Monotheismus und Trinität: Gotteslehre im Kontext der Religionstheologie
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Zürich
Theologischer Verlag Zürich
[2023]
|
| Schriftenreihe: | Beiträge zu einer Theologie der Religionen
25 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 327 Seiten |
| ISBN: | 9783290185251 3290185257 |
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INHALT
0.
EINLEITUNG:
GOTTESLEHRE
IM
KONTEXT
DER
RELIGIONSTHEOLOGIE
.
9
1.
VERBINDET
DER
MONOTHEISMUS
DIE
MONOTHEISTISCHEN
RELIGIONEN?
.
15
1.1
ENTSTEHUNG,
ENTWICKLUNG
UND
BEDEUTUNG
DES
BEGRIFFS
MONOTHEISMUS
.
16
1.2
THESE:
DER
MONOTHEISMUS
VERBINDET
DIE
MONOTHEISTISCHEN
RELIGIONEN
.
22
1.3
THESE:
DER
MONOTHEISMUS
TRENNT
DIE
MONOTHEISTISCHEN
RELIGIONEN
.
25
1.4
ABSTRAKTER
UND
KONKRETER
MONOTHEISMUS
.
30
1.4.1
ABSTRAKTER
(MONO-)THEISMUS
DES
PHILOSOPHISCHEN
GOTTESBEGRIFFS
.
31
1.4.2
KONKRETE
MONOTHEISMEN
DER
RELIGIOESEN
GOTTESVERSTAENDNISSE
.
36
1.4.3
ZUM
VERHAELTNIS
VON
ABSTRAKTEM
UND
KONKRETEM
MONOTHEISMUS
.
37
1.4.4
ZURUECK
ZUR
AUSGANGSFRAGE
.
47
1.5
THESE:
DER
MONOTHEISMUS
IST
AUTORITAER
UND
INTOLERANT
.
48
1.5.1
DIE
STIMMEN
DER
KRITIKER:
VON
HUME
BIS
ASSMANN
.
49
1.5.2
GEGENKRITIK:
ESSENZIALISIERUNG
.
57
1.6
MONOTHEISMUS
UND
MONOLATRIE
.
63
1.6.1
ZUR
TERMINOLOGIE
.63
1.6.2
BLICK
IN
DIE
RELIGIONSGESCHICHTE
ISRAELS
.
66
1.6.3
ZUM
VERSTAENDNIS
UND
VERHAELTNIS
VON
MONOTHEISMUS
UND
MONOLATRIE
.
73
1.6.4
MONOTHEISMUS
IM
NT?
.
75
1.7
ETHISCHER
MONOTHEISMUS
.80
1.7.1
ETHISCHER
MONOTHEISMUS
IN
DER
ALTTESTAMENTLICHEN
WISSENSCHAFT
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
84
1.7.1.1
BERNHARD
DUHM
.
85
1.7.1.2
JULIUS
WELLHAUSEN
.
86
1.7.1.3
ETHISCHER
MONOTHEISMUS
ALS
PROGRAMM
.88
1.7.2
ETHISCHER
MONOTHEISMUS
IM
REFORMJUDENTUM
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
90
1.7.2.1
SAMUEL
FORMSTECHER
.
92
1.7.2.2
FORMSTECHER
UND
HEGEL
.
96
1.7.2.3
HERMANN
COHEN
.
98
1.7.2.4
LEO
BAECK
.
101
1.7.3
ETHISCHER
MONOTHEISMUS
ALS
RELIGIONSVERBINDENDES
PROGRAMM?
.104
1.8
ISLAMISCHER
MONOTHEISMUS:
TAWHID
.
109
1.8.1
DIE
BEDEUTUNG
VON
TAWHID
.
110
1.8.2
EINHEIT
ALS
ABSOLUTHEIT
GOTTES
GEGENUEBER
DER
WELT
UND
ALS
EINFACHHEIT
SEINES
WESENS
.
118
1.8.3
GEFAEHRDET
DIE
OFFENBARUNG
DIE
EINHEIT
GOTTES?
.122
1.9
CHRISTOLOGISCHER
UND
TRINITARISCHER
MONOTHEISMUS
.127
1.10
ABRAHAMISCHER
MONOTHEISMUS?
.
133
1.11
DIE
SELBIGKEIT
GOTTES
.
140
1.12
GOTT
UND
GOTTESVERSTAENDNIS
.
147
1.13
EINHEIT
IM
GLAUBEN
AN
DEN
EINEN
GOTT?
.
152
1.14
GOTT
ALS
PERSON?
.
154
1.14.1
DER
ATHEISMUSSTREIT
ALS
AUSEINANDERSETZUNG
UM
DIE
PERSONALITAET
GOTTES
.
156
1.14.2
DIE
PROBLEMATIK,
DEN
PERSONBEGRIFF
AUF
GOTT
ZU
UEBERTRAGEN
.
161
1.14.3
GOTT
ALS
PERSONALES
GEGENUEBER
UND
ALS
TRANSPERSONALE
GEISTESKRAFT
.166
1.14.4
PERSON
ALS
NOMEN
DIGNITATIS
.
173
1.14.5
DIE
UNTERSCHEIDUNG
ZWISCHEN
PERSONALEM
UND
IMPERSONALEM
GOTTESVERSTAENDNIS
.
175
2.
STEHT
EIN
TRINITARISCHES
GOTTESVERSTAENDNIS
DER
INTERRELIGIOESEN
VERSTAENDIGUNG
IM
WEG?
.
181
2.1
AUSSERCHRISTLICHE
ANALOGIEN
ZUR
TRINITAET
.
182
2.1.1
TRI
THEISTISCHE
KONZEPTIONEN
.
183
2.1.2
MODALISTISCHE
KONZEPTIONEN
.
185
2.1.3
KANN
MAN
VON
ANALOGIEN
ZUR
TRINITAET
SPRECHEN?
.
188
2.1.4
TRIKAEYA:
DIE
DREI
LEIBER
BUDDHAS
.
189
2.2
EINWAENDE
AUS
DEM
JUDENTUM
UND
DEM
ISLAM
GEGEN
DIE
TRINITAETSLEHRE
.
193
2.2.1
EINWAENDE
AUS
DEM
JUDENTUM
.
193
2.2.1.1
DIE
BEIDEN
HAUPTPUNKTE
DER
KRITIK
.
193
2.2.1.2
BETONUNG
DER
EINHEIT
GOTTES
IM
NACHBIBLISCHEN
JUDENTUM
.197
2.2.2
EINWAENDE
AUS
DEM
ISLAM
.
201
2.3
GOTTESLEHRE
ALS
TRINITAETSLEHRE
.
205
2.3.1
PROBLEMANFORDERUNGEN
UND
LOESUNGSANSAETZE
.
206
2.3.1.1
DAS
VERHAELTNIS
VON
EINHEIT
UND
DREIHEIT
.
206
2.3.1.2
DAS
VERHAELTNIS
DER
TRINITARISCHEN
PERSONEN
ZUEINANDER
.
209
2.3.2
SOZIAL-RELATIONALE
TRINITAETSLEHREN
.
213
2.3.3
RELATIONALES
PERSONVERSTAENDNIS
.221
2.3.4
RADIKALISIERUNG
DER
SOZIALEN
TRINITAETSLEHRE
.
224
2.3.5
KRITISCHE
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
DEN
SOZIAL-RELATIONALEN
TRINITAETSLEHREN
.
230
2.3.6
TRINITAETSLEHRE
ALS
STRUKTURPRINZIP
DES
CHRISTLICHEN
GLAUBENS
.
244
2.3.6.1
PROLEGOMENA
.
246
2.3.6.1.1
TRINITAET
ALS
DENKMODELL
.
246
2.3.6.1.2
ANSATZ
BEI
DER
GLAUBENSERFAHRUNG
UND
-GEWISSHEIT
.
251
2.3.6.2
CHRISTLICHER
GLAUBE
ZWISCHEN
ERFAHRUNG
UND
VERHEISSUNG
.
254
2.3.6.3
DIE
LEHRE
VON
DER
OEKONOMISCHEN
TRINITAET
.
259
2.3.6.4
DIE
LEHRE
VON
DER
IMMANENTEN
TRINITAET
.
265
2.3.6.5
DAS
VERHAELTNIS
DER
IMMANENTEN
ZUR
OEKONOMISCHEN
TRINITAET
.
269
2.3.6.6
TRINITAET
UND
CHRISTOLOGIE
.
271
2.3.6.7
TRINITAET
UND
MONOTHEISMUS
.
274
2.3.6.8
IMPULSE
AUS
DER
ISRAELTHEOLOGIE
.
282
2.3.6.9
TRINITAET
IM
INTERRELIGIOESEN
DIALOG
.
287
2.4
TRINITAETSLEHRE
ALS
RAHMENTHEORIE
DER
RELIGIONSTHEOLOGIE
.290
2.4.1
DAS
ONTOLOGISCH-PHAENOMENOLOGISCHE
MODELL
.
292
2.4.2
DAS
FUNKTIONALISTISCH-STRUKTURALISTISCHE
MODELL
.
303
2.4.3
DAS
INHALTLICH-THEOLOGISCHE
MODELL
.311
2.4.3.1
VORUEBERLEGUNG
.
311
2.4.3.2
ENTFALTUNG
.
314
2.4.3.3
BILANZ
.
320
PERSONENREGISTER
.
323 |
| adam_txt |
INHALT
0.
EINLEITUNG:
GOTTESLEHRE
IM
KONTEXT
DER
RELIGIONSTHEOLOGIE
.
9
1.
VERBINDET
DER
MONOTHEISMUS
DIE
MONOTHEISTISCHEN
RELIGIONEN?
.
15
1.1
ENTSTEHUNG,
ENTWICKLUNG
UND
BEDEUTUNG
DES
BEGRIFFS
MONOTHEISMUS
.
16
1.2
THESE:
DER
MONOTHEISMUS
VERBINDET
DIE
MONOTHEISTISCHEN
RELIGIONEN
.
22
1.3
THESE:
DER
MONOTHEISMUS
TRENNT
DIE
MONOTHEISTISCHEN
RELIGIONEN
.
25
1.4
ABSTRAKTER
UND
KONKRETER
MONOTHEISMUS
.
30
1.4.1
ABSTRAKTER
(MONO-)THEISMUS
DES
PHILOSOPHISCHEN
GOTTESBEGRIFFS
.
31
1.4.2
KONKRETE
MONOTHEISMEN
DER
RELIGIOESEN
GOTTESVERSTAENDNISSE
.
36
1.4.3
ZUM
VERHAELTNIS
VON
ABSTRAKTEM
UND
KONKRETEM
MONOTHEISMUS
.
37
1.4.4
ZURUECK
ZUR
AUSGANGSFRAGE
.
47
1.5
THESE:
DER
MONOTHEISMUS
IST
AUTORITAER
UND
INTOLERANT
.
48
1.5.1
DIE
STIMMEN
DER
KRITIKER:
VON
HUME
BIS
ASSMANN
.
49
1.5.2
GEGENKRITIK:
ESSENZIALISIERUNG
.
57
1.6
MONOTHEISMUS
UND
MONOLATRIE
.
63
1.6.1
ZUR
TERMINOLOGIE
.63
1.6.2
BLICK
IN
DIE
RELIGIONSGESCHICHTE
ISRAELS
.
66
1.6.3
ZUM
VERSTAENDNIS
UND
VERHAELTNIS
VON
MONOTHEISMUS
UND
MONOLATRIE
.
73
1.6.4
MONOTHEISMUS
IM
NT?
.
75
1.7
ETHISCHER
MONOTHEISMUS
.80
1.7.1
ETHISCHER
MONOTHEISMUS
IN
DER
ALTTESTAMENTLICHEN
WISSENSCHAFT
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
84
1.7.1.1
BERNHARD
DUHM
.
85
1.7.1.2
JULIUS
WELLHAUSEN
.
86
1.7.1.3
ETHISCHER
MONOTHEISMUS
ALS
PROGRAMM
.88
1.7.2
ETHISCHER
MONOTHEISMUS
IM
REFORMJUDENTUM
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
90
1.7.2.1
SAMUEL
FORMSTECHER
.
92
1.7.2.2
FORMSTECHER
UND
HEGEL
.
96
1.7.2.3
HERMANN
COHEN
.
98
1.7.2.4
LEO
BAECK
.
101
1.7.3
ETHISCHER
MONOTHEISMUS
ALS
RELIGIONSVERBINDENDES
PROGRAMM?
.104
1.8
ISLAMISCHER
MONOTHEISMUS:
TAWHID
.
109
1.8.1
DIE
BEDEUTUNG
VON
TAWHID
.
110
1.8.2
EINHEIT
ALS
ABSOLUTHEIT
GOTTES
GEGENUEBER
DER
WELT
UND
ALS
EINFACHHEIT
SEINES
WESENS
.
118
1.8.3
GEFAEHRDET
DIE
OFFENBARUNG
DIE
EINHEIT
GOTTES?
.122
1.9
CHRISTOLOGISCHER
UND
TRINITARISCHER
MONOTHEISMUS
.127
1.10
ABRAHAMISCHER
MONOTHEISMUS?
.
133
1.11
DIE
SELBIGKEIT
GOTTES
.
140
1.12
GOTT
UND
GOTTESVERSTAENDNIS
.
147
1.13
EINHEIT
IM
GLAUBEN
AN
DEN
EINEN
GOTT?
.
152
1.14
GOTT
ALS
PERSON?
.
154
1.14.1
DER
ATHEISMUSSTREIT
ALS
AUSEINANDERSETZUNG
UM
DIE
PERSONALITAET
GOTTES
.
156
1.14.2
DIE
PROBLEMATIK,
DEN
PERSONBEGRIFF
AUF
GOTT
ZU
UEBERTRAGEN
.
161
1.14.3
GOTT
ALS
PERSONALES
GEGENUEBER
UND
ALS
TRANSPERSONALE
GEISTESKRAFT
.166
1.14.4
PERSON
ALS
NOMEN
DIGNITATIS
.
173
1.14.5
DIE
UNTERSCHEIDUNG
ZWISCHEN
PERSONALEM
UND
IMPERSONALEM
GOTTESVERSTAENDNIS
.
175
2.
STEHT
EIN
TRINITARISCHES
GOTTESVERSTAENDNIS
DER
INTERRELIGIOESEN
VERSTAENDIGUNG
IM
WEG?
.
181
2.1
AUSSERCHRISTLICHE
ANALOGIEN
ZUR
TRINITAET
.
182
2.1.1
TRI
THEISTISCHE
KONZEPTIONEN
.
183
2.1.2
MODALISTISCHE
KONZEPTIONEN
.
185
2.1.3
KANN
MAN
VON
ANALOGIEN
ZUR
TRINITAET
SPRECHEN?
.
188
2.1.4
TRIKAEYA:
DIE
DREI
LEIBER
BUDDHAS
.
189
2.2
EINWAENDE
AUS
DEM
JUDENTUM
UND
DEM
ISLAM
GEGEN
DIE
TRINITAETSLEHRE
.
193
2.2.1
EINWAENDE
AUS
DEM
JUDENTUM
.
193
2.2.1.1
DIE
BEIDEN
HAUPTPUNKTE
DER
KRITIK
.
193
2.2.1.2
BETONUNG
DER
EINHEIT
GOTTES
IM
NACHBIBLISCHEN
JUDENTUM
.197
2.2.2
EINWAENDE
AUS
DEM
ISLAM
.
201
2.3
GOTTESLEHRE
ALS
TRINITAETSLEHRE
.
205
2.3.1
PROBLEMANFORDERUNGEN
UND
LOESUNGSANSAETZE
.
206
2.3.1.1
DAS
VERHAELTNIS
VON
EINHEIT
UND
DREIHEIT
.
206
2.3.1.2
DAS
VERHAELTNIS
DER
TRINITARISCHEN
PERSONEN
ZUEINANDER
.
209
2.3.2
SOZIAL-RELATIONALE
TRINITAETSLEHREN
.
213
2.3.3
RELATIONALES
PERSONVERSTAENDNIS
.221
2.3.4
RADIKALISIERUNG
DER
SOZIALEN
TRINITAETSLEHRE
.
224
2.3.5
KRITISCHE
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
DEN
SOZIAL-RELATIONALEN
TRINITAETSLEHREN
.
230
2.3.6
TRINITAETSLEHRE
ALS
STRUKTURPRINZIP
DES
CHRISTLICHEN
GLAUBENS
.
244
2.3.6.1
PROLEGOMENA
.
246
2.3.6.1.1
TRINITAET
ALS
DENKMODELL
.
246
2.3.6.1.2
ANSATZ
BEI
DER
GLAUBENSERFAHRUNG
UND
-GEWISSHEIT
.
251
2.3.6.2
CHRISTLICHER
GLAUBE
ZWISCHEN
ERFAHRUNG
UND
VERHEISSUNG
.
254
2.3.6.3
DIE
LEHRE
VON
DER
OEKONOMISCHEN
TRINITAET
.
259
2.3.6.4
DIE
LEHRE
VON
DER
IMMANENTEN
TRINITAET
.
265
2.3.6.5
DAS
VERHAELTNIS
DER
IMMANENTEN
ZUR
OEKONOMISCHEN
TRINITAET
.
269
2.3.6.6
TRINITAET
UND
CHRISTOLOGIE
.
271
2.3.6.7
TRINITAET
UND
MONOTHEISMUS
.
274
2.3.6.8
IMPULSE
AUS
DER
ISRAELTHEOLOGIE
.
282
2.3.6.9
TRINITAET
IM
INTERRELIGIOESEN
DIALOG
.
287
2.4
TRINITAETSLEHRE
ALS
RAHMENTHEORIE
DER
RELIGIONSTHEOLOGIE
.290
2.4.1
DAS
ONTOLOGISCH-PHAENOMENOLOGISCHE
MODELL
.
292
2.4.2
DAS
FUNKTIONALISTISCH-STRUKTURALISTISCHE
MODELL
.
303
2.4.3
DAS
INHALTLICH-THEOLOGISCHE
MODELL
.311
2.4.3.1
VORUEBERLEGUNG
.
311
2.4.3.2
ENTFALTUNG
.
314
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.
320
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.
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