Il problema dell'immortalità dell'anima nella critica di Pietro Pomponazzi a Tommaso d'Aquino:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Italian |
| Veröffentlicht: |
Roma
aracne
[4 novembre 2022]
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PREFAZIONE
9
INTRODUZIONE
11
CAPITOLO
I
21
ALIQUID
IMMATERIALITATIS
ODORAT
.
LA
CONCEZIONE
ANTROPOLOGICA
DI
PIETRO
POMPONAZZI
I
.
I
.
CONSIDERAZIONI
GENERALI
SUL
PROBLEMA
DELLA
CONTINUITA
TRA
MEDIOEVO
E
RINASCIMENTO
CON
PARTICOLARE
RIGUARDO
AL
PROBLEMA
DELL
IMMORTALITA
DELL
ANIMA,
21
-
1.2.
[...]
IL
PIU
NUOVO,
IL
PIU
ARDITO,
IL
PIU
SERIO
TRA
I
FILOSOFI.
PIETRO
POMPONAZZI,
L
UMANISTA
SUI
GENERIS,
A
PARURE
DALL
INTERPRETAZIONE
DI
R.
ARDIGO,
39
-
R.3.
TRA
PLATONE,
AVERROE
E
TOMMASO.
STRATEGIA
ARGO
MENTATIVA
E
ARCHITETTURA
TEORETICA
DEL
TRACTATUS
,
64-1.4.
SUL
CONFINE
DEL
TEMPO
E
DELL
ETERNITA:
A
PROPOSITO
DI
UNA
CONTRADDIZIONE
APPARENTE
DEL
TRACTATUS
,
78-1.5.
MONOPSICHISMO
AVERROIS
TA
E
DUALISMO
PLATONICO:
LA
TESTA
DI
PONTE
PER
LA
CRITICA
ALL
ANTROPOLOGIA
TOMISTA,
96
CAPITOLO
II
113
PIETRO
POMPONAZZI
LETTORE
CRITICO
DI
TOMMASO
D
AQUINO
2.1.
L
UMANESIMO
INTEGRALE
DI
TOMMASO
D
AQUINO
CONSIDERATO
ALLA
LUCE
DELLE
CRITICHE
POMPONAZZIANE,
113
-
2.2.
L
ANTROPOLOGIA
DELL
AQUINATE
CELA
ANCORA
RESIDUALI
DUALISMI?
PROBLEMATICITA
A
LIVELLO
GNOSEOLOGICO,
121
-
2.3.
UNA
POSTILLA
SULLA
QUESTIONE
GNOSEOLOGICA:
LA
CONDIZIONE
DELL
ANIMA
NEL
TEMPO
DELL
ESCATOLOGIA
INTERMEDIA,
134
2.4.
POMPONAZZI
PIU
ARISTOTELICO
DI
ARISTOTELE:
RIFLESSIONI
SULLA
VALIDITA
DELLA
CRITICA
POMPONAZZIANA
ALLA
LUCE
DI
ALCUNE
PROBLEMATICITA
INTRINSECHE
ALL
ANTROPOLOGIA
ARISTOTELICHE,
142
CAPITOLO
III
163
IL
CAPITOLO
XV
^/TRACTATUS
DE
IMMORTALITATE
ANIMAE
3.1.
RICOSTRUZIONE
DELLA
CONCEZIONE
POMPONAZZIANA
DEL
RAPPORTO
TRA
FEDE
E
RAGIONE
NEL
DE
IMMORTALITATE
ANIMAE
E
NELLE
OPERE
APOLOGETICHE,
163
-
3.2.
FEDE
E
RAGIONE
NEL
PENSIERO
POMPONAZZIANO:
QUADRO
SINOTTICO
DELLE
PROPOSTE
INTERPRETATIVE
FORNITE
DAGLI
STUDIOSI,
178
-
7
8
INDICE
3.3.
LIBERTAS
PHILOSOPHANDV.
IL
CASO
POMPONAZZI
A
CONFRONTO
COL
CASO
GALILEI
,
198
-
3.4.
ANTROPOLOGIA,
TEOLOGIA
E
FEDE:
CRITICA
ALL
IMPOSTAZIONE
DATA
DA
POMPONAZZI
ALLA
QUAESTIO
DE
ANIMA
,
219
CAPITOLO
IV
233
//TRACTATUS
DE
IMMORTALITATE
ANIMAE
ALLA
PROVA
DELLA
METAFISICA
DELL
ESSERE
DI
TOMMASO
4.1.
PERCHE
POMPONAZZI
NON
HA
CONSIDERATO
LA
METAFISICA
DELL
ESSERE
DI
TOMMASO?
DUE
LIMITI
DELL
IMPOSTAZIONE
DELLA
CRITICA
POMPONAZZIANA,
233
-
4.2.
ALCUNE
OSSERVAZIONI
PER
UN
CORRETTO
INQUADRAMENTO
DELL
ANTROPOLOGIA
NELLA
METAFISICA
ARISTOTELICA
E
IN
QUELLA
TOMISTA,
239
-
4.3.
L
ONTOLOGIA
DELL
ESISTENZA
E
LA
SCOPERTA
DELL
R?
UT
ACTUS,
250
-
4.4.
RICONSIDERAZI
ONE
DELLA
CRITICA
POMPONAZZIANA
ALLA
LUCE
DELLA
METAFISICA
TOMISTA,
260
CONCLUSIONI
267
POSTFAZIONE
275
RINGRAZIAMENTI
281
BIBLIOGRAFIA
283
INOICE Prefazione 9 Introduzione 11 Capitolo I 2i «Aliquid immaterialitatis odorat». La concezione antropologica di Pietro Pomponazzi i. i. Considerazioni generali sul «problema della continuità» tra Medioevo e Rinascimento con particolare riguardo al problema dell’immortalità dell’anima, z i — i. z. « [...] il più nuovo, il più ardito, il più serio tra i filosofi». Pietro Pomponazzi, l’eumanista sui generis», a partire dall’interpretazione di R. Ardigò, 39-1.3. Tra Platone, Averroè e Tommaso. Strategia argo mentativa e architettura teoretica del Tractatus, 64 - 1.4. Sul confine del tempo e dell’eternità: a proposito di una contraddizione apparente del Tractatus, 78-1.5. Monopsichismo averroista e dualismo platonico: la “testa di ponte” per la critica all’antropologia tomista, 96 Capitolo II Pietro Pomponazzi lettore critico di Tommaso d’Aquino 113 z.i. L’«umanesimo integrale» di Tommaso d’Aquino considerato alla luce delle critiche pomponazziane, 113 - z.z. L’antropologia dell’Aquinate cela ancora «residuali dualismi»? Problematicità a livello gnoseologico, rzi - z.3. Una postilla sulla questione gnoseologica: la condizione dell’anima nel tempo dell’escatologia intermedia, 134- z.4. Pomponazzi più aristotelico di Aristotele: riflessioni sulla validità della critica pomponazziana alla luce di alcune problematicità intrinseche all’antropologia aristoteliche, 14z Capitolo III Il capitolo XVdel Tractatus de immortalitate animae 163 3.1. Ricostruzione della concezione pomponazziana del rapporto tra fede e ragione nel De immortalitate animae e nelle opere apologetiche, 163 -
3.Z. Fede e ragione nel pensiero pomponazziano: quadro sinottico delle proposte interpretative fornite dagli studiosi, 178 - 7
8 İndice 3.3. Libertasphilosophandi՛. il “caso Pomponazzi” a confronto col “caso Galilei”, 198 - 3.4. Antropologia, teologia e fede: critica all’impostazione data da Pomponazzi alla quaestio de anima, 219 Capitolo IV 233 //Tractatus de immortalitate animae alla prova della metafisica dell’essere di Tommaso 4.1. Perché Pomponazzi non ha considerato la metafisica dell’essere di Tommaso? Due limiti dell’impostazione della critica pomponazziana, 23 3 - 4.2. Alcune osservazioni per un corretto inquadramento dell’antropologia nella metafisica aristotelica e in quella tomista, 239 - 4.3. L’ontologia dell’esistenza e la scoperta delľerrď ut actus, 250 - 4.4. Riconsiderazi one della critica pomponazziana alla luce della metafisica tomista, 260 Conclusioni 2.67 Postfazione Ringraziamenti 275 281 Bibliografia 283
|
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INDICE
PREFAZIONE
9
INTRODUZIONE
11
CAPITOLO
I
21
ALIQUID
IMMATERIALITATIS
ODORAT
.
LA
CONCEZIONE
ANTROPOLOGICA
DI
PIETRO
POMPONAZZI
I
.
I
.
CONSIDERAZIONI
GENERALI
SUL
PROBLEMA
DELLA
CONTINUITA
TRA
MEDIOEVO
E
RINASCIMENTO
CON
PARTICOLARE
RIGUARDO
AL
PROBLEMA
DELL
'
IMMORTALITA
DELL
'
ANIMA,
21
-
1.2.
[.]
IL
PIU
NUOVO,
IL
PIU
ARDITO,
IL
PIU
SERIO
TRA
I
FILOSOFI.
PIETRO
POMPONAZZI,
L
'
UMANISTA
SUI
GENERIS,
A
PARURE
DALL
'
INTERPRETAZIONE
DI
R.
ARDIGO,
39
-
R.3.
TRA
PLATONE,
AVERROE
E
TOMMASO.
STRATEGIA
ARGO
MENTATIVA
E
ARCHITETTURA
TEORETICA
DEL
TRACTATUS
,
64-1.4.
SUL
CONFINE
DEL
TEMPO
E
DELL
'
ETERNITA:
A
PROPOSITO
DI
UNA
CONTRADDIZIONE
APPARENTE
DEL
TRACTATUS
,
78-1.5.
MONOPSICHISMO
AVERROIS
TA
E
DUALISMO
PLATONICO:
LA
"
TESTA
DI
PONTE
"
PER
LA
CRITICA
ALL
'
ANTROPOLOGIA
TOMISTA,
96
CAPITOLO
II
113
PIETRO
POMPONAZZI
LETTORE
CRITICO
DI
TOMMASO
D
AQUINO
2.1.
L
'
UMANESIMO
INTEGRALE
DI
TOMMASO
D
'
AQUINO
CONSIDERATO
ALLA
LUCE
DELLE
CRITICHE
POMPONAZZIANE,
113
-
2.2.
L
'
ANTROPOLOGIA
DELL
'
AQUINATE
CELA
ANCORA
RESIDUALI
DUALISMI?
PROBLEMATICITA
A
LIVELLO
GNOSEOLOGICO,
121
-
2.3.
UNA
POSTILLA
SULLA
QUESTIONE
GNOSEOLOGICA:
LA
CONDIZIONE
DELL
'
ANIMA
NEL
TEMPO
DELL
'
ESCATOLOGIA
INTERMEDIA,
134
2.4.
POMPONAZZI
PIU
ARISTOTELICO
DI
ARISTOTELE:
RIFLESSIONI
SULLA
VALIDITA
DELLA
CRITICA
POMPONAZZIANA
ALLA
LUCE
DI
ALCUNE
PROBLEMATICITA
INTRINSECHE
ALL
'
ANTROPOLOGIA
ARISTOTELICHE,
142
CAPITOLO
III
163
IL
CAPITOLO
XV
^/TRACTATUS
DE
IMMORTALITATE
ANIMAE
3.1.
RICOSTRUZIONE
DELLA
CONCEZIONE
POMPONAZZIANA
DEL
RAPPORTO
TRA
FEDE
E
RAGIONE
NEL
DE
IMMORTALITATE
ANIMAE
E
NELLE
OPERE
APOLOGETICHE,
163
-
3.2.
FEDE
E
RAGIONE
NEL
PENSIERO
POMPONAZZIANO:
QUADRO
SINOTTICO
DELLE
PROPOSTE
INTERPRETATIVE
FORNITE
DAGLI
STUDIOSI,
178
-
7
8
INDICE
3.3.
LIBERTAS
PHILOSOPHANDV.
IL
"
CASO
POMPONAZZI
"
A
CONFRONTO
COL
"
CASO
GALILEI
"
,
198
-
3.4.
ANTROPOLOGIA,
TEOLOGIA
E
FEDE:
CRITICA
ALL
'
IMPOSTAZIONE
DATA
DA
POMPONAZZI
ALLA
QUAESTIO
DE
ANIMA
,
219
CAPITOLO
IV
233
//TRACTATUS
DE
IMMORTALITATE
ANIMAE
ALLA
PROVA
DELLA
METAFISICA
DELL
'
ESSERE
DI
TOMMASO
4.1.
PERCHE
POMPONAZZI
NON
HA
CONSIDERATO
LA
METAFISICA
DELL
'
ESSERE
DI
TOMMASO?
DUE
LIMITI
DELL
'
IMPOSTAZIONE
DELLA
CRITICA
POMPONAZZIANA,
233
-
4.2.
ALCUNE
OSSERVAZIONI
PER
UN
CORRETTO
INQUADRAMENTO
DELL
'
ANTROPOLOGIA
NELLA
METAFISICA
ARISTOTELICA
E
IN
QUELLA
TOMISTA,
239
-
4.3.
L
'
ONTOLOGIA
DELL
'
ESISTENZA
E
LA
SCOPERTA
DELL
'
R?
UT
ACTUS,
250
-
4.4.
RICONSIDERAZI
ONE
DELLA
CRITICA
POMPONAZZIANA
ALLA
LUCE
DELLA
METAFISICA
TOMISTA,
260
CONCLUSIONI
267
POSTFAZIONE
275
RINGRAZIAMENTI
281
BIBLIOGRAFIA
283
INOICE Prefazione 9 Introduzione 11 Capitolo I 2i «Aliquid immaterialitatis odorat». La concezione antropologica di Pietro Pomponazzi i. i. Considerazioni generali sul «problema della continuità» tra Medioevo e Rinascimento con particolare riguardo al problema dell’immortalità dell’anima, z i — i. z. « [.] il più nuovo, il più ardito, il più serio tra i filosofi». Pietro Pomponazzi, l’eumanista sui generis», a partire dall’interpretazione di R. Ardigò, 39-1.3. Tra Platone, Averroè e Tommaso. Strategia argo mentativa e architettura teoretica del Tractatus, 64 - 1.4. Sul confine del tempo e dell’eternità: a proposito di una contraddizione apparente del Tractatus, 78-1.5. Monopsichismo averroista e dualismo platonico: la “testa di ponte” per la critica all’antropologia tomista, 96 Capitolo II Pietro Pomponazzi lettore critico di Tommaso d’Aquino 113 z.i. L’«umanesimo integrale» di Tommaso d’Aquino considerato alla luce delle critiche pomponazziane, 113 - z.z. L’antropologia dell’Aquinate cela ancora «residuali dualismi»? Problematicità a livello gnoseologico, rzi - z.3. Una postilla sulla questione gnoseologica: la condizione dell’anima nel tempo dell’escatologia intermedia, 134- z.4. Pomponazzi più aristotelico di Aristotele: riflessioni sulla validità della critica pomponazziana alla luce di alcune problematicità intrinseche all’antropologia aristoteliche, 14z Capitolo III Il capitolo XVdel Tractatus de immortalitate animae 163 3.1. Ricostruzione della concezione pomponazziana del rapporto tra fede e ragione nel De immortalitate animae e nelle opere apologetiche, 163 -
3.Z. Fede e ragione nel pensiero pomponazziano: quadro sinottico delle proposte interpretative fornite dagli studiosi, 178 - 7
8 İndice 3.3. Libertasphilosophandi՛. il “caso Pomponazzi” a confronto col “caso Galilei”, 198 - 3.4. Antropologia, teologia e fede: critica all’impostazione data da Pomponazzi alla quaestio de anima, 219 Capitolo IV 233 //Tractatus de immortalitate animae alla prova della metafisica dell’essere di Tommaso 4.1. Perché Pomponazzi non ha considerato la metafisica dell’essere di Tommaso? Due limiti dell’impostazione della critica pomponazziana, 23 3 - 4.2. Alcune osservazioni per un corretto inquadramento dell’antropologia nella metafisica aristotelica e in quella tomista, 239 - 4.3. L’ontologia dell’esistenza e la scoperta delľerrď ut actus, 250 - 4.4. Riconsiderazi one della critica pomponazziana alla luce della metafisica tomista, 260 Conclusioni 2.67 Postfazione Ringraziamenti 275 281 Bibliografia 283 |
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