WILLIAM
JAMES
'
METHODOLOGISCHER
PLURALISMUS
.
85
1.5
POETIK
DES
EXPERIMENTS
.
97
2.
BEWUSSTSEIN
.
104
2.1
WUNDTS
AKTUALITAETSTHEORIE
DES
BEWUSSTSEINS
.
118
2.1.1
DER
BEGRIFF
DER
SEELE
UND
DAS
PRINZIP
DER
PSYCHISCHEN
AKTUALITAET
.
118
2.1.2
DIE
EINHEIT
DES
BEWUSSTSEINS
ALS
GEFUEHLS
UND
WILLENSVORGANG
.
123
2.2
WILLIAM
JAMES
-
BEWUSSTSEIN
ALS
KONSTRUKTIVER
PROZESS.
VOM
STREAM
OF
THOUGHT
ZUR
PHILOSOPHIE
DER
PURE
EXPERIENCE
.
132
2.2.1
EIN
ANDERER
ANFANG.
JAMES
ALS
WEGBEREITER
DER
NEUEN
PSYCHOLOGIE
IN
DEN
USA
.
132
2.2.2
JAMES
'
EVOLUTIONSBIOLOGISCHE
BESTIMMUNG
DES
BEWUSSTSEINS.
PHILOSOPHISCHE
KOMPLIKATIONEN
.
142
2.2.3
DER
BEWUSSTSEINSSTROM
.
158
2.2.4
THE
PASSING
THOUGHT
THEN
SEEMS
TO
BE
THE
THINKER
-
FRAGILITAET
UND
ENDLICHKEIT
DES
PROZESSUALEN
SELBST
171
2.2.5
VOM
STREAM
OF
SCIOUSNESS
ZUR
PHILOSOPHIE
DER
REINEN
ERFAHRUNG
179
ZWEITER
TEIL
PHAENOMENOLOGIE
DES
BEWUSSTSEINS
UND
METAPHYSIK
DER
DAUER
DIE
WIEDERGEWONNENE
EVIDENZ
.
191
1.
INTUITION
ALS
METHODE
.
214
1.1
DIE
EROEFFNUNG
TRANSZENDENTALER
ERFAHRUNG
IN
DER
PHAENOMENOLOGISCHEN
EPOCHE
.
219
1.1.1
DIE
NACHTRAEGLICHKEIT
DER
METHODISCHEN
REFLEXION.
PHILOSOPHIE
ALS
LEBENSFORM
UND
AESTHETISCHE
PRAXIS
.
.
219
1.1.2
DAS
NATUERLICH-NORMALE
DAHINLEBEN
.
221
1.1.3
DIE
PHAENOMENOLOGISCHEN
METHODEN.
DER
WEG
VON
DER
VERBORGENHEIT
DER
LEBENSWELT
ZUR
FREILEGUNG
DER
TRANSZENDENTALEN
SUBJEKTIVITAET
.
224
1.2
INTUITION
ALS
METHODE
.
236
1.2.1
PHILOSOPHIE
ALS
BEWEGUNG
.
236
1.2.2
METHODOLOGISIERUNG
ALS
BAENDIGUNG
VON
KONTINGENZ
.
240
1.2.3
SUGGESTIVES
PHILOSOPHIEREN
-
DIE
VERBALEN
VERFAHREN
EINER
PHILOSOPHIE
INTUITIVE
.
250
1.2.3.1
INTUITION
ALS
AESTHETISCHES
VERFAHREN
.
253
1.2.3.2
EINE
NEUE
FORM
PHILOSOPHISCHER
BEGRIFFLICHKEIT
.
261
1.2.4
INTUITION
ALS
TRANSHUMANE
SPEKULATION
UND
BEDINGUNG
EINER
NEUEN
METAPHYSIK
.
265
2.
BEWUSSTSEIN
ALS
INNERE
DAUER
.
275
2.1
INTENSITAET
.
276
2.2
QUALITATIVE
MANNIGFALTIGKEIT.
DIE
MULTIPLE
EINHEIT
DES
BEWUSSTSEINS
.
285
2.3
DAUER
.
293
3.
KOERPER
UND
GEDAECHTNIS
.
317
3.1
DIE
KRITIK
DES
PSYCHOPHYSISCHEN
PARALLELISMUS
ALS
AUSGANGSPUNKT
EINER
ERNEUERTEN
FRAGE
NACH
DER
RELATION
VON
GEIST
UND
MATERIE
.
323
3.1.1
VON
DER
ARISTOTELISCHEN
ONTO-THEOLOGIE
ZUR
PHYSIOLOGIE
DES
GEHIRNS
-
BERGSONS
HISTORISCHE
REKONSTRUKTION
DES
PARALLELISTISCHEN
DENKENS
.
326
3.1.2
LE
PARALOGISME
PSYCHO-PHYSIOLOGIQUE
.
335
3.2
AM
NULLPUNKT
DER
METAPHYSISCHEN
REFLEXION.
BERGSONS
ENTWURF
EINER
PRAGMATISCHEN
ERKENNTNISTHEORIE
IN
DER
ANALYSE
DES
KOERPERS
UND
DER
PERZEPTION
.
340
3.3
PSYCHOLOGIE
UND
ONTOLOGIE
DES
GEDAECHTNISSES
.
358
3.3.1
DAS
WIEDERERKENNEN
.
363
3.3.2
SPRACHE
UND
GEDAECHTNIS
.
370
3.3.3
DAS
VIRTUELLE
SEIN
DER
ERINNERUNGEN
.
377
3.3.4
DIE
DIFFERENTIELLE
EINHEIT
DES
GEISTES
.
384
SCHLUSS.
DIE
ZWEI
ENDEN
EINER
WISSENSCHAFT
DES
BEWUSSTSEINS
389
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